《人生》讀后感范文
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《人生》讀后感范文，歡迎大家分享。
《人生》讀后感范文1
人生，其實就是一臺未經(jīng)彩排的戲，從一出生便充滿著許多未知數(shù)。不同的生命開端，注定了要面對不同的人生起跑線。在人生的跑道上，你能否“走向好的不像話的人生”，不受任何客觀事物的限制和影響，唯有你自己可以將它左右。
有些人出身于富貴豪庭，但卻求索無厭不知滿足；有些人家無儋石，卻飽含信仰和追求；有些人身體健康，卻心志低迷精神頹廢；有些人雖身體殘疾，卻自強不息奮斗不止。我認(rèn)為，力克·胡哲的自傳《人生不設(shè)限》就是本詮釋一位“斗士”歷經(jīng)絕望痛苦后，重燃人生信心并啟迪鼓舞更多人克服逆境的希望之書。
力克·胡哲出生于澳大利亞，因為罹患海豹肢癥，天生沒有四肢。因此，少年時代的力克·胡哲在學(xué)校里受到了部分同學(xué)的冷嘲熱諷，被他們稱為“怪物”和“外星人”。墜入人生低谷的他曾經(jīng)三次預(yù)謀自殺，但是每次在自殺開始實施時他就會想到愛著自己的家人，想到自己這么做是多么的自私和懦弱�！叭艘獮樽约旱腵快樂負(fù)責(zé)”，人生中最大的敵人是自己，最好的朋友也是自己。后來，他慢慢認(rèn)識到人生中只有殘疾的肢體，沒有殘缺的人生，只要自己想爬起來，就一定能夠找到自己存在的價值�！霸谠囍c同學(xué)接觸時，我找到了那條通往人生目標(biāo)的路”，“每到一處，通常我的新同學(xué)都會認(rèn)為我的腦袋跟身體一樣有障礙，除非我鼓起勇氣，主動在午餐時間或走廊上找同學(xué)說話，否則他們就會跟我保持距離。我愈是去接近他們，大家就愈能接受我，而不會把我當(dāng)成天外飛來的外星人”。讓心走出人生的角落，我們才能真正認(rèn)識自我、正視自我、找到自我，“活出那好的不像話的人生”。
“我苦，有人比我更苦”，一個人不能怨天尤人，片面的認(rèn)為社會是不公平的。“如果沒有得到奇跡，就成為一個奇跡”，我們應(yīng)該主動去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，珍惜自己所擁有的一切，讓它們發(fā)光發(fā)熱，讓希望時刻充溢在我們心中。力克·胡哲天生殘疾尚且能夠笑對人生，“從一無所有，到一無所缺，活出不受限的生命奇跡”。那么，四肢發(fā)達(dá)身強體健的我們，還有什么理由不去攻堅克難積極面對人生？還有什么理由不去努力學(xué)習(xí)實現(xiàn)自己的夢想？
就如力克·胡哲說的“我那好的不像話的人生”。身殘志堅的他不僅成功地考入大學(xué)讀取了博士學(xué)位，而且憑借義肢和自己的勇氣學(xué)會了踢足球、溜滑板、打高爾夫球、游泳、潛水，還掌握了常人都很難學(xué)會的沖浪技巧。他依靠自己強大剛毅的意志力，不僅使自己長出了“四肢”，更使自己擁有了飛翔的“肢膀”。他至今已在25個國家舉辦了1500多場演講，鼓勵了上百萬人以信心、希望、愛和勇氣去克服逆境，追求自己的夢想。他的力量與信心遍布了世界各個角落，在大洋洲，在亞洲，在非洲……
力克·胡哲帶給我們的不僅是樂觀和奇跡，更是希望和榜樣。我們從力克·胡哲身上看到的不是殘缺和痛苦，而是心靈上的完美和快樂。人生光彩亮麗的背后是不為人知的努力和汗水，人生狂風(fēng)暴雨后的彩虹中是不為人知的信念和意志�！耙非髩粝�，就必須采取行動”，人生的起跑線雖然各有不同，但通向成功的跑道卻人人擁有。“人生不設(shè)限，真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度”。無論我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到多大的艱辛，都應(yīng)該像力克·胡哲那樣始終飽含信仰和追求，鼓勵自己克服挑戰(zhàn)和困難，相信成功的大門會公平地向每個人敞開著，讓自己向著生命的目標(biāo)，“走向好的不像話的人生”……
《人生》讀后感范文2
于丹，中國著名文化的研究者和傳播者，著作豐富，家喻戶曉，將博大精深的國學(xué)通過深入淺出的講授，給人啟迪，令人感悟，增人智慧。
于丹在“趣品人生”一書中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀后令人耳目一新，蕩滌心靈，更添人生奮斗之志，創(chuàng)新工作之氣。
山：天地有長風(fēng)，生命自浩蕩。人在安靜時，內(nèi)心涵養(yǎng)了天地浩然之氣，就會生命從容，行動起來時，就乘風(fēng)千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養(yǎng)自身修養(yǎng)，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務(wù)。其次要熟悉情況，工作流程和規(guī)范，更要敏銳領(lǐng)悟事件發(fā)展趨勢，把握事件發(fā)展規(guī)律，預(yù)測事件發(fā)展過程種種不確定因素和環(huán)節(jié)，唯有此，才可處置及時準(zhǔn)確，干凈利落。再次緊扣“運政為民”這一宗旨，全力實施好今年市政府為民辦十件實事之一：10鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)村公交通達(dá)及260個農(nóng)村客運候車亭，以保證人民群眾人便于行。
茶：力量之茶，從容不迫。在一個躁氣過重的時代，泡茶、喝茶也許是最好的醫(yī)心良方，需細(xì)品水與茶相逢，心智與茶香相融的過程，從而使我們靜下心來，在沉思中積蓄力量。運管工作雖然面廣量大，涉及千家萬戶，關(guān)系千頭萬緒，我們必須千方萬計，經(jīng)過千錘萬煉，積極履職，行使好客運、貨運、駕培、維修等行業(yè)管理職能，同時擔(dān)當(dāng)好運輸市場安全、秩序等方面監(jiān)管職責(zé)。由于從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，管理水平手段滯后，不規(guī)范，不文明經(jīng)營行為時有發(fā)生，領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾頗有微詞。工作千難萬苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責(zé)任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項梳理薄弱環(huán)節(jié)，問計于民，求解于民，解難于民，解決問題于基層，做市場秩序凈化的鐵軍，做人民群眾的忠誠衛(wèi)士，做維護(hù)合法經(jīng)營者的保護(hù)神。
