《人生的意義》讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《人生的意義》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《人生的意義》讀后感1

　　人民大道被叢叢的落葉所擁簇，連濾過(guò)的太陽(yáng)也是翠綠色的。

　　在天一圖書店的道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到倆位老人在行乞，還記得很早以前她們也在，衣著質(zhì)樸而陳舊的衣服褲子，臉孔干潔，淡黃卻無(wú)失微笑，我都是在她們的塑料飯盒上面上一些錢幣，我無(wú)需理睬她們是不是沒拿錢，一位活了近半世紀(jì)的人心里早就產(chǎn)生了自身的自尊，她們會(huì)出去行乞一定有他們自己的苦處，我能竭盡所能來(lái)協(xié)助她們。

　　盡管我沒遇上過(guò)，但我對(duì)這些好吃懶做的`人深惡痛疾，或許是源于本能反應(yīng)，她們擁有兩手卻不認(rèn)真工作，擁有大腦卻不努力思索，擁有兩腳卻不踏踏實(shí)實(shí)，這類人更應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，對(duì)比于那倆位老人，早就踏入垂暮之年，日常生活自立已是難題，行乞僅僅一種迫不得已的方式，她們理當(dāng)被大家所重視，去協(xié)助。

　　大家一些人常埋怨自身的人生。自然環(huán)境時(shí)，卻擠得到時(shí)間去幾班KFC，逛幾回ktv，從她們的身上我看不出來(lái)哪些好獲得的，我覺得她們才應(yīng)當(dāng)被指責(zé)，被指責(zé)。

　　但我經(jīng)常只聽過(guò)乞討者被鄙視，卻從沒聽聞她們這種人被鄙視的。

　　這簡(jiǎn)直怪異��？

《人生的意義》讀后感2

　　《人生有何意義》我是被書名吸引，又因作者是民國(guó)大家胡適，所以欣然斷斷續(xù)續(xù)翻看了半年。因?yàn)榻�年隨著個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，我有時(shí)也會(huì)問(wèn)“人生在世，究竟是為什么”。

　　先談?wù)劥藭�的觀點(diǎn)，胡適認(rèn)為“人生本沒有意義，你要能給他什么意義他就有什么意義，與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做有意義的事�！碑�(dāng)然，書中胡適還探討了教育、學(xué)習(xí)、工作及宗教信仰、自由等話題，為先生能100年前站如此高度，甚是欽佩。接下來(lái)結(jié)合自己一次短暫的經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然微不足道，個(gè)人淺見。“意義”，在我的理解中本應(yīng)該是個(gè)褒義詞，代表積極向上，美好如意的意思。但我個(gè)人經(jīng)歷高訴我，生活它其實(shí)挺難，活著并不容易。當(dāng)然不是說(shuō)看到的是人性丑惡，相反看到了很多人性關(guān)輝，生命的美好，但與之相伴的也是痛苦，也是失去。所以我總不自覺會(huì)問(wèn)，我該怎么面對(duì)我的人生，我能否面對(duì)，我該怎么去做，而有些事自己的無(wú)能為力，反過(guò)來(lái)又會(huì)讓我不自覺陷入這怪圈。（在朋友眼里這就是矯情，甚至是自己無(wú)聊）。本書也給了我寫思考。但更多的是，最近一次機(jī)緣，讓現(xiàn)在的我認(rèn)識(shí)到所謂的人生意義就是也許它沒有意義，但還要去追尋，去感知。之前我認(rèn)為，無(wú)喜無(wú)怒無(wú)哀無(wú)樂(lè)，平常心一個(gè)，朋友所謂的說(shuō)我榮辱不驚，我也認(rèn)為這是一種好狀態(tài)，但反過(guò)來(lái)恰好說(shuō)明在這個(gè)芳華正茂的年齡自己是個(gè)沒有溫度，沒有朝氣的人，“無(wú)欲則剛，沒有期待就沒有傷害”不能說(shuō)錯(cuò)，但活著，更需要去勇敢經(jīng)歷，去感知，去實(shí)踐，去精進(jìn)。正如余華的《活著》，能活著本身就是偉大的意義，希望和未來(lái)的無(wú)限可能性才是人生美妙之處。去承擔(dān)自己的責(zé)任，踐行自己的宗旨，無(wú)論做到什么樣地步，只要全心全意付出了，努力了，問(wèn)心無(wú)愧了（致良知）本身就是最大的'價(jià)值。我不否定，換來(lái)的結(jié)果仍可能是失望，我們的摯愛仍會(huì)離我們而去，生活中的自己依舊還是孤獨(dú)前行。但我知道我從來(lái)沒被舍去，我擁有過(guò)的家人的愛，親人的關(guān)懷，依舊燃燒在我心中。歷經(jīng)千帆，歸來(lái)仍是少年。這就是我對(duì)人生意義的理解。

《人生的意義》讀后感3

　　想必每個(gè)人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，人生有何意義，活著的意義，存在的意義，工作的意義，談戀愛的意義，其實(shí)一切都沒有意義，只是于你而言賦予了它什么意義。

　　這就是胡適說(shuō)的“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事”

　　第一章

　　一個(gè)問(wèn)題

　　朱子平的一個(gè)問(wèn)題，感覺就拉近了我和這本書的距離，人生在世，究竟是為了什么？吾曾終日而思之，人生在世是為了找一份好工作，一個(gè)好對(duì)象，結(jié)合成一個(gè)家庭，撫養(yǎng)后代？也許我們都會(huì)活成朱子平的樣子結(jié)婚養(yǎng)孩子終日為生活奔波勞累，所有的理想都在柴米油鹽中耗盡。

　　人生有何意義

　　胡適說(shuō)人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了�？傊�，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……

　　人生問(wèn)題

　　人生是什么？即是人在戲臺(tái)上演戲，在唱戲�？磻虻母饔懈鞯目捶ǎ�即對(duì)人生的看法就是人生觀。還是回歸到第一章，你給你的人生賦予什么樣的意義，他就有什么樣的意義。記住人生的三不朽：立德、立功、立言。

　　科學(xué)的人生觀

　　兩個(gè)意思：一是拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，二是拿科學(xué)的態(tài)度，精神，方法，做我們生活的態(tài)度和方法。拿科學(xué)去答復(fù)一切，用懷疑、事實(shí)、證據(jù)、真理去解釋人生。

　　差不多先生

　　中國(guó)最有名的人——差不多先生。其實(shí)我是一個(gè)差不多小姐，什么都差不多。所有的差不多都是對(duì)自己對(duì)生活沒耐心，人之所以成事是因?yàn)榫�益求精。�?jǐn)記這一個(gè)諷刺。

　　我的母親

　　胡適的成就，離不開他母親，一個(gè)二十三歲當(dāng)寡婦，當(dāng)了二十三年的寡婦，重視讀書，重視教育的`母親，她對(duì)胡適要求嚴(yán)格，但是從不會(huì)在外人面前打罵胡適，也讓胡適有一個(gè)好秉性及一個(gè)讀書的好習(xí)慣。女人相夫教子，用智慧，大度去經(jīng)營(yíng)家庭才是一個(gè)女人的福氣才是一個(gè)家庭的福氣。

　　第二章

　　為什么讀書

　　這一直是一個(gè)熱點(diǎn)話題，為什么要讀書，讀這么多書有什么用？尤其是女生，讀那么多書不如嫁個(gè)好老公，以前總想去找各種例子證明讀書有何用，但現(xiàn)在一點(diǎn)也不想辯駁，因?yàn)檎f(shuō)讀書無(wú)用的人，他在心底就已是否定的了，多強(qiáng)大的語(yǔ)言與他而已都是蒼白的，不，是慘白。

　　為什么要讀書？有三點(diǎn)可以講：第一，因?yàn)闀�是過(guò)去已經(jīng)知道的智識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難、應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源。我一踏進(jìn)青年會(huì)的大門，就看見許多關(guān)于讀書的標(biāo)語(yǔ)。這是胡適的答案。而我的答案在我心中：好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。為了遇見那個(gè)有思想共鳴的人，為了在這個(gè)骨感的生活增添一些豐滿的理想而讀書。

　　青年人的苦悶

　　一個(gè)北京大學(xué)一年級(jí)學(xué)生給胡適寫了一封沉痛的信，這位青年人苦悶的是國(guó)事，自恨不能為祖國(guó)多做事為祖國(guó)的將來(lái)?yè)?dān)憂，胡適的回答是：我們今日所受的苦痛，都是我們這個(gè)民族努力不夠的當(dāng)然結(jié)果。悲觀是不能救國(guó)的，吶喊是不能救國(guó)的，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)是不能救國(guó)的，責(zé)人而自己不努力是不能救國(guó)的。你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫過(guò)于把自己這塊材料鑄造成器。

　　回到我自身，對(duì)于愛國(guó)情懷應(yīng)該是小時(shí)候的事了，小時(shí)候說(shuō)，我要當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)飛行員……各種偉大的職業(yè)為祖國(guó)奉獻(xiàn)終身，可是這些所謂的夢(mèng)想已經(jīng)隨著年齡的增長(zhǎng)，被風(fēng)給侵蝕消失在半空中，化作空氣化作雨了。其實(shí)，你想過(guò)嗎？每周一早上的升國(guó)旗也是愛過(guò)，把垃圾分類也是愛國(guó)，伸手扶起摔倒的老人也是愛國(guó)…… ？ ？？我的苦悶：大學(xué)沒有好好的讀書，盡是荒廢在各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)之中……當(dāng)然，我今天的苦悶都是源于我不夠努力的結(jié)果。

