人生哲理智慧小故事

人生哲理智慧小故事1

　　長(zhǎng)壽

　　長(zhǎng)壽，似巍峨陡峭的喜瑪拉雅山，并非人人都能夠輕而易舉地攀援。長(zhǎng)壽，如同天一樣的高遠(yuǎn)，那朵朵祥云，讓人望眼欲穿。長(zhǎng)壽，是人類共同的夙愿，登峰造極，需要頑強(qiáng)的意志和勇敢。長(zhǎng)壽，是天空與大地的恩典，厚德載物，身心健康，生命才會(huì)沖刺終點(diǎn)。

　　長(zhǎng)壽，是生命懂得順應(yīng)自然，天地人和是根本，修養(yǎng)心性和品德，能使生命固本求源。壽，與“瘦”同音，兩者有著密切的關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽的夙愿，必須節(jié)制自身，遠(yuǎn)離貪婪，酒色財(cái)氣適當(dāng)收斂。如果肆意妄為，放縱欲念，就會(huì)半途而廢。

　　長(zhǎng)壽，為萬福之首，經(jīng)常受到欲望和風(fēng)暴的挑釁，最好的對(duì)策是清欲寡歡，與人為善，一路的風(fēng)雨兼程，必須保持大將的氣度和風(fēng)范，宰相肚里能撐船，正如海納百川。長(zhǎng)壽，是耳聰目明，耳濡目染德高望重之人的品行修養(yǎng)，從不把是非恩怨掛在心間，不把寧靜的心擾亂。長(zhǎng)壽，是長(zhǎng)明的燈塔，燃燒自己，照亮人間。

　　長(zhǎng)壽，就是益壽延年，樂期頤并不是一種夢(mèng)幻，切莫翹首旁觀。只要心中常存善念，胸懷放寬，定會(huì)壽享天年，福壽齊天。

　　富貴

　　富貴，似一只蝙蝠嫵媚翩躚，帶著幸福、如意，順利地向著寥廓綿延。富貴，事關(guān)人口和糧田，衣食無憂，有食吃有衣穿，有耕田，全家平平安安。富貴，亦是房屋富室，蔚為可觀，以示人們安居樂業(yè)。

　　富與福不能混為一談，富者未必幸福，福有著廣闊的外延。富與貴聯(lián)系在一起，福氣才能大力彰顯。富以惜為貴，意為珍惜每一粒谷米，每一件衣衫，日子才會(huì)綽綽有余，富裕連綿。

　　道德對(duì)財(cái)富進(jìn)行掌控操盤，明察秋毫，不放過貪婪，因?yàn)樯n天有一雙明亮的慧眼，不義之財(cái)君莫取，損人利己，不擇手段，終將是一場(chǎng)枉然。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道好盈而惡謙！遵循其道，以和為貴，以謙養(yǎng)富，忍讓吃虧才能獲得福報(bào)，讓人生的福樂無邊無沿。

　　康寧

　　康寧，是一種通透和康健，使全身的經(jīng)絡(luò)舒展，康寧像平坦的草原，讓生命一馬平川�？祵�，是一種境界，寧靜的心勇于抵制吝嗇和貪婪，不允許貪執(zhí)、恐怖、抑郁、憎恨、愚癡，褻瀆或者動(dòng)搖健康的信念。

　　康寧，是用畢生的.精力追求的寧靜致遠(yuǎn)，智者善于從勤勞中發(fā)現(xiàn)，勤于勞作而不疲倦，生理機(jī)能就會(huì)順暢，身心安泰，若素安然。

　　康寧，是一種智慧，與世無爭(zhēng)，平平淡淡，免遭是非和病痛的糾纏�？祵�，是一門學(xué)問，值得人們認(rèn)真地鉆研�？祵帲�是一種修養(yǎng)，尊重生命，科學(xué)保健，做到“身心雙修”，以動(dòng)養(yǎng)身，以靜養(yǎng)神，以節(jié)制養(yǎng)體，以寡言養(yǎng)氣，以讀書養(yǎng)智，強(qiáng)大精神，增強(qiáng)免疫力，防病于未然。

　　康寧，是豐收的碩果，那是善良的種子，長(zhǎng)成的一片絢爛�？祵幨且环N福氣，展現(xiàn)一幅吉祥如意的畫卷。

　　好德

　　好德，是對(duì)行為的束縛，目的在于規(guī)范地走路；好德，是遵循準(zhǔn)則自律和約束，確保行為不偏離正途。好德，是一粒種子，不停播種，才能收獲吉慶和福祿。好德，是一眼源泉，奔流著不盡的幸福和歡樂；好德，是終生堅(jiān)持的必修課，漏掉哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都可能功虧一簣，難以豐功碩德，功德圓滿。