酒：清醒智慧，運籌有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養(yǎng)晦，用清醒智慧推進(jìn)運管工作，抓住工作重點，力求工作“師出有名”。履行好人民群眾“衣食住行”中“行”的職責(zé)，同時把與“衣食住”有關(guān)系的生產(chǎn)生活資料運輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務(wù)民生，服務(wù)百姓。為此，要堅定以人為本，執(zhí)政為民的理念，始終把人民群眾的利益放在第一位，從城市客運、城市公交、農(nóng)村客運、出租車等群眾出行這一最現(xiàn)實、最貼近、最直接的'利益入手，服務(wù)好人民群眾的出行。力求為百姓謀福祉，為百姓分憂，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運輸。
琴：治世之音，莊嚴(yán)人生。于丹講，我們生命本真中原來都有敬畏之心，只不過在現(xiàn)實壓力下，被喧囂忙碌淹沒太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴(yán)，敬畏權(quán)力會使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個人的一生道路或許有千萬條，但我們選擇了服務(wù)人民這條路，就應(yīng)該干好專職工作，權(quán)為民用，奮力開創(chuàng)，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛，這樣將不虧一生，不負(fù)組織。以身作則，身先垂范，事業(yè)重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機感，“坐不住”的責(zé)任感，與運管處人員一起強化管理，規(guī)范市場樹新風(fēng)；優(yōu)化服務(wù)，民生為先促和諧，內(nèi)強素質(zhì)，外樹形象，為實現(xiàn)我市交通“通江達(dá)�！焙陚ツ繕�(biāo)盡心盡力盡責(zé)。
《人生》讀后感范文3
作為一個九零后的人來說，在生活學(xué)習(xí)中會靜下心里細(xì)細(xì)品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早�？偸怯X得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。坦誠來說，老師布置了任務(wù)才有去看林語堂先生的作品。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內(nèi)容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”的別致。
我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的`越久越多才能品出它的味道;只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達(dá)的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當(dāng)時只道是尋�！钡攘鶄�篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。
佛洛伊德說，幼年的記憶，會進(jìn)入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個人一生出發(fā)時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾;一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生�！�、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾;一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之�！本涂煽闯�。而致使童年讓他記憶深刻并且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學(xué)院生活中的種種騙子而發(fā)笑�！薄ⅰ澳切┣嗌�，如果沒有其他影響，至少曾令我遠(yuǎn)離政治，這已經(jīng)是其功不小了�！�、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學(xué)院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應(yīng)，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。
每個人的童年都會對自己后來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學(xué)會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。
《人生》讀后感范文4
年會過后，我閱讀了這本《人生效率手冊》。初拿到這本書，我思考了這本書的書名，“效率”的意思是指單位時間完成的工作量，那么人生中每一天如何過才能算是有效率有成效呢？這本書確實給了我思考和啟發(fā)。