　　贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生

　　胡適給了大學(xué)畢業(yè)生三個(gè)方子：一是尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題。二是多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。三是總得有點(diǎn)信心。

　　要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力，今日的努力，必定有將來(lái)的大成就。

　　關(guān)注眼前文化的趨向，挑起改造社會(huì)的重任。

　　即將畢業(yè)，希望有一天我也能為人師表。最后，不管身處何處，一定要堅(jiān)持讀書，因?yàn)槟阕x過(guò)的書都留在你的靈魂里，陪伴你走過(guò)艱險(xiǎn)走過(guò)痛苦的是哪些你曾讀過(guò)的書。

《人生的意義》讀后感4

　　胡老先生說(shuō)，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。許三多說(shuō)，活著就要做有意義的事，做有意義的事就是要好好活著。

　　人生的意義是什么？我做不到像笛卡爾，蘇格拉底一樣從哲學(xué)的意義去思考，也不具備像屠格涅夫一樣看到人性，社會(huì)現(xiàn)狀更深層次的東西的能力，亦不能像胡先生一樣，思考關(guān)于人生的意義，文化起源與進(jìn)程，人應(yīng)擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，民族大義，我總是在執(zhí)著一些很小的事，我不知道我為何不能考慮一些大的，有意義的，更高尚的事，卻只是沉浸在自己的小情緒里不能自拔。

　　前兩年我過(guò)得不好，是我自己讓自己過(guò)得那么不好。因?yàn)橐恍┤缃裣雭?lái)不值一提的小事，時(shí)常讓自己處于傷心之地。一想到父母，便潸然淚下。一想到父母的話，便禁不住一直哭。所以那兩年不再往家里去電話，也不愿啥事都和父母說(shuō)。偶爾父母來(lái)電話說(shuō)什么，我也只是應(yīng)著，不再表達(dá)自己的想法。傷心急了的.時(shí)候，我總是決絕的說(shuō)要離開。爸爸說(shuō)，你連爸媽也不要了嗎？我說(shuō)，因?yàn)槭悄銈儾灰�我了。事后我時(shí)常為自己說(shuō)出這樣賭氣傷人的話而懊惱，下次又死不悔改。媽媽也覺得我變了，說(shuō)我每個(gè)星期固定給家里的電話沒有了，說(shuō)我以前一放假就回家，現(xiàn)在過(guò)年都不愿回。我也不知道自己在干嘛，為什么鉆進(jìn)死胡同里出不來(lái)，為什么要讓大家都不高興，我也不想的。

　　小時(shí)候，我是個(gè)偏激的孩子。長(zhǎng)大了，我在控制自己的偏激�？墒牵�在父母面前我總能原形畢露。?我不是個(gè)愛哭的人，面對(duì)父母我卻時(shí)常在哭。從小學(xué)來(lái)的好脾氣，那些偽裝的堅(jiān)強(qiáng)，竟這般潰不成軍不堪一擊。

　　花了很長(zhǎng)的時(shí)間，我讓自己想通了，想著父母的不易，想著從小的被偏愛，想著自己的不該和該。該長(zhǎng)大了吧?，寬恕自己，也應(yīng)體諒父母。

　　沒有力量為祖國(guó)的繁榮昌盛，為民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)，也不具有犧牲自己為人人的大無(wú)畏，只能是盡力不要給人添亂，不給國(guó)家添亂，不給親人朋友添亂，努力做好一個(gè)普通人。

　　我理解的生命的意義，就是你決心做的每一件事，是你的決心，也是你為之付出的每一份努力。

《人生的意義》讀后感5

　　本來(lái)是沖著題目來(lái)，看看何以尋人生意義，第一章里開頭部分有這么一句話，總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……，讓我不由聯(lián)想起許三多的那部《士兵突擊》，做有意義的事成了他人生初始時(shí)的最后一根救命稻草，他抓住了，雖然并沒有明確哪些事情有意義，哪些沒有，有些事情做著做著就有意義了，有些事情也許只是做做，誰(shuí)知道呢。那部電視劇看了兩三遍，也沒明白，何以有生，何謂意義，只是記得明白，那張傻人有傻福的許三多式笑容，只記得清楚，那份繞單杠的傻勁兒，但那畢竟不真實(shí)，無(wú)法拿來(lái)解釋人生意義�；剡^(guò)頭來(lái)，這本書其實(shí)是本雜記，什么都有，只是都是出自胡適之筆而已，題目著實(shí)只是取第一章標(biāo)題，害我一理科生竟要勉勉強(qiáng)強(qiáng)讀完后面幾篇跟哲學(xué)相關(guān)的章節(jié)，盡管后面哲學(xué)辯證章節(jié)都是用來(lái)睡前催眠用的……

　　挺喜歡里面一些句子，簡(jiǎn)單推薦如下：人生的'意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。人生有三不朽，即立德、立功、立言。問(wèn)題當(dāng)前，全靠有主意（Ideas）。(我就是個(gè)沒主意的人，所以現(xiàn)在要多讀書了)獨(dú)善的個(gè)人主義 ——他的共同性質(zhì)是：不滿意于現(xiàn)社會(huì)，卻又無(wú)可如何，只想跳出這個(gè)社會(huì)去尋一種超出現(xiàn)社會(huì)的理想生活。（說(shuō)出了自己目前一些心態(tài)，如何矯正，還需另尋出路）以上。

《人生的意義》讀后感6

　　人生的意義這個(gè)話題太過(guò)深?yuàn)W、宏觀，現(xiàn)代的人們大多衣食富足，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，追求說(shuō)走就走的灑脫。讀過(guò)胡適先生的《人生有何意義》之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所處的時(shí)代雖然不同，但對(duì)于人生這個(gè)永恒的話題從未停止探究。

　　《人生有何意義》是胡適精選文集，匯集了胡適先生浩如煙海的著作中富有閃光點(diǎn)、與人生有何意義主題相關(guān)的文章，集結(jié)成冊(cè)，整本書共有人生有何意義、為什么讀書、青年人的苦悶、不老不朽四大章節(jié)，通過(guò)收錄胡適先生在不同大學(xué)的演講稿、回復(fù)友人的書信等展現(xiàn)了胡適在文化、政治、自由等方面的深厚功底和思索。

　　蘇格拉底說(shuō)：未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的；迪爾卡旅行之后才發(fā)現(xiàn)以前積下來(lái)的許多觀念知識(shí)是不可靠的，若欲過(guò)理性 生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。因此，欲得人生的意義，研究哲學(xué)，參考已往死的哲理，探究活的人生應(yīng)有的態(tài)度。

　　宿命論屠格涅夫說(shuō)：自認(rèn)主宰著人性，自然推動(dòng)著時(shí)代，自然撥弄著人生，宇宙沒有絕對(duì)的真理，人生沒有客觀的意義。人生如煙，命運(yùn)如風(fēng)，全人類的生活恰如這升騰的煙，起落不定，糾結(jié)纏繞，或伸展或躲藏……，滄海桑田，時(shí)刻變遷，一切都是煙，一切都好似在永遠(yuǎn)變化著，新的`代替舊的，幻影追逐幻影，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！

　　人類本身就是感性和理性的矛盾體，我們用科學(xué)去答復(fù)一切，也要用科學(xué)的方法、精神和態(tài)度去解決人生。首先，現(xiàn)在的自己要反省，問(wèn)問(wèn)自己以前的知識(shí)是否靠得�。黄浯�，要實(shí)事求是，做切實(shí)的工作，且奮力地去做；再次，尋找真憑實(shí)據(jù)，有了憑據(jù)才可以相信，就不會(huì)上當(dāng)；最后，也是最最重要的，朝夕的去求真理，無(wú)論成功與否，真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮，盡力向上做去，得一分一毫、一定一寸也是可喜。有了這種精神，做人就不會(huì)失望。

　　所以人生的意味，全靠你自己的工作與努力，你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡！

《人生的意義》讀后感7

　　零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集《人生有何意義》看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀、世界觀、價(jià)值觀的一盞明燈。

　　但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。

　　一是認(rèn)真較真精神。說(shuō)話做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷下結(jié)論。

　　二是求實(shí)務(wù)實(shí)精神�？赵捳f(shuō)多少都是空話，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。

　　三是革新創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀念，至少學(xué)會(huì)一門有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！

　　立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的'文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽、開花、結(jié)果！

《人生的意義》讀后感8

　　殷海光先生在《人生的意義》一文中提到了人生的四個(gè)層次：物理層，生物層，生物文化層及價(jià)值層。物理層與生物層是自然界任何生物均有的層次。而價(jià)值層被稱為“人之所以為人的層級(jí)”。只有人類有精神創(chuàng)造，只有人類有夢(mèng)想有理想有道德原則。

　　殷海光先生在文中說(shuō)過(guò)人不可能不經(jīng)生物文化層而跳至最上層。如果騰空而起的話，高等精神文化的發(fā)展和道德實(shí)踐便失去支持。我們的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向?qū)⒅攸c(diǎn)放在名教、儀制、倫序、德目的維系這一層次上，并不太重視生物文化層，導(dǎo)致精神文化和現(xiàn)實(shí)生活脫了節(jié)。

　　那么現(xiàn)在呢？現(xiàn)在的文化價(jià)值取向呢？作為一個(gè)經(jīng)歷過(guò)高考，經(jīng)歷過(guò)為“未來(lái)”拼搏的時(shí)代，經(jīng)歷了大學(xué)一年生活的大學(xué)生，我現(xiàn)在是否應(yīng)該達(dá)到一個(gè)能明確自己人生目標(biāo)的程度呢？而那個(gè)“未來(lái)”，我又是否有個(gè)明確的概念呢？