　　德，好比一輛載重的貨車，用心筑路，才可行使道德。德的會(huì)意是，在一條道路上行走，目正、心正，樂善好施才能暢通無阻。好德的典范，比比皆是，不勝枚舉，鞠躬盡瘁是一種高尚的品德，虛懷若谷是一種承載萬物的厚德，見義勇為，是令人敬佩的風(fēng)度和氣節(jié)。

　　好德，是一切成功的基礎(chǔ)，是難能可貴的試金石，真善美、假丑惡全部靠它來檢測(cè)。在生活中，保持樸素的風(fēng)格，尊師重教，樂于孝親、善于忠君、熱心慈悲，便是一種智慧、一種格局、一種高尚的道德。因?yàn)�，好德是基于誠(chéng)實(shí)、樸素、勤儉、謙讓、善良基礎(chǔ)上的行為，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　好德，愿把溫、良、恭、儉當(dāng)作舒心的熨帖。好德，是將仁、義、智、勇當(dāng)作治理國(guó)家的良策。一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家離開了好德，必然難以成就偉業(yè)。

　　善終

　　善終，就是身無病痛地終老，在西去的路上，沒有風(fēng)暴的阻撓；善終，即使萬貫家財(cái)也難買到，依靠日積月累的行善修造。善終，長(zhǎng)命百歲也難遇到，猶如佛家的教義，忘記恩怨，忘記憎恨，以海闊天空的心胸包容一切，才能達(dá)到。

　　善終，是萬眾矚目的終極目標(biāo)，是生命在江湖闖下的名號(hào)。善終，不管人生經(jīng)歷種種浪濤，從來不用匕首和尖刀，面對(duì)一浪高過一浪的波濤，即使萬般的委屈，也要付之一笑。善終，無論地多闊，天多高，永遠(yuǎn)心存厚道。善終，是一種傳統(tǒng)禮教，古德說得妙：臨命終時(shí)，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，期望圣人前來引導(dǎo)，必須消除內(nèi)心的煩惱，甘愿事事常行菩薩道。

　　善終，有大中小之別。常人的壽終正寢為小，沒有病苦，沒有怨氣和內(nèi)疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善終，是自己預(yù)先知道，因?yàn)榇笊平K是舍生取義，甘愿死得重于泰山，決不輕如鴻毛。

人生哲理智慧小故事2

　　我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的胸懷。

　　文明之對(duì)于不同的人，往往進(jìn)入其不同的心理層次。進(jìn)入意識(shí)層次，只是學(xué)問；進(jìn)入無意識(shí)層次，才是教養(yǎng)。

　　有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱,最能夠看輕外在的得失.他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無價(jià)值。

　　狂妄者往往有點(diǎn)才氣，但無知，因無知而不能正確估量自己這一點(diǎn)才氣。這是少年人易犯的毛病，閱歷常能把它治愈。

　　傲慢者卻多半是些毫無才氣的家伙，不但無知，而且無禮，沒有教養(yǎng)。這差不多是一種人格上的缺陷，極難糾正。

　　真正相信自己的人是很少的`，有些人的自信不過是一種“有益的盲目”，似乎下意識(shí)地知道自己內(nèi)心的空虛，避免去看透自己，以維持虛假的充實(shí)。真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對(duì)

人生哲理智慧小故事3

　　她站在三米跳臺(tái)上，恐慌寫滿了臉。盡管老師和同學(xué)不斷地鼓勵(lì)她，她還是害怕得淚水流了出來。

　　她的腿抖得非常厲害，她看著跳臺(tái)，后退了一小步，又前進(jìn)了一大步。她的淚從閉著的眼里流出，還掛在腮邊，但是，身體卻已經(jīng)飛下跳臺(tái)。

　　從水里出來，小伙伴問她是怎樣戰(zhàn)勝膽怯的。這時(shí)，她還沒有從恐懼中完全掙脫出來。她顫抖地說：“爸爸說過，遇到困難的時(shí)候閉著眼睛也要往前邁一步。”

　　閉著眼睛，再往前邁一步。這成為了她的一個(gè)信念。正因?yàn)榇耍�她在學(xué)業(yè)上進(jìn)步很快，尤其是在科學(xué)方面顯露出不同凡響的.能力與才華，她兩次參加華約國(guó)家奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽。她的數(shù)學(xué)老師曾這樣評(píng)價(jià)：“我從來沒有在數(shù)學(xué)班上見過她這樣的女孩，她真的很少見——邏輯性強(qiáng)、分析能力強(qiáng)，注意力非常集中�！�32歲時(shí)，她獲得了物理學(xué)博士學(xué)位。