這本書一共有6個章節(jié)，其中給我最大思考的一章是“自我輸入和輸出”這一章節(jié)的內(nèi)容。我知道，人的一生就是要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，可我并沒有找到合適的方法，我也堅持看書或者聽一些成功人士的演講“上上課”，但是我并沒有感覺這些對我有很大幫助或是讓我真正學(xué)習(xí)到了什么，直到我看完這章節(jié)，我明白了：自我的輸入不僅僅是看看書或聽聽課，而且自我的輸出對于鞏固自己輸入的內(nèi)容是尤為重要的，有一句話說得對，實踐出真知，實踐才是檢驗真理的唯一辦法，我需要吸收理論更需要用行動去證明自己。
這章內(nèi)容中的第一小節(jié)介紹的就是自我輸入的渠道。其實自我輸入的渠道有很多，看書和聽講是我們最常知的也是最常用的。其他渠道還有很多，比如旅行交流等等。在旅行的過程中我們的所見所聞，接觸到的新鮮的事物是一種輸入，交流過程中對方給我的經(jīng)驗建議或者指導(dǎo)也是一種輸入。而輸入過后重要的則是創(chuàng)建一套自己的循環(huán)系統(tǒng)，這就是我在上面提到的自我輸出對于鞏固學(xué)習(xí)的內(nèi)容是非常必要的。書中的作者是通過演講和做筆記的'方式進(jìn)行自我輸出的。我認(rèn)為記筆記這個方式對于我來說是非常適合的。我可以學(xué)習(xí)作者記筆記的方法，自己隨身也可以帶一個筆記，筆記中不僅僅是自己書中所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，還可以有和別人交流后的感悟和學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗。記到本子上就會有印象，每天的閑暇時間可以拿出來看一看鞏固一番，下次在實踐的過程中也許就會能用到。這樣一來，就有了我自己的循環(huán)系統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷實踐。
第二節(jié)就是講實踐的內(nèi)容了。所謂熟能生巧就是不斷重復(fù)做一件事情，在這過程中找到別人不知道的竅門，最后得心應(yīng)手，我們就能在這個領(lǐng)域成為一名大師了。
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過“一萬個小時”的定理，意思就是說如果你可以堅持做一件事情一萬個小時那么你就可以成功了。書中說如何檢驗?zāi)銓σ婚T技術(shù)或者一項技能掌握水平達(dá)到了何種程度，那么當(dāng)你能成功地指導(dǎo)別人，站在“老師”的角度和高度時，你對這項技能就達(dá)到了熟練的程度。我想，在我們?nèi)粘９ぷ髦幸彩侨绱�。同事們�?dāng)中也有做得很好的人，當(dāng)我們向他們請教問題時，他們總能快速地解決我們()的疑問幫助我們，對于他們而言，這就是十分牢固的輸入后的輸出了，這時的輸出不僅僅是輸出，也是又一遍地輸入，子曰：溫故而知新，可以為師矣。我想就是如此了吧。在以后的日常工作中，我也要多向技術(shù)熟練的同事們請教，不斷地輸入經(jīng)驗并運用到實踐中從而做到“可以為師矣”。
最后一小節(jié)的題目是“敢比會更重要，要抓住一切可以鍛煉自己的機會”。閱讀完這一小節(jié)后，我更加明白了實踐的重要性。我希望我所學(xué)的內(nèi)容不僅僅落在筆頭上，更要成為我工作的工具。我發(fā)現(xiàn)制定自己每日的計劃或目標(biāo)是非常有用的，這能大大地提升我的執(zhí)行力。執(zhí)行力高的人總是能很快地抓住機會，并在實踐中肯定自我。而那些執(zhí)行力低的人總會猶猶豫豫，反復(fù)地否定自我。人和人的差距就這樣慢慢拉開了。所以我一定要提高我的執(zhí)行力。我在職場中所學(xué)習(xí)的是技能，需要實踐和理論相結(jié)合，不斷用才能鞏固，在實踐的過程中不斷思考才能找到竅門從而熟練，最終達(dá)到熟能生巧。
以上就是我讀完這本書的一些認(rèn)識。
《人生》讀后感范文5
看完哲學(xué)與人生這本書，我對人生的看法有很大的提高，感覺人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價值所產(chǎn)生的。人生要是沒有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒有任何價值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實就意味著哲學(xué)。一個人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點時，總能或多或少的有些對人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。
或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈爾曾經(jīng)說過天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過。是啊，我們所謂的人生，其實就是一段軌跡，一個過程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實也就是一個過程。流星劃過天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個宇宙。
時常想到宇宙的起源問題�；艚鹫f，宇宙其實與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時整個宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點，那么一點外是否存在空間呢？這些問題，正是體現(xiàn)出人生離不開哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問題，解決了這些問題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。