　　初中的我想要的是一種平靜的生活。曾想過(guò)找座蒼山，找片竹林，找個(gè)依山傍水清靜幽遠(yuǎn)的地方安靜寧和的過(guò)一輩子。那時(shí)的自己看淡名利，不求物質(zhì)上的富有，只求心里的滿足。漸漸的，不知何時(shí)，另一種想法滲入了腦中。對(duì)名利不再是那么平和的心態(tài)，金錢，名譽(yù)，心里隱隱有著對(duì)其的渴望。兩種想法在腦中沖撞，不知該遵循哪個(gè)去生活，所幸，高考的到來(lái)暫時(shí)中止了這段矛盾的時(shí)期，不再思考生活態(tài)度的問(wèn)題，只是埋頭于書本中，遵照中國(guó)社會(huì)幾十年形成的意識(shí)——經(jīng)過(guò)高考、升入大學(xué)，為自己未來(lái)要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看來(lái)，是我浪費(fèi)掉的一年，然而，辯證法又一次起了作用，我思考了在我高考時(shí)期封存的有關(guān)生活的問(wèn)題，有關(guān)人生的問(wèn)題。每天夜晚都會(huì)在黑暗中思考，是生活，或者可以說(shuō)是時(shí)間迫使我去思考。

　　我經(jīng)歷了曾經(jīng)想不到的困境，我經(jīng)歷了一個(gè)困難卻又重要的一個(gè)時(shí)期——成長(zhǎng)，沒錯(cuò)，就是成長(zhǎng)。我承認(rèn)，從我生命開始的那一天起我就在成長(zhǎng)，身體，思想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化，然而這一個(gè)時(shí)期，在我看來(lái)是足以改變我未來(lái)的時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期，我對(duì)于生活的態(tài)度發(fā)生了變化，我對(duì)于人生的意義有了些模糊的影像，對(duì)于“物質(zhì)與精神”這個(gè)敏感復(fù)雜的話題也有了自己的想法。

　　初中的我太過(guò)幼稚，那時(shí)的自己所說(shuō)所想多少都受書本的影響，被書中所描述的悠遠(yuǎn)美好吸引，敬佩書中所寫的正義勇敢的人。那時(shí)的作文，如果說(shuō)要給予一個(gè)評(píng)價(jià)，我想可以引用殷海光先生文中的一句話：“想法高的很，但也空得很”，而我那時(shí)的想法也稱不上高，只是看了很多類似的文章，聽到了很多的類似的道理自然記在了腦子中，不過(guò)，卻并沒有駐進(jìn)心中。只是單純的知道而已，卻并不明白其中蘊(yùn)含的真正的意義。往往在寫完文章后卻感覺到一種失落，一種空空的感覺，就是那種說(shuō)了很多連自己都不明白的.話一樣無(wú)助與悲哀。漸漸地，厭惡這種寫作方式，渴望著有一天可以寫自己所想，不拘束于任何一種形式。只有那樣一種形式才可以寫出自己真正想要記下的情感。也許，初中時(shí)的我所追求的人生是一種自由的，不受束縛的人生，那時(shí)的自己，是渴望自由的，是不愿被束縛的，是從心中反對(duì)被這個(gè)世界的條條框框所約束的�，F(xiàn)在的我看那時(shí)的我，會(huì)說(shuō)：“很單純很天真但是很幼稚”。那樣的一種生活態(tài)度，對(duì)人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個(gè)時(shí)期。在每個(gè)人的人生中是不是都有這樣的一個(gè)時(shí)期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問(wèn)題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”。

　　時(shí)間真的是最神奇的詞語(yǔ)，年齡增加的同時(shí)對(duì)人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過(guò)的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認(rèn)的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個(gè)社會(huì)上的路。曾經(jīng)的無(wú)數(shù)“崇高的”理想，夢(mèng)想與堅(jiān)持，都被現(xiàn)實(shí)改變了。未被改變的就像是一場(chǎng)奢華的舞會(huì)，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過(guò)，終究只是一場(chǎng)舞會(huì)而已，沒有資源源源不斷的補(bǔ)進(jìn)是不能維持下去的。不知是什么時(shí)候明白這個(gè)道理的，應(yīng)該是很早，不過(guò)不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅(jiān)持多年?duì)I造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個(gè)社會(huì)的過(guò)程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過(guò)程中，明白了很多�，F(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬(wàn)物的相對(duì)性，知道了任何事物之間都會(huì)以某一種關(guān)系連接著�，F(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時(shí)候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進(jìn)自己心中的東西。在敲完最后一個(gè)字的時(shí)候，很累卻也很滿足。

　　“精神文化與現(xiàn)實(shí)”曾是深深困擾自己的一個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)在的我對(duì)于它的看法與殷海光先生的想法相似。中學(xué)時(shí)學(xué)政治時(shí)總是重復(fù)著這樣一句話：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。：不能一味的追求精神世界的滿足而忽略了“我們要生存”這樣一個(gè)事實(shí)，這樣的態(tài)度像是一座沒有打好地基的摩天大樓，雖然壯觀，卻極容易倒塌。而沒有夢(mèng)想與理想存在的生活又失去了其作為一個(gè)人應(yīng)有的追求與對(duì)人生的熱愛，徒然的浪費(fèi)生命，我想這也是對(duì)生命的不尊重。

　　精神世界的美好確實(shí)是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營(yíng)造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場(chǎng)舞會(huì)。

　　人生的意義，我想沒有任何一個(gè)人可以說(shuō)清楚，這是個(gè)太廣泛太嚴(yán)肅的話題。我只知道，有意義的使用我自己的生命，完成我的追求，對(duì)得起這短暫的一生。

《人生的意義》讀后感9

　　每次看完一本書再開始投入到下一本能一口氣讀完的書里之前，總要翻上好幾本書，直到找到一本看起來(lái)就會(huì)想不斷劃線并且愛不釋手，忘記再去翻下一本了，那么就是它了。這本胡適的《人生有何意義》直接被選中是因?yàn)殚_篇的這段話：“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事�！� 吸引我是因?yàn)椤叭松�有什么意義的問(wèn)題”是老大最近會(huì)不時(shí)提及的。我也會(huì)給他類似的回答，可是用這么精簡(jiǎn)又讓人一下子就能聽進(jìn)去的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)回答，就是我這一輩子要追求卻可能永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度。

　　胡適用哲學(xué)的角度去解讀人生，自己的知識(shí)體系中缺失的東西太多了，哲學(xué)絕對(duì)是最大的那塊空白。當(dāng)然自稱知識(shí)體系臉皮是太厚了一點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是知識(shí)碎片。

　　他花了一大篇詳細(xì)介紹了伊凡·屠格涅夫（Ivan.S.Turgenev），說(shuō)他是人性的敘述者，也是時(shí)代的描寫者，在他的.像詩(shī)、像畫、像天籟的字句表達(dá)的是他的二元論的人性觀，認(rèn)定這二元論是一個(gè)人生的全部生活的根本法則，他的二元論就是把人分為為我主義者和自我犧牲者。他用哲學(xué)的眼光、藝術(shù)的手段，把同時(shí)代思潮變化的痕跡、社會(huì)演進(jìn)的歷程，極忠實(shí)地也極細(xì)膩地寫出來(lái)。接下來(lái)要去把屠格涅夫的書找來(lái)讀讀。

　　然后有幾篇胡適介紹了科學(xué)的哲學(xué)，工程師的哲學(xué)，是比較新鮮的哲學(xué)觀點(diǎn)�！翱茖W(xué)的人生觀”有兩個(gè)意思：第一拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，第二拿科學(xué)的態(tài)度、精神、方法，做我們生活的態(tài)度、生活的方法。他還講到中國(guó)二千五百年以前的時(shí)候，已經(jīng)走上了自然主義的哲學(xué)一條路了。像《老子》《莊子》，以及更后的《淮南子》，都是代表自然主義思想的。這種自然主義的哲學(xué)發(fā)達(dá)得太早，而自然科學(xué)與工業(yè)發(fā)達(dá)得太遲：這是中國(guó)思想史的大缺點(diǎn)。

　　“所以人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圓就圓、方就方，是有意味；因?yàn)檎胬頍o(wú)窮，趣味無(wú)窮，進(jìn)步快活也無(wú)窮盡。

　　真理無(wú)窮，宇宙無(wú)窮！”

　　這本書后面幾部有很強(qiáng)烈的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，不大看得進(jìn)去。

《人生的意義》讀后感10

　　帶著滿懷的熱情，帶著無(wú)限的期待，我又一次讀完了蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，每一次看完，心靈都會(huì)有一次新的震撼。

　　人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于我們只有一次�！朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金這樣說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)講述保爾從一個(gè)貧苦工人成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的過(guò)程,告訴我們,一個(gè)人只有以共產(chǎn)主義理想為目標(biāo),在艱難困苦中不斷戰(zhàn)勝敵人和自己,為社會(huì)主義事業(yè)拋頭顱、灑熱血,才會(huì)創(chuàng)造出奇跡,才會(huì)成長(zhǎng)為真正的鋼鐵戰(zhàn)士。

　　說(shuō)起保爾，敬佩之情不禁油然而生。

　　在戰(zhàn)場(chǎng)上,保爾是一個(gè)英勇無(wú)畏、敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士;在地方上,他是一個(gè)不計(jì)較得失,為共產(chǎn)主義燃燒青春和熱血的建設(shè)者;在死神和病魔面前,他是永遠(yuǎn)的勝利者。

　　保爾做到了，他沒有虛度年華，也沒有碌碌無(wú)為，他把自己的一生獻(xiàn)給了戰(zhàn)斗，為全人類的解放而斗爭(zhēng)。書中感人的故事讓我的心情久久不能平靜，我一直在沉思，是什么力量讓保爾堅(jiān)持了下來(lái)?是什么力量讓他戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝命運(yùn)，頑強(qiáng)的活下來(lái)?