　　與此同時(shí)，她開始了另外出色的一面，那就是對(duì)政治的極端關(guān)心與關(guān)注，以及由此所延伸出來的屬于她的政治輝煌。

　　她就是安格拉·默克爾——德國(guó)歷史上第一位女性，最年輕的。當(dāng)有記者問她，為何能堅(jiān)持到最后，并取得勝利時(shí)，默克爾笑了，她說，我要好好地感謝我的父親，因?yàn)樗�在我面�?duì)困難的時(shí)候都會(huì)重復(fù)這樣一句話：“當(dāng)你在煩惱事情沒有什么進(jìn)展時(shí)，請(qǐng)不要停下你也許發(fā)抖的雙腳，請(qǐng)你再往前邁一步，只要一步�！�

人生哲理智慧小故事4

　　夾山善會(huì)禪師和定山神英禪師邊走邊談?wù)摲�義。

　　定山禪師說：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能時(shí)時(shí)體會(huì)世間一切皆虛妄，連佛性也不執(zhí)著，就能超越生死�！�

　　夾山不甘示弱，也表示自己的見地：“人在生死流轉(zhuǎn)中，若能當(dāng)下看見自己的佛性，就不會(huì)被生死所迷惑，就能超越生死�！�

　　兩人一起上大梅山拜見大梅法常禪師，并陳述各自的`見解。夾山問大梅法常禪師：“我們兩個(gè)人的見解，不知道誰的才對(duì)?”

　　“一親一疏�！币馑际且粋�(gè)說得比較對(duì)，另一個(gè)說得比較差。

　　夾山問：“是哪一個(gè)人比較對(duì)呢?”

　　大梅法常禪師回答：“你們先回去吧，明天再說。”

　　第二天一大早夾山禪師又去追問大梅法常禪師：“到底哪一個(gè)人的論點(diǎn)比較對(duì)?”

　　大梅法常禪師大喝：“對(duì)的人不會(huì)來問，來問的人就是不對(duì)�！�

　　【人生感悟】禪是超越兩邊，不立不廢，直指人心的法門。夾山認(rèn)為超越生死，必須心中有佛，定山認(rèn)為解脫生死，連“佛”的概念都要空除。一有一無的說法，就好比說“只剩半杯水”和說“還有半杯水”，只是觀點(diǎn)不同而已。

　　夾山不明白，非要問個(gè)對(duì)與錯(cuò)，于是落入言語、思想的分別，難怪大梅法常禪師要呵斥他不對(duì)了。禪一問是非對(duì)錯(cuò)，當(dāng)下便落入二元對(duì)立。因此，學(xué)禪者如果還執(zhí)著于好壞、是非、對(duì)錯(cuò)、大小這種種差別相，就會(huì)與禪心相違，背道而馳。

人生哲理智慧小故事5

　　無相禪師在行腳時(shí)感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水車，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，我一定會(huì)跟您一樣出家學(xué)道。不過我出家后，不想跟您一樣居無定所到處行腳，我會(huì)找一個(gè)地方隱居，好好參禪打坐，不再拋頭露面�！�

　　禪師含笑道：“哦!那你什么時(shí)候會(huì)看破紅塵呢?”

　　青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車的性質(zhì)了，全村人都以此為主要水源，若找到一個(gè)能接替我照顧水車的人，屆時(shí)沒有責(zé)任的牽絆，我就可以找自己的出路，看破紅塵出家了�！�

　　無相禪師道：“你最了解水車，請(qǐng)告訴我，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會(huì)怎么樣呢?”

　　青年說道：“水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動(dòng)，甚至?xí)�被急流沖走;完全離開水面又車不上水來�！�

　　無相禪師道：“水車與水流的關(guān)系已說明了個(gè)人與世間的關(guān)系：如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免會(huì)被五欲紅塵的`潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪�，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的�！�

　　青年聽后，歡喜不已地說：“禪師您這一席話，真使我長(zhǎng)知識(shí)了。”

　　【人生感悟】如果一個(gè)人完全入世，縱身江湖，難免會(huì)被五欲紅塵的潮流沖走;假如純?nèi)怀鍪�，自命清高，則人生必是漂浮無根，空轉(zhuǎn)不前的。

