漢字由來的小故事

　　故事是在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編幫大家整理的漢字由來的小故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

　　遙遠的上古原始社會時代，人類的祖先和其它動物一樣沒有語言。相互間交流只是靠手和身體的動作來表示。人類最早的語言是單音嘆詞，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，繼而發(fā)展成雙音詞，后來又經過數百萬年的進化和發(fā)展，到有巢氏時代的后期（距今約10萬年）才有了人類的初級語言。

　　到了燧人氏時代，人類的語言已經相當豐富。但是這時候還沒有文字，如果有什么重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事，我們稱它為“堆石記事”。堆石記事的方法是以石塊的大小、多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便于管理，而且很容易被破壞。后來，燧人葊茲氏的織女發(fā)明了搓繩技術，繼而又發(fā)明了“結繩記事”。結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然后將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結，小事打小結，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。由于“結繩記事”更方便，更易于保存，從而取代了“堆石記事”。

　　燧人氏晚期（約公元前一萬年），燧人氏發(fā)明了最早的“符號文字”。

　　符號文字最初主要由“○”、“△”、“米”三個符號構成，它的發(fā)明源于“結繩記事”的大結和小結，最初有人嫌結繩記事麻煩，便把結繩記事的“結”用符號刻在石頭上，大倉頡半身像。

　　[2]結用“○”來表示，小結用“△”來表示，重疊結用“米”來表示。人們發(fā)現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免了“結繩記事”容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。于是人們逐漸改用“符號刻記”來代替“結繩記事”，并且陸續(xù)發(fā)明了數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。

　　遠古符號文字在中國歷史上延續(xù)了約五千余年，遠古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。遠古時代有專門記錄歷史的職官，如上柱史、大典氏、少典氏，這些職官都是在黃帝政權以前�？梢�，中國的文明歷史并非如司馬遷所說的始于黃帝，司馬遷是繼承了孔子的“大一統”觀念，人為地改造了中國歷史。

　　符號文字雖然已經有了數千年的歷史，但它屬于密碼性質的文字，只能在少數人中間流傳，局外人根本無法破譯，因此很難普及。于是民間便發(fā)明了圖畫文字，用簡單的畫面來表現具體事物，如畫一個山形代表“山”，畫幾個水波代表“水”，畫一個圓形代表“太陽”，畫半個圓代表“月亮”等等，這種文字不用專門的學習和記憶便可掌握，深受大眾歡迎。

　　倉頡的功績就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了有系統的象形文字。史書上說：“倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創(chuàng)文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏�！保ā饵S氏逸書考》輯《春秋元命苞》）。

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