　　沉思了許久，我明曉了，是他的勇敢，是他的堅(jiān)毅，是他為理想而獻(xiàn)身的.精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)!

　　在臨終的時(shí)候，他說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)�！边@正是他一生的寫照，保爾·柯察金將永遠(yuǎn)活在人們心中。

　　仍是那句話“人最寶貴的東西就是生命，生命對(duì)我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞愧 �！蔽覀儜�(yīng)該像保爾一樣，從容面對(duì)人生，在“戰(zhàn)斗”中升華自己，讓人生綻放出奇光異彩!

《人生的意義》讀后感11

　　讀這本書時(shí)，有所領(lǐng)悟。或許對(duì)人生意義的探尋，是一種宗教思維的延續(xù)，從邏輯上來(lái)說(shuō)，沒有獲得人生的意義，等于在否定現(xiàn)在生活的狀態(tài)，獲得了人生的意義，則是獲得了對(duì)現(xiàn)狀救贖的機(jī)會(huì)，朝著那個(gè)意義推進(jìn)，就是獲得救贖的過(guò)程。

　　當(dāng)上帝死了，信仰出現(xiàn)了空白，新的信仰開始滋長(zhǎng)，悄悄演變成了“人生的意義是什么？我為什么而活？”這樣的追問(wèn)�？苫钪�不需要什么理由，活是生物生存的.本能，至于現(xiàn)代人所追問(wèn)的為什么而活，稍加體會(huì)，則能明白這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在探尋內(nèi)心對(duì)未來(lái)有怎樣的期許，如果這個(gè)期許過(guò)于渺遠(yuǎn)，那追尋的人難免會(huì)迷茫與痛苦。而如果能把期許放到當(dāng)下，放到對(duì)現(xiàn)狀的點(diǎn)點(diǎn)改良，可能才是最務(wù)實(shí)以及最容易獲得幸福感的人生之意義。

《人生的意義》讀后感12

　　人生有何意義？

　　胡適給出的答案：

　　生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

　　人生固然不過(guò)一夢(mèng)，但一生只有這一場(chǎng)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，豈可不努力做一個(gè)轟轟烈烈像個(gè)樣子的夢(mèng)？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過(guò)這幾十年嗎？

　　人生就算是做夢(mèng)，也要做一個(gè)像樣子的夢(mèng)。不要丟掉這夢(mèng)，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。

　　原以為整本書都是討論人生的意義的，卻沒想到只在第一章略微提到，似乎是各種短文的合集，略有失望。不過(guò)書的內(nèi)容還是不錯(cuò)的，行文流暢，邏輯性強(qiáng)，深入淺出旁征博引，很多觀點(diǎn)在今天看來(lái)，也很有啟發(fā)，新穎深刻。不得不佩服作者深厚的'文學(xué)功底，思想的高度。

　　哲學(xué)最讓我佩服的一點(diǎn)就是可以教我們?nèi)绾慰创�生死，這也是很多宗教所以流行的原因。根據(jù)胡老師的解釋，一方面，生死是我們無(wú)法控制的，孔子說(shuō)：未知生，焉知死？我們可以通俗地理解為：認(rèn)得出生充滿了偶然因素，我們也不知道怎么就生出來(lái)了，那么，對(duì)于同樣難以預(yù)料的死亡，何必太在意呢？

《人生的意義》讀后感13

　　人生的意義不是對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解答，而是關(guān)乎以某種方式生活。它不是形而上的，而是倫理性的。它并不脫離生活，相反，它使生命值得度過(guò)——也就是說(shuō)，它使人生具有一種品質(zhì)、深度、豐富性和強(qiáng)度。

　　我可以說(shuō)人生的意義是愛，包括對(duì)陌生人的愛。愛是一個(gè)basement，它不是一件笑嘻嘻的.易事，它讓人沮喪失望，產(chǎn)生羈絆就要承受失望一樣。又像夏目里說(shuō)的那樣“不可結(jié)緣，徒增寂寞”。但付出愛，也會(huì)得到愛，對(duì)人溫柔，是因?yàn)楸蝗藴厝釋?duì)待過(guò)。

《人生的意義》讀后感14

　　最近，我用了十九天的時(shí)間讀完了胡適先生的《人生有何意義》，又用了一天零碎的時(shí)間將關(guān)鍵處重溫做了整理，今夜趁記憶還算新鮮，將我讀這本書的感悟記錄一番。

　　讀這本書，完全是盲目的，期初應(yīng)該是微信閱讀的軟件為我推送了這本書，我便因著這本書的名字，將它放在了書架中，時(shí)間顯示為二零一六年八月十二日，當(dāng)我再次翻看這本書開始認(rèn)真閱讀，是在今年的八月三十一日。我起初讀這本書，是想看看大名鼎鼎的胡適先生，對(duì)于人生意義這一哲學(xué)問(wèn)題有何高明的見解，然而讀過(guò)幾篇文章后，我就發(fā)現(xiàn)這已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“人生有何意義”這一命題的范圍，在這本書里，胡適先生以演講、評(píng)論、討論等多種方式，向當(dāng)時(shí)的青年人傳達(dá)了許多做學(xué)問(wèn)的、做人的、生活的、思考的乃至救國(guó)的方法，而這些方法凝練出來(lái)，今時(shí)今日，依然有用。在這里，我就列舉幾處。

　　當(dāng)然，首先來(lái)說(shuō)“人生有何意義”，我想這樣的問(wèn)題，我們大多數(shù)人應(yīng)該都或多或少的在腦中閃現(xiàn)過(guò)，或者認(rèn)真的思考過(guò)，我也不例外，當(dāng)年那個(gè)十八歲的我一直在內(nèi)心追問(wèn)“活著有什么意義”，一層層抽絲剝繭的問(wèn)下去，竟陷入了思想的漩渦不能自拔，這顯然不是一個(gè)好的現(xiàn)象，而這個(gè)問(wèn)題，在文章開篇胡適就已給出答案，雖然經(jīng)過(guò)多年的調(diào)整，當(dāng)年那個(gè)追問(wèn)自己的少年心態(tài)已經(jīng)平和，但看了這個(gè)答案，實(shí)在猶如醍醐灌頂，權(quán)且將其中精彩之處摘抄在此：

　　“你自己去尋出一個(gè)本不成問(wèn)題的問(wèn)題，”人生有何意義？“其實(shí)這個(gè)問(wèn)題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的.事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……”

　　解答完這個(gè)宏大的命題，我們?cè)賮?lái)看看此書還有哪些絕妙之處。

　　有一處，胡適先生對(duì)沉浸在愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)生有一番話：“在一個(gè)擾攘紛亂的時(shí)期里跟著人家亂跑亂喊，不能就算是盡了愛國(guó)的責(zé)任，此外還有更難更可貴的任務(wù)：在紛亂的喊聲里，能立定腳跟，打定主意，救出你自己，努力把你這塊材料鑄造成個(gè)有用的東西！”，如今雖是和平年代，我們也未參與什么愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，但若把這番話與如今青年人的喪文化結(jié)合起來(lái)，依然有用。如今有部分青年人，正值青春陽(yáng)光，卻迷失了自我，迷失了方向，對(duì)一切都提不起興趣，生活、學(xué)習(xí)、工作、理想，這些統(tǒng)統(tǒng)都不在他們的考慮范圍內(nèi)，更不在奮斗范圍內(nèi)，僅僅如行尸走肉般過(guò)著每一天。更有甚者，相較喪文化的青年，他們是帶有一些情緒的，而且這情緒顯得極其濃烈，他們看不慣這社會(huì)上的一切，現(xiàn)行的體制不好，政策制度不好，社會(huì)風(fēng)氣不好，倫理道德不好，這個(gè)人不好，那個(gè)人不好，總之在他們眼中，一切都是不可救藥的，（）一切都是應(yīng)該批判的然而他們忘記了審視自己，真正應(yīng)該努力改進(jìn)的，不正應(yīng)該是我們每一個(gè)個(gè)人嗎？不該是“在紛亂的喊聲里，能立定腳跟，打定主意，救出你自己，努力把你這塊材料鑄造成個(gè)有用的東西”嗎？

　　書中對(duì)于已經(jīng)畢業(yè)離開學(xué)校的青年人提出了能夠繼續(xù)保持求知欲和理想追求的三個(gè)方法：第一個(gè)方法是“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題”；第二個(gè)方法是“總得發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣”；第三個(gè)方法是“總得有一點(diǎn)信心”。我重點(diǎn)說(shuō)一下第二個(gè)方法，鑒于我們很多人畢業(yè)后走上工作崗位，所從事的工作都不是自己的專業(yè)所在，亦不是自己的興趣所在，因此，在沒有培養(yǎng)起對(duì)工作的興趣之前，工作都是苦工，“最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)”，“使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展。有了這種心愛的玩藝兒，你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺煩悶了，因?yàn)槟阒�道，抹了六個(gè)鐘頭之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究，或畫完你的大幅山水，或?qū)懩愕男≌f(shuō)戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù)，或做你的社會(huì)改革事業(yè)。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了”。