人生哲理智慧小故事6

　　19世紀(jì)美國(guó)著名的作家馬克·吐溫寫了很多文章�？吹阶约旱淖髌烦霭婧蟊蛔x者搶購(gòu)一空，他萌生了發(fā)財(cái)?shù)哪铑^。心想與其讓這些出版商、書販子賺錢不如自己寫書、自己出版、自己賣書。于是他給自己定了一個(gè)目標(biāo)：兩年內(nèi)變成百萬富翁。這個(gè)念頭一出現(xiàn)馬上就付諸行動(dòng)。這位大作家搖身一變成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的大書商。然而，還不到兩年，由于自己不具備經(jīng)商的技能和素質(zhì)便債臺(tái)高筑，難以維持下去。不僅書商沒有做好，就連自己的“主業(yè)”寫作也被荒廢了。眼看著放在不同籃子里的雞蛋一個(gè)一個(gè)被打碎了，馬克·吐溫果斷放棄了書商的生意，回頭專心致志地搞起了他的文學(xué)創(chuàng)作，一番努力終于取得了成功。

　　馬克·吐溫在回顧他走過的路時(shí)說：“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里。這句名言在告誡人們要分散風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)施多元化策略時(shí)有一定的道理。因?yàn)榘阉�有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，如果這個(gè)籃子被打翻了，你就可能一無所獲了，這對(duì)于某些人或事來說是對(duì)的。但對(duì)于我來說還是把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，然而認(rèn)真地看好這個(gè)籃子是再合適不過的�！�

　　啟示：每個(gè)人的智力、愛好、興趣、水平各不相同。有的適合經(jīng)商，有的適合于文學(xué)的創(chuàng)作，有的適合于從政，有的適合于科研，有的適合于做工等等。別人在這個(gè)方面可能有特長(zhǎng)，你可能在另個(gè)方面有一定的天賦。只有揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)才能取得成功。不管是把雞蛋放在一個(gè)籃子里，還是把雞蛋放在多個(gè)籃子里，怎樣做最好，關(guān)鍵是要看是否適合自己，只有適合自己的才是最好的。

　　人生哲理智慧小故事李靖是唐初著名的軍事家，在與突厥征戰(zhàn)中屢獲奇勝，為唐王朝的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，但是也因此遭到了小人的陷害。

　　在他擔(dān)任岐州刺史期間，有人給唐高祖李淵遞交了一份狀紙，告發(fā)李靖想謀反，并列舉了大量罪證。唐高祖李淵看到后信以為真，立即命令御史劉成前往岐州緝拿李靖歸案。

　　御史劉成非常了解李靖，知道他是個(gè)忠貞不二的人，決不會(huì)有叛逆之心，但是，在那個(gè)年代，要想證明一個(gè)人冤枉可不是件容易的'事，尤其是在皇帝李淵已經(jīng)做出有罪推論的情況下。明知是誣告，但卻一時(shí)想不出為李靖辯白的辦法，劉成心里非常著急。

　　情急之下，劉成只好請(qǐng)求與原告同行，想看看這位誣告之人一路上會(huì)不會(huì)露出什么破綻，順便可以隨時(shí)掌握情況。

　　一路上，這位誣告者行事十分小心，想要找出破綻十分困難。于是，劉成一到歇腳的時(shí)候就翻開這封誣告者編造出來的狀紙，想從中找出蛛絲馬跡。一天，他再次打開狀紙研究狀紙上列舉李靖謀反的每一條“罪證”�？粗�看著，劉成忽然心中一亮，既然是誣告者自己編造出來的，如果再?gòu)?fù)述一遍就有可能出現(xiàn)前后不合的地方。何不利用這一點(diǎn)抓住誣告者的把柄呢?

　　于是，劉成命人馬立即上路，半天也沒歇腳，正當(dāng)所有人都累得滿頭大汗時(shí)，劉成忽然驚慌失措地對(duì)告狀人說：“不好了，不好了，你寫的那份狀紙由于助手玩忽職守丟掉了�！比缓罅⒓茨闷鸨拮映榇蛑鞴苄欣畹娜恕�

　　丟了狀紙咋辦?尋找狀紙已是不可能，于是御史親自找到告狀之人道歉，并請(qǐng)告狀者再寫一份。無奈之下，告狀者只好照辦。

　　告狀之人寫好后立即交到劉成手里。拿到新的狀紙，劉成立即拿出那份所謂已經(jīng)丟掉的原狀進(jìn)行對(duì)比，果然不出所料，兩份狀紙錯(cuò)漏百出，出入很大。于是，劉成馬上調(diào)頭回京將此事上奏李淵。李淵知情后大怒，立即召誣告者問罪。就這樣，一場(chǎng)誣告陰謀敗露，李靖將軍有驚無險(xiǎn)。

　　以謊識(shí)謊，看似荒誕，卻不失為一種良策。生活中，面對(duì)一些看似無法解開的難題，我們不妨打破原有思維，從側(cè)面入手，也許會(huì)有意想不到的收獲。

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