時常考慮人為什么要思考，為什么不簡簡單單的生活，為什么要有競爭，或許，這是天性，快樂就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂吧。只有思考，只有競爭，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。
人生就是有快樂和痛苦。這其中快樂和痛苦也是相對的，沒有欲望，又何來痛，何來樂。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂之后，死去。盡管如此，我仍對他充滿敬佩之情，雖然沒有了境界，但是卻有了過程，這過程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的生命填滿更有意義呢？
可以說每個人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒�，當(dāng)理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突時，作為承載理想的個體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂園！
當(dāng)現(xiàn)實的壓力向我們逼近時，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的.彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？
托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因為生活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。
我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時候確實有一點哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。
《人生》讀后感范文6
題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。
曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個心靈寧靜的人，高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲�！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。
翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深�。何覀兠刻於荚诿γβ德�，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。
而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。
記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動的水珠都蘊含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能�！�
無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個從容的自己，走上漫漫的人生道路。
“安靜是一種生產(chǎn)力�！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂�！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同。”古人這種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？
也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實在這個繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實的手，縫補一下自己偶爾會有漏洞的生活，在閑暇時，放下紛擾，放棄旅行團，自己一個人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的`啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時的那份無拘無束……
合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會讓自己這顆浮躁的心時�；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。
讀過《于丹趣品人生》之后，你會認(rèn)為，在適時的空當(dāng)為自己找一個充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點功利心，多一點真性情，這便是人生最大的幸福。
《人生》讀后感范文7
前幾天去南京拍照，去了之后發(fā)現(xiàn)，帶了西服褲子，卻沒有帶西服上衣。
手機沒電時，才發(fā)現(xiàn)，帶了充電寶，卻沒有帶數(shù)據(jù)線。最初是找所有能借的人借，后來到機場后，只能走遍機場找數(shù)據(jù)線。在朋友圈感嘆：這不是買數(shù)據(jù)線，是在買教訓(xùn)。
一個朋友留言：所有你今天偷過的懶，明天都會變成巴掌打過來。
這句話說得太好了。
更打臉的是，最初我翻遍包都找不到數(shù)據(jù)線，可是當(dāng)我買了數(shù)據(jù)線后，發(fā)現(xiàn)在前面一個口袋里，就有一根紅色的線，安靜的躺著……好打臉。
一會又發(fā)現(xiàn)登機牌不見了。起身去之前坐過的地方找，沒找到。準(zhǔn)備去補辦，另一個聲音說：你看看包，說不定在包里……結(jié)果真的在包里找到了。
最近看欣頻老師的書，她有寫年度夢想清單，月計劃以及購物清單之類的。想想我自己也有兩本這樣的書，準(zhǔn)備對照著，把6月份以及下半年的夢想清單給做了。
卻發(fā)現(xiàn)怎么找也找不到書了。第一反應(yīng)是：難道是同事拿走了?