　　除此之外，胡適先生在這本書里還苦口婆心的教導(dǎo)青年人如何研究社會(huì)問(wèn)題，在研究社會(huì)問(wèn)題時(shí)如何不受刻板印象、定式思維、社會(huì)成見的影響，如何透過(guò)層層光怪陸離的現(xiàn)象直直抓住問(wèn)題的本質(zhì)，如何用調(diào)查研究法、歷史考據(jù)法、橫向?qū)Ρ确ㄈパ芯繂?wèn)題，如何不在宏觀的抽象的研究問(wèn)題，而是從細(xì)微處從個(gè)體出發(fā)，實(shí)實(shí)在在的做一些有益的研究。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化、宗教、自由平等、民主政治、靈魂與不朽這些問(wèn)題，都在書中進(jìn)行了啟發(fā)性的討論，需要特別說(shuō)明的是，胡適先生以至于那些同胡適一樣對(duì)于問(wèn)題嚴(yán)肅深入研究的精神更值得我們尊敬和學(xué)習(xí)，書中有關(guān)于“信心與反省”的問(wèn)題，是當(dāng)年在報(bào)刊中以評(píng)論的方式刊登的，這個(gè)問(wèn)題前前后后胡適討論了三遍，在報(bào)刊上連著刊登了三期，就為了與子固先生理論清楚，其做學(xué)問(wèn)的鉆研精神可見一斑。

　　最后，我想摘一段胡適先生在一九三二年六月，即日本占領(lǐng)東三省大半年之后，時(shí)任北大文學(xué)院院長(zhǎng)的他對(duì)畢業(yè)生們說(shuō)的話：“朋友們，在你最悲觀失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐�！�

《人生的意義》讀后感15

　　真的，我讀完《人生的意義》這篇文章，被小和尚悟出的人生哲理深深地打動(dòng)了。我們?nèi)祟惡突ú輼淠镜鹊壬�物都是一樣的，每個(gè)都用在不同的地方，選對(duì)了地方，就有利用的價(jià)值！我讀到“這塊石頭不過(guò)是從地上隨便撿的東西，會(huì)有人要嗎？”一開始我和小和尚的想法完全一致，以為這塊石頭肯定沒人要�？墒牵�我想錯(cuò)了。難道這塊石頭就沒意義、沒價(jià)值了嗎？我不由得想起了我的書。

　　我的書最普通了，經(jīng)常被我畫的亂七八糟，是什么原因讓我做出這樣的舉動(dòng)？我很后悔。書籍是人類進(jìn)步的.階梯，是人類智慧的傳承的媒介。不應(yīng)該輕視它，應(yīng)該尊重它、認(rèn)可它。充分認(rèn)可它存在的價(jià)值與意義，如果你是一本書，受到這樣的待遇會(huì)有什么感想？這時(shí)在我的心里，石頭、書和我們是一樣的，都需要被認(rèn)可。小和尚把石頭拿去賣了三次，最高已經(jīng)賣到了20萬(wàn)元。這不正說(shuō)明了被認(rèn)可的重要性嗎？不同的認(rèn)可價(jià)值就不同，認(rèn)可與被認(rèn)可之間，我們都是需要被認(rèn)可的，這會(huì)給我們帶來(lái)信心和力量，能使我們走得更遠(yuǎn)，爬得更高！記住，人生的意義在于一個(gè)人所處的環(huán)境。被需要的越大，價(jià)值就越大！

《人生的意義》讀后感16

　　記得在我園開展的《迎新年教職工讀書會(huì)暨新教育實(shí)驗(yàn)教師博客沙龍活動(dòng)》結(jié)束后，我又到幼兒園圖書室借閱圖書，當(dāng)我在一本本粗略翻閱的時(shí)候，一本《追尋有意義的教育》封面上的一段文字吸引著我，先來(lái)分享一下封面的這段文字吧：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越多地沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活之中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調(diào)與乏味之時(shí)，我們作為教師個(gè)體的生命狀態(tài)是低迷的，也許這時(shí)候我們需要從庸常化的教育生活中找到閑暇的心靈空間，讓我們從日常教育生活的慣習(xí)中超越出來(lái)，以他者的姿態(tài)來(lái)反思，回味我們自己的教育生活經(jīng)歷，提升我們作為教師存在的生活意義與質(zhì)量。教育敘事也許能成為一扇我們的心靈通向日常教育生活之意義世界的門扉。

　　是啊！年復(fù)一年，日復(fù)一日，對(duì)一個(gè)幼兒教師來(lái)說(shuō)，她的'工作狀態(tài)往往是從早晨與孩子的問(wèn)候開始。緊接著，運(yùn)動(dòng)了，學(xué)習(xí)了，游戲了，一連串的忙忙碌碌有時(shí)會(huì)麻木了我們的神經(jīng)。而看到這樣的一段文字，好像找到了一位相知的朋友，又突然間好像呼吸到了一股新鮮的空氣。也許，我也需要利用寒假時(shí)間從庸常化的教育生活中找到閑暇的心靈空間，回味和反思自己的教育生活。

　　于是，我把這本書帶回家放在床頭，一有空就翻閱著、閱讀著。全書分為三輯，教育生存的真實(shí)記錄——追尋有意義的教育——教育人生的真情守望。讀著書中的一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，從別人那兒，我仿佛讀到了自己。也讓我倍感辛慰和鼓舞，他們的直言不諱讓我折服，他們將教師最真實(shí)的生存狀態(tài)以最真實(shí)的方式展示出來(lái)，而這些都是一直被掩蔽起來(lái)的屬于教育的弱點(diǎn)甚至是傷疤。“看著以前發(fā)黃的日記，我驚訝于自己對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的這份用心，雖然剛參加工作的我，不免幼稚、無(wú)知，可那份對(duì)工作的熱情卻是現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。那時(shí)的我，不光勤奮、謙虛、善于向同行和前輩請(qǐng)教，而且從為數(shù)不多的日記中，我發(fā)現(xiàn)了自己非常可貴的一面，那就是善于思考，不順從權(quán)威，雖然，我仍然偶爾流露對(duì)小學(xué)教師這項(xiàng)工作的不甘心。但這并不代表什么，理想和現(xiàn)實(shí)本來(lái)就存在差距。

　　幸運(yùn)的是，我很快發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值�！蔽乙苍鴮�(duì)自己作為一名幼兒園教師所面對(duì)的煩瑣和壓抑而感到不滿；我也曾對(duì)幼兒教師被美化的生存狀態(tài)而反感。但我所做的努力除了自己得到一大堆壞情緒外，最多也是在不會(huì)公開的日記或者家人面前發(fā)泄一下。然而，《追尋有意義的教育》這書中的十位教師，他（她）們敢于發(fā)出自己的聲音，敢于為教育而呼喊。從他們的講述中，我們可以知道，他們都與教育結(jié)緣，盡管有的已經(jīng)離開教育一線，但都不曾停止對(duì)教育真正意義的追尋，而在這追尋的過(guò)程中所嘗到的酸甜苦辣能以如此坦然的心態(tài)陳述出來(lái)，并作出那么深遂的思考，他們是值得敬佩的。然而更要敬佩的是主編劉鐵芳老師，他對(duì)教育，對(duì)教師人生如此真誠(chéng)的敘述，也許很多人會(huì)以一種贊美詩(shī)或歌唱的方式來(lái)表達(dá)關(guān)注，但我想教師更需要的是一種傾訴。

　　正如劉鐵芳老師所說(shuō)：“我們不敢奢望簿簿的一本小書能給當(dāng)下教育帶來(lái)什么，如果讀者能在掩卷之際感覺心中有一種無(wú)言的感動(dòng)，一種對(duì)教育、對(duì)教師人生幽微的溫情，我們就心滿意足了”。也許，這本書真的無(wú)力改變更多的什么，但至少改變了我的心境，更加堅(jiān)定和慶幸作為一名幼兒教師，能每天面對(duì)這些形形色色且不斷成長(zhǎng)變化著的孩子們。在煩瑣與細(xì)碎中追尋著那份寧?kù)o，因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為，我們的價(jià)值應(yīng)該在孩子們身上得到體現(xiàn)。所以，在我們付出的同時(shí)，也會(huì)從孩子們的各種回饋中時(shí)不時(shí)獲得小小的感動(dòng)，浸潤(rùn)我們的心房，并在相互感動(dòng)中享受著幸福。這本身就實(shí)現(xiàn)了一種價(jià)值，一種生命的價(jià)值，而且是教師所特有的。

《人生的意義》讀后感17

　　《人生的意義》，這本書是導(dǎo)師看我論文二稿之后推薦給我的。這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來(lái)的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對(duì)人生意義問(wèn)題的探索。這樣看起來(lái)這本書有點(diǎn)像會(huì)難懂的哲學(xué)，實(shí)際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來(lái)談“人生的意義”這個(gè)宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ�閱�?/p>

　　人生的意義是什么？我想這是困頓很多人的問(wèn)題。我們從出生、成長(zhǎng)、結(jié)婚生子直至死亡，到底是為了什么？我們的一生是否抱著一定的目的去追求生活？我們的一生是否完全把自己獻(xiàn)身于某種生命目標(biāo)？人生的意義是什么？一千個(gè)人有一千種答案。醫(yī)者救死扶傷，園丁照顧花草樹木，商人創(chuàng)造財(cái)富……不同的職業(yè)有不同的追求，把自己的本職工作做到完善做到做好，是很多人的一生所求。我們各司其職，創(chuàng)造出人生價(jià)值又是國(guó)家管理者的追求。“如果人生確實(shí)有某種意義，那也是對(duì)你、對(duì)我、對(duì)任何其他人的意義，是我們認(rèn)為或希望人生所擁有的任何意義�！�

　　人生本來(lái)沒有意義，人生就像泥土，我們可以隨意捏造自己的模樣；人生就是一張白紙，我們可以隨心圖畫；人生就是書法，我們可以隨性揮灑。如果人生有意義的話，那是我們努力傾注進(jìn)去的，而不是與生俱來(lái)的。人生是浮云，人生是空殼，人生的意義是我們自己賦予的，人生的意義是我們有目的的投射。

　　這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗(yàn)不了人生的喜怒哀樂(lè)，發(fā)現(xiàn)不了人生的廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實(shí)則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的`性，我們是否知道我們當(dāng)下該干什么？該怎么做？

　　爵士樂(lè)隊(duì)的即興演奏是毫無(wú)目的，他們不是合力表演一首曲子，而是通過(guò)曲子來(lái)表現(xiàn)自我。這種毫無(wú)目的的表演，是自由，是本身的愉悅。我們是否也需要一種毫無(wú)目的的生活？我們是否能夠做到毫無(wú)目的生活呢？對(duì)我來(lái)說(shuō)，目前，我是做不到的。我的人生被我所追求的理想束縛著，也就是被我的目的捆綁著。如果我失去了追求理想這個(gè)人生目的，那就是行尸走肉了。

　　有的人認(rèn)為人生的意義是成就自我，有的人認(rèn)為人生的意義是奉獻(xiàn)自我。這兩種人生意義的追求是相悖，但是他們都沒有錯(cuò)，我們沒有權(quán)利去指責(zé)任何一方，每一個(gè)人的人生都意義。人生有意義嗎？兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又陷入“意義”的泥淖里了，人生本來(lái)是沒有意義的，意義都是我們自己傾注進(jìn)去的。

　　我一直在想：是不是我的經(jīng)驗(yàn)限制，以至于我理解不了《人生的意義》這本書的深刻內(nèi)涵，導(dǎo)致對(duì)人生的意義的理解出現(xiàn)了偏差。有人說(shuō)：“同一本書在不同的年紀(jì)讀會(huì)有不同的見解。”也許，十年以后，我再讀這本書，又會(huì)又不同的見解了。

《人生的意義》讀后感18

　　當(dāng)我拿到《人生有何意義》這本書時(shí)，我認(rèn)為是一本以說(shuō)教為主的書籍，但是細(xì)細(xì)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容大多和小說(shuō)類似，情節(jié)耐人尋味，引人入勝。

　　《人生有何意義》開篇以“一個(gè)故事”為題，講述了作者在回京約兩個(gè)月時(shí)，偶遇自己多年的同窗朱子平，看著他脊背微馱、頭發(fā)花白猶如老年，讓自己著實(shí)認(rèn)不出�？粗�他匆匆的背影，作者不禁想起當(dāng)年的這位同學(xué)，也算是豪情萬(wàn)丈的青年，僅八 九年的光景，竟然有些潦倒和神經(jīng)兮兮。

　　讀了開篇這個(gè)故事，我也不禁想問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，人生的意義在于什么？也許正如胡適所說(shuō)：人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的，高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無(wú)用……全靠自己的作為。你若終日只是做白日夢(mèng)，好高騖遠(yuǎn)，夢(mèng)醒后你的.人生將沒有任何意義！你若奮發(fā)圖強(qiáng)，積極進(jìn)取，你的人生必將是有意義的人生。的確人生本無(wú)意義，意義在于你想書寫怎樣的人生，你的人生就有怎樣的意義。你賦予人生什么意義，他就有什么意義。即便人生如夢(mèng)，人生如戲，也要給自己一個(gè)做夢(mèng)的機(jī)會(huì)，給自己一個(gè)演戲的舞臺(tái)，努力去做一個(gè)轟轟烈烈的夢(mèng)，好好去唱一臺(tái)好戲，暮年時(shí)就不會(huì)因虛度光陰而懊悔。

　　剛剛進(jìn)入三重公司時(shí)，我立志要做一名合格的車間工人，工作上認(rèn)真和師傅學(xué)習(xí)技能，反復(fù)體會(huì)師傅傳授的工作方法和重點(diǎn)，逐步掌握車間生產(chǎn)環(huán)節(jié)的各種技能；慢慢地成為線長(zhǎng)、經(jīng)理助理、車間管理人員和黨支部書記，一路走來(lái)，我深感欣慰，很感激各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的培養(yǎng)、支持和幫助。我也倍加珍惜自己的崗位，積極學(xué)習(xí)各種知識(shí)，把工作中的大事、小事、難事、瑣事，都當(dāng)成一個(gè)個(gè)工作樂(lè)趣去完成。當(dāng)隆冬季度車間沒有供暖，需要多次往返物業(yè)、供熱公司來(lái)回溝通時(shí)；當(dāng)夜深人靜被車間夜班人員的電話吵醒時(shí)；當(dāng)周末出現(xiàn)暴雨天氣擔(dān)心車間漏時(shí)，我會(huì)選擇立即驅(qū)車前往公司處理這些棘手的問(wèn)題。我總在想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不再把難辦任務(wù)交給你，當(dāng)車間人員出現(xiàn)問(wèn)題不再第一個(gè)想到你，當(dāng)你感覺工作越來(lái)越少，工作時(shí)間越來(lái)越難以打發(fā)，這說(shuō)明你在領(lǐng)導(dǎo)、同事眼里逐漸失去信任，你的事業(yè)正在走下滑路，你可能已成為一個(gè)可有可無(wú)的員工。

　　我工作，我快樂(lè)。我為事業(yè)、為家庭而奔波，我感到幸福。為了能夠使工作更加出色，人生更加精彩，我要向作者一樣努力地做到愛讀書，讀好書，努力做好知識(shí)的儲(chǔ)備。因?yàn)橐粋�(gè)頭腦受過(guò)訓(xùn)練的人會(huì)通過(guò)獨(dú)立的思考、客觀的判斷、系統(tǒng)的推理、批判的態(tài)度，適當(dāng)?shù)闹�識(shí)和學(xué)問(wèn)去處理問(wèn)題，做到遇事不慌，頭腦清晰，處理得當(dāng)。

　　作者對(duì)為什么讀書見解獨(dú)到，精辟絕倫。自古就有書中自有千鐘粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉的說(shuō)法，在我們看來(lái)不過(guò)是笑談。但是作者對(duì)這三點(diǎn)有更深層次的理解讓我佩服。他說(shuō)：第一，書是過(guò)去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問(wèn)和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可能幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來(lái)源。這三個(gè)論點(diǎn)無(wú)疑讓我們豁然開朗，我們要學(xué)習(xí)掌握前人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為我所用，讓自己增長(zhǎng)智慧，少走彎路。同時(shí)多讀書，讀好書，開闊知識(shí)和視野，讓自己更強(qiáng)大。讀書就是過(guò)去知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)的記錄，而知識(shí)學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候，所謂養(yǎng)兵千日，用在一朝就是這個(gè)道理。

　　作者還以三十五年的讀書經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)的書不夠讀，還應(yīng)該再掌握一門外語(yǔ)，什么時(shí)候能讀外語(yǔ)有樂(lè)無(wú)苦的時(shí)候，讀書也就成了樂(lè)趣了。他教導(dǎo)我們不要怕讀書，起初可能會(huì)感覺苦，但是一二年下來(lái)，就可能會(huì)開辟個(gè)樂(lè)園。

　　作為管理人員，應(yīng)該做到問(wèn)題當(dāng)前，能夠冷靜應(yīng)對(duì)，有效解決。如作者所說(shuō)，問(wèn)題當(dāng)前全靠主意，主意從哪來(lái)？是從學(xué)問(wèn)經(jīng)驗(yàn)中來(lái)的，沒有知識(shí)的人，見了問(wèn)題只會(huì)抓耳撓腮；而有學(xué)問(wèn)的人，見著困難問(wèn)題，會(huì)有很多主意涌上來(lái)。

《人生的意義》讀后感19

　　人民大道被叢叢的樹葉所簇?fù)碇�，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。

　　在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的.苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。

　　雖然我沒遇見過(guò)，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

　　我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。

　　但我常常只聽過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽說(shuō)他們這類人被鄙視的。

　　這真是奇怪�。�

《人生的意義》讀后感20

　　這幾天有屬于自己的時(shí)間，就整理了一下原來(lái)沒有時(shí)間整理的讀書筆記。總覺得有很多事情沒有時(shí)間做，幸好微信讀書可以直接記筆記，向大家推薦，很不錯(cuò)的一個(gè)APP，但一定要注意用眼衛(wèi)生噢。

　　《人生有何意義》這本書是胡適先生的一部著作，讀了之后，受益匪淺。下面把自己認(rèn)為有意義的東西摘抄給大家，供參考。

　　1.一個(gè)問(wèn)題：人生有何意義？人生本沒有什么意義，就看你賦予它什么意義。

　　生命本身不過(guò)是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說(shuō)？生一個(gè)人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。

　　人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……

　　你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢(mèng)之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來(lái)，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無(wú)窮，生命的意義也無(wú)窮了。

　　2.哲學(xué)與人生——大師的人生觀

　　吳稚輝先生說(shuō)：“人是哺乳動(dòng)物中的有二手二足的動(dòng)物�！比松�即是這種動(dòng)物所演的戲劇，這種動(dòng)物在演時(shí)，就有人生；停演時(shí)就沒人生。所謂人生觀，就是演時(shí)對(duì)于所演之態(tài)度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜搖旗吶喊；凡此種種兩腳兩手在演戲的態(tài)度，就是人生觀。

　　人生離開哲學(xué)，是無(wú)意義的人生；哲學(xué)離開人生，是想入非非的哲學(xué)�，F(xiàn)在哲學(xué)家多憑空臆說(shuō)，離得人生問(wèn)題太遠(yuǎn)。