忍著沒問。中午，卻無意間在書柜上一堆書里發(fā)現(xiàn)了其中一本，晚上整理下個月書單時，發(fā)現(xiàn)了另外的一本……
所有的這些都在給我上一課：我總在向外求，去買數(shù)據(jù)線，去找登機牌，覺得同事拿了我的書。可是真相是什么?我要找的一切都在我身邊……我并不是受害者，我是一切事物的造成者。
書中有這樣的一句經(jīng)典：愈透徹了解你自己和你的情緒，你就愈能成為真相的情人。---斯賓諾沙。
事分成三類：你的`事，我的事和天的事。天，就是真相。
一念之轉(zhuǎn)有六個問題：
1.誰讓你感到憤怒、挫折、迷惑?為什么?誰激怒了你?他有哪些地方是你不喜歡的?
我對(人名)——感到——，因為——。
2.你要他如何改變，你期待他怎么表現(xiàn)?
我要(人名)——去做——。
3.他應(yīng)該(或不應(yīng)該)做、想、成為或者感覺什么呢?你想給他怎么樣的忠告?
(人名)——應(yīng)該(或不應(yīng)該)——。
4.你需要他怎么做，你才會快樂?
我需要(人名)——去做——。
5.此刻，他在你心目中是怎樣的人呢?請詳細(xì)描述一下。
(人名)——是——。
6.你再也不想跟這個人經(jīng)歷到什么事?
我再也不要(經(jīng)歷到)——。
四句反問：
1.那是真的嗎?
2.你敢肯定那是真的嗎?
3.當(dāng)你持有那個想法時，你會如何反應(yīng)呢?
4.沒有那個想法時，你會是怎樣的人呢?
接下去，請反向思考。
我將老公抽煙，老公不愿意健身，同事不配合我工作，還有我看某個人不順眼，全填進(jìn)去。在第一輪六個問題時，覺得很爽�？墒撬木湓挄r，我慢慢意識到，我自己有問題。再反向思考時，我知道，所有的問題都在我身上。(哈哈，我還在自衛(wèi)，哪怕是此刻，我心里想的也是：我可以覺得所有問題都是我的錯，可是你們不能這樣認(rèn)為……)
昨天我在朋友圈寫：這是戰(zhàn)斗的一個月，與已斗，其樂無窮。
我想下個月，與已斗將會更加激烈!
前幾天在書里看到這樣一句話：就當(dāng)世界上只有你一個人。
天啊，瞬間，所有的事，都是我的事了。而正是因為這樣的思考，我變得勇敢了，敢承擔(dān)了，努力做該我做的事情。
真相是什么?我改變不了鏡子里的人，我只能改變我自己!