　　“哲學(xué)是研究人生切要的問(wèn)題，從意義上著想，去找一個(gè)比較可普遍適用的意義�！闭軐W(xué)是由人事放大，從意義著想而得來(lái)的，并非空說(shuō)高談能夠了解的。

　　平常人看見病人種種病象，他單看見那些事實(shí)而不知道那些事實(shí)的意義，所以莫明其妙。病象一到醫(yī)生眼里，就能對(duì)癥下藥，因?yàn)獒t(yī)生不單看病象，還要曉得病象的意義和緣故。因此，了解人生不單靠事實(shí)，還要知道意義！蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)考察過(guò)的生活，是不值得活的。你走你們的`路，我走我的路吧！”

　　迪卡爾旅行的結(jié)果，覺到在此國(guó)以為神圣的事，在他國(guó)卻視為下賤；在此國(guó)以為大逆不道的事，在別國(guó)卻奉為天經(jīng)地義；因此他覺悟到貴賤善惡是因時(shí)因地而不同的。他以為從前積下來(lái)的許多觀念是不可靠的，因?yàn)樗鼈兌嗍浅盟�思想幼稚的時(shí)候侵入來(lái)的。如若欲過(guò)理性生活，必得將從前積得的知識(shí)，一件一件用懷疑的態(tài)度去評(píng)估它們的價(jià)值，重新建設(shè)一個(gè)理性的是非。這懷疑的態(tài)度，就是他對(duì)于人生與哲學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　3.宿命論者的屠格涅夫

　　人生如煙，世事如煙。隨大勢(shì)讓煙起舞，或斷或續(xù)、或美或丑、或強(qiáng)或弱，成就自己的一道風(fēng)景。屠格涅夫拿煙來(lái)比喻人生，拿風(fēng)比喻命運(yùn)，全人類的生活正像煙啊，“這煙，不絕地升騰，或起或落，纏繞著，勾結(jié)著，在草上，在樹梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出來(lái)，藏匿開去，一層一層地飛過(guò)……它們都永遠(yuǎn)地變遷著，但又還是一樣單調(diào)地、急促地、厭倦地玩著！有時(shí)候風(fēng)向轉(zhuǎn)變了，這條煙，一進(jìn)彎到左邊，一時(shí)彎到右邊，一進(jìn)又全體不見�！薄暗诙�陣風(fēng)吹來(lái)了，一切都向著反對(duì)方向沖去，在那兒又是一樣的不倦地不停地——而且是無(wú)用地飛躍著！”一切都是煙，一切都好似在那里永遠(yuǎn)變化著，新的代替舊的，幻影追逐著幻影；但其實(shí)呢又全是一樣的，人們像煙樣的匆匆飛著追求著，一點(diǎn)沒得到什么又像煙樣的無(wú)蹤無(wú)影地消逝了！

　　4.工程師的人生觀

　　見乃謂之器；制而用之謂之法；利用出入，民咸用之，謂之神。看見一個(gè)意思，叫做象；把這個(gè)意象變成一種東西——形，叫做器；大規(guī)模制造出來(lái)，叫做法；老百姓用工程師制造出來(lái)的這些器具，都說(shuō)好呀！好呀！但是不曉得這器具是從一種意象來(lái)的，所以看見工程師便叫做神。

　　希臘神話，說(shuō)火是從天上偷來(lái)的；中國(guó)歷史上發(fā)明火的燧人氏被稱為古帝之一——神。火，是一大發(fā)明。

　　今天工學(xué)院植物系的學(xué)生格竹子，是要把竹子劈開，用顯微鏡來(lái)細(xì)細(xì)地看，再加上顏色的水，作各種的試驗(yàn)，然后就可以判定竹子在工業(yè)上的地位。為什么王陽(yáng)明格不出來(lái)，今天的工程師可以格出來(lái)？因?yàn)橥蹶?yáng)明沒有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣，今天的工程師有動(dòng)手動(dòng)腳作器具的習(xí)慣。荀子“制天命而用之”的哲學(xué)，終敵不過(guò)老子、莊子“錯(cuò)（措）人而思天”的哲學(xué)。故程、朱的格物窮理的思想，終不能應(yīng)用到自然界的實(shí)物上去，至多只能在“讀書”上（文史的研究上）發(fā)生一點(diǎn)功效。

　　5.十七年的回顧

　　還記得大潤(rùn)發(fā)創(chuàng)始人黃明臨走時(shí)留下的一句話：我戰(zhàn)勝了所有對(duì)手，卻輸給了時(shí)代！

　　大潤(rùn)發(fā)，這個(gè)曾經(jīng)在零售行業(yè)叱咤風(fēng)云的商超，19年間從未關(guān)過(guò)一家門店，沒有敗給過(guò)沃爾瑪，沒有敗給過(guò)家樂(lè)福，最終卻倒在了阿里的腳下。為什么家樂(lè)福和沃爾瑪沒有倒下呢？都要與時(shí)俱進(jìn)！

《人生的意義》讀后感21

　　哲學(xué)家認(rèn)為關(guān)于人生意義的這個(gè)問(wèn)題本身就沒有意義的。人生事實(shí)上也沒什么意義，你所賦予的意義看起來(lái)也并一定有意義。我們大多數(shù)人所追求的幸福和快樂(lè)，只不過(guò)是生理上感覺，這并不等同于意義。而哲學(xué)家認(rèn)為硬要和意義扯上關(guān)系的話，就是死亡。

　　其實(shí)沒有必要去糾結(jié)那么多意義，人生屬于你自己，你愛怎么想就怎么想，愛怎么過(guò)就怎么過(guò)，所有你對(duì)世界的感知都是你自己的刻板印象，它所產(chǎn)生的一切消極的或者積極的`影響都是屬于你自己的經(jīng)歷，最終屬于自己的也就是這些經(jīng)歷產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)之中，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有好壞之分。

　　也就無(wú)所謂意義不意義了。這也就是哲學(xué)家認(rèn)為沒有意義的原因。利用通勤時(shí)間讀完這本書，沒怎么接觸過(guò)哲學(xué)，理解有點(diǎn)淺薄，就在這一時(shí)段留下自己的記號(hào)，也許多年以后，再讀這本書的時(shí)候會(huì)有更深層次的頓悟。

《人生的意義》讀后感22

　　《人生的意義》這部作品充滿睿智和生氣又能激發(fā)思考，作者伊格爾頓在書中展現(xiàn)了許多世紀(jì)以來(lái)的思想者，從莎士比亞、叔本華到馬克思、薩特、貝克特，對(duì)人生意義問(wèn)題的探索。這樣看起來(lái)這本書有點(diǎn)像會(huì)難懂的哲學(xué)，實(shí)際上，這本書通俗易懂，作者是以幽默風(fēng)趣的口來(lái)談“人生的意義”這個(gè)宏大命題的。書中的引證很有啟發(fā)性，值得我們?nèi)シ�閱�?/p>

　　時(shí)間真的是最神奇的詞語(yǔ)，年齡增加的同時(shí)對(duì)人生的看法也改變了一些。真的是經(jīng)歷過(guò)的事在不知不覺中就改變了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少現(xiàn)在的我不得不承認(rèn)的是，我偏離了心中最向往的那條路，然而卻走上了適合生存在這個(gè)社會(huì)上的路。曾經(jīng)的無(wú)數(shù)“崇高的”理想，夢(mèng)想與堅(jiān)持，都被現(xiàn)實(shí)改變了。未被改變的就像是一場(chǎng)奢華的舞會(huì)，華麗美好，令人留戀不忍散去。不過(guò)，終究只是一場(chǎng)舞會(huì)而已，沒有資源源源不斷的補(bǔ)進(jìn)是不能維持下去的。不知是什么時(shí)候明白這個(gè)道理的，應(yīng)該是很早，不過(guò)不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己堅(jiān)持多年?duì)I造的屬于自己純凈天空受到任何污染。在逐漸了解這個(gè)社會(huì)的過(guò)程中，不斷地掙扎著，就像蚌殼中的沙子一樣忍受著這疼痛。磨礪的過(guò)程中，明白了很多�，F(xiàn)在的自己知道了不能逃避，知道了萬(wàn)物的相對(duì)性，知道了任何事物之間都會(huì)以某一種關(guān)系連接著�，F(xiàn)在的自己，可以在寫文章的時(shí)候思考，可以寫下自己的想法，可以寫下駐進(jìn)自己心中的東西。在敲完最后一個(gè)字的時(shí)候，很累卻也很滿足。

　　這種抱有目的性的人生，是我們想要的嗎？如果抱有目的性去生活，我們則體驗(yàn)不了人生的喜怒哀樂(lè)，發(fā)現(xiàn)不了人生的廣闊，只是追尋人生世界中，意義這一小角落，這樣的人生是片面的，實(shí)則不是人生的意義。倘若我們沒有一定的目的性，我們是否知道我們當(dāng)下該干什么？該怎么做？那樣的一種生活態(tài)度，對(duì)人生的那樣的理解是一種特權(quán)，只適用于特定的唯一的一個(gè)時(shí)期。在每個(gè)人的人生中是不是都有這樣的一個(gè)時(shí)期，只考慮精神層面，只滿足自己的小小的虛榮心，并不在意任何物質(zhì)上的問(wèn)題，所謂的“精神文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)”。

　　精神世界的'美好確實(shí)是我的最終的追求。而這一切都建立在我可以生存的基礎(chǔ)上。在不違背自己做人的原則，不違背自己的良心的情況下盡一切的努力讓自己生活的好，讓自己有精力去營(yíng)造自己的精神世界，讓自己可以有資源維持那場(chǎng)舞會(huì)。

　　直至，看到了這句話：看不出人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了，并且很快就會(huì)迷失。正是因?yàn)槭�去了目�?biāo)，沒有了使命感，認(rèn)為自己在人世上可有可無(wú)，不再自求上進(jìn)，逐漸走向墮落。同時(shí)因?yàn)樾木常ò�括有無(wú)勇氣與希望）的良贏，與身體的免疫能力息息相關(guān)。此人很有可能身體心理同時(shí)深陷泥沼之中。

　　然而，要做到對(duì)癥下藥，只要有機(jī)會(huì)，就該給他們一個(gè)活下去的目的，才能夠增強(qiáng)他們?nèi)淌堋叭魏巍奔灏镜哪土�。最重要的便是讓�?dāng)事人了解“生命對(duì)他仍有指望，未來(lái)仍有某件事等著他去完成”。最常見的是有親人的指望，或者熱愛的事業(yè)正在創(chuàng)作。這些東西都非他們不可，故而使其存在有不可磨滅的意義。

《人生的意義》讀后感23

　　“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。”這段選自《人生有何意義》胡適先生的一段話。足見胡適先生是實(shí)實(shí)在在地實(shí)用主義者。

　　全書是胡適先生的演講、信件集，共四章，分為“人生有何意義“、”為什么讀書“、”青年人的苦悶“、”不老不朽“。涉及到胡適先生的人生觀、學(xué)術(shù)觀，在新思潮、新文化碰撞傳統(tǒng)中國(guó)文化過(guò)程中，當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。文中，胡適先生論述觀點(diǎn)，博古通今，歷史文化的典故和應(yīng)用，古今思想的辨析，信手拈來(lái)，印證自然。但因?yàn)槭俏募�，所以斷斷續(xù)續(xù)一直沒看完。

　　胡適先生作為新文化運(yùn)動(dòng)的干將，早年留學(xué)美國(guó)，很早接觸到實(shí)用主義，他主張“學(xué)以致用“，注重實(shí)際效果，注重思想的應(yīng)用，并且把實(shí)用與否作為檢驗(yàn)一種理論的最終目標(biāo)。在他的人生觀里，最重要的是對(duì)真理的追求，他希望當(dāng)時(shí)社會(huì)的精英，大學(xué)生們能擁有科學(xué)的科學(xué)的態(tài)度和研究方法，講究實(shí)據(jù)。

　　全書開篇講述了舊友朱子平因家庭瑣事、生活困惑而發(fā)出的.疑問(wèn)：像我這樣養(yǎng)老婆，喂小孩子，就算做了一世的人嗎？有時(shí)候，我在睡夢(mèng)里喊著”人生在世，究竟是為了什么“以及第三章開篇”青年人的苦悶“面對(duì)現(xiàn)實(shí)窘境的痛苦。胡適先生是文化先鋒，在他的文稿里有對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的思考，也有關(guān)乎于國(guó)家憂慮，但萬(wàn)變不離其宗就是”行動(dòng)勝于思考”，這不只在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，在任何時(shí)候，此時(shí)此刻都有他的現(xiàn)實(shí)意義。就如同文中”青年人的苦悶失望，其實(shí)豈止青年人苦悶失望嗎？”

　　正如胡適先生所說(shuō)的，人生的意義全是各人自己尋出來(lái)、造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用……全靠自己的作為。意義這種縹緲的東西，很難抓住，每個(gè)人的理解也全然不同�！拔疫@個(gè)現(xiàn)在的“小我”，對(duì)于那永遠(yuǎn)不朽的“大我”的無(wú)窮過(guò)去，須負(fù)重大的責(zé)任；對(duì)于那永遠(yuǎn)不朽的“大我”的無(wú)窮未來(lái)，也須負(fù)重大的責(zé)任�！蔽覀兦宄�的知道我的“自我”與其他人是截然不同的，我們身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任也是被賦予的，重大的責(zé)任。去做點(diǎn)有意義的事，你就會(huì)覺得人生有意義了！

《人生的意義》讀后感24

　　零零散散地花了14個(gè)小時(shí)多把老先生的一個(gè)論文演說(shuō)集看完了。應(yīng)該說(shuō)受益良多。對(duì)胡先生的語(yǔ)言喜歡的無(wú)以復(fù)加，對(duì)其從哲學(xué)丶社會(huì)科學(xué)角度分析研究問(wèn)題佩服的五體投地。恨自己未早生百年，親受教誨。但正如先生所言：總之，就像貓狗會(huì)死一樣，個(gè)人也會(huì)死的，但是他卻依然存在所謂人類或社會(huì)的“大我”之中，而大我是不朽的。大我的繼續(xù)存在，成為無(wú)量數(shù)小我個(gè)人成功與失敗的永存紀(jì)念物。感謝先生留下了這樣的紀(jì)念物，成為吾輩人生觀丶世界觀丶價(jià)值觀的'一盞明燈。

　　但我們既生于今日之中國(guó)，就應(yīng)該有些精神。一是認(rèn)真丶較真精神。說(shuō)話做事都要認(rèn)真研究，知道過(guò)去它為何物？現(xiàn)在它是怎樣？將來(lái)要去何方？這樣才去做判斷丶下結(jié)論。二是求實(shí)丶務(wù)實(shí)精神。空話說(shuō)多少都是空話，時(shí)間都會(huì)證明。事情不在大小，關(guān)鍵在做。三是革新丶創(chuàng)新精神。要勇于積極接受學(xué)習(xí)新事物丶新觀念，至少學(xué)會(huì)一門有歷史文化背景國(guó)家的語(yǔ)言文字，能夠彌補(bǔ)自己關(guān)心的領(lǐng)域占有資料不足的缺憾！

　　立言，老先生可以不朽了，真希望老先生的文字能盡早走進(jìn)更多年輕人的思想領(lǐng)地，甚至進(jìn)入教材。讓這種科學(xué)丶獨(dú)立的精神早早地在青年一代的心靈深處埋下種子，從而發(fā)芽丶開花丶結(jié)果！

《人生的意義》讀后感25

　　名師工作室推薦的這本書，看到這個(gè)標(biāo)題就想看看寫的是什么，是因?yàn)槲抑�道讀書很有用，可是我讀的書確太少，一年可能就兩三本，多的時(shí)間都浪費(fèi)掉了，或是以其他借口退掉了，偶爾想看看書確不知道應(yīng)該看些什么。從小到大看的課外書估計(jì)是在10以內(nèi)，所以每當(dāng)寫文案時(shí)就感覺到材料的匱乏，然而確還是不懂如何去看書。

　　下面想記錄一下自己在“人生意義”這個(gè)問(wèn)題上的心路歷程：

　　人生有何意義，其實(shí)看到這本書名時(shí)候我的腦子里既是一片空洞的虛無(wú)，又充填了無(wú)數(shù)的過(guò)去未來(lái)。

　　有段時(shí)間我曾多次問(wèn)人生有何意義，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這句問(wèn)話的本身就沒有任何意義，就像是問(wèn)天空有何意義、大海有何意義、花草樹木有何意義、生命有何意義、宇宙有何意義，沒有答案，只有它們的存在默默無(wú)聲且真真切切，或許這就是意義了，存在就是意義。

　　再問(wèn)起人生有何意義時(shí)，我又發(fā)覺其實(shí)自己根本不是想問(wèn)什么意義，而是想問(wèn)怎樣過(guò)這一生能讓我覺得沒白活，隨著這句話的出口，我心中也漸漸地展露出了相應(yīng)的答案，這就是理想的.人生了吧。

　　當(dāng)然人生從不會(huì)那樣和善，想做什么就能做什么，它總是充滿著艱難的取舍，有時(shí)明白了自己理想的人生反倒更令人頭痛。理想和現(xiàn)實(shí)并不是常常矛盾，但在矛盾發(fā)生時(shí)如何考量和抉擇，往往就能看出一個(gè)人對(duì)自己人生意義的判定。

　　我在這時(shí)明白，人生意義不是從書本看來(lái)的，也不是從別人口中聽來(lái)的，更不是自以為是想當(dāng)然的。昨日所做事今日所做事明日所做事，就這樣日復(fù)一日的所作所為將成就一個(gè)人的人生意義。換句話說(shuō)你在堅(jiān)持做什么你的人生意義就是什么。

　　堅(jiān)持愛，堅(jiān)持責(zé)任，堅(jiān)持善良，堅(jiān)持仁義，堅(jiān)持獨(dú)立，堅(jiān)持理性等等，這些在生活中的體現(xiàn)或許是照顧一家人的生活起居、在工作中的認(rèn)真負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)時(shí)的刻苦專注、有消極情緒時(shí)極力避免影響他人這樣的細(xì)微小事，可能自己都沒察覺，但在一天一天一點(diǎn)一滴的匯聚中在人生盡頭時(shí)就匯聚成了一個(gè)人人生意義的偉大定論，即使他在平常的一分一秒里都是平凡的，但他的人生意義是值得人敬佩的。

　　這樣看來(lái)人生意義不是活著時(shí)該想的事，甚至都不是自己能評(píng)價(jià)的事。所以不如只想著過(guò)好當(dāng)下做安心的事情，能在臨死前審查完這一生后，得一句“很好”，然后便撒手塵寰駕鶴西去，管剩下怎么評(píng)還是沒人記，那都是無(wú)所謂的事了。

《人生的意義》讀后感26

　　當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些，但自己并沒有參加進(jìn)去。原因是，有的不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。

　　時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。

　　那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒有嗎？也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。

　　根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉０Ｋ，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。

　　其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。

　　對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？

　　我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。

　　我有些什么想法呢？話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的.時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫�，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西；但是沒有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。

　　但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

　　話說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。

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