真相是，鏡子里的一切，都是我自己。我改變了，世界都改變了。
只需要不斷回歸自己，因為你是自己一直等待的那個人。
《人生》讀后感范文8
中國知名學(xué)者、北京大學(xué)資深教授季羨林先生因心臟病于北京時間7月11日上午9時在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲。
我讀過季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書中讀到過，但其中的照片我大多沒有看到過。以照片為主，再配以適當(dāng)?shù)奈谋�，完整地展現(xiàn)季先生的一生，這樣的圖書我還是第一次看到，讀起來更加親切生動，形象有味。
季羨林先生是當(dāng)代著名學(xué)者，在多學(xué)科、多領(lǐng)域長期耕耘，是當(dāng)代知識分子的楷模。他不僅是著名的文學(xué)家、教育家和社會活動家，而且是博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗。
讀完《季羨林說自己——鏡頭人生》，而我要說季羨林是一個敢于說真話的人，是一個“說出來的一定是真話”的人。
什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的.看法，他認(rèn)為：“只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞；反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好�！彼M(jìn)一步解釋說：“為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人。”他說，拿這個尺度來衡量一下自己，“我只能承認(rèn)自己是一個好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個好人”。想想我們自己，哪個人沒有私心雜念，不考慮個人的利益，可關(guān)鍵在于，你在考慮自己利益的同時，有沒有考慮他人的利益；你在達(dá)到個人利益的同時，有沒有損害他人利益。
在季羨林先生看來，衡量一個人品行好壞的另一個標(biāo)準(zhǔn)，是說真話還是說謊話。他說：“我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話的�！蹦艹姓J(rèn)自己說過不少謊話，這本身就是真話，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問過自己一個問題：“如果真的有這么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個附加條件：讓我的臉皮厚一點，讓我考慮自己的利益多一點，讓我自知之明少一點�！边@就是真話，是一般人不敢說的真心話。
季羨林先生被譽為北大“鎮(zhèn)校之寶”、國寶、國學(xué)大師，學(xué)富五車，涉及的研究領(lǐng)域包括語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多方面，精通語言近十種，其學(xué)術(shù)著作在文化交流、佛教、語言學(xué)等方面均成為獨家之言，堪稱傳世之作。季羨林先生為什么會取得如此杰出的學(xué)術(shù)成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗壓縮成兩個字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘�！彼f靈感這東西不能說沒有，但是它不是從天上掉下來的，而是“勤奮出靈感”�！盁o論干哪一行，沒有勤奮，一事無成�！背趼犉饋恚玖w林先生這話好像是謙虛，是假話；但細(xì)細(xì)一想，這是人生的體驗，是經(jīng)驗的總結(jié)，是肺腑之言，是真心話。
“說出來的一定是真話�！边@就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羨林說自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個真實、真切、真情、真話的季羨林。
《人生》讀后感范文9
在這一個月空余的時間里~終于把這本書認(rèn)真的讀完了，一開始覺得不怎么好？讀完了才感受到這本書的美妙，《平凡的人生》的確很平凡。感覺與我國四大古典名著相比，它就遜色許多。它既沒有《西游記》那樣神奇瑰麗的想象世界，也缺乏《三國演義》那樣波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面；故事情節(jié)不如《水滸傳》頭緒紛繁，人物情感不像《紅樓夢》纏綿悱惻··但是這本書立足于現(xiàn)實，通過復(fù)雜的矛盾以及糾葛，表現(xiàn)了農(nóng)村城鄉(xiāng)社會生活，也刻劃了各階層眾多普通人的形象。
書中描述了平凡人孫少平的奮斗及成長歷程，孫家的奮斗歷程。從孫少平到孫少安；從田潤葉到田潤生、田曉霞；從蘭香到秀蓮、蘭花；從金波到金秀；以及郝紅梅、顧養(yǎng)民、少平的師傅、師娘和師兄等；還有孫玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金強、孫衛(wèi)紅、劉根民、田海民…這的確是一個平凡的世界，一群平凡的人，但是他們有世間的真情，有對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、愛情，樸實然而真摯。孫家一家人之間相濡以沫的親情，潤葉與福堂血濃于水的親情，曉霞與徐爺爺?shù)母糨呌H情…少安與潤葉青梅竹馬的愛情，少平與曉霞相知相戀的'愛情，金波與藏族女子凄美的愛情，潤生與紅梅樸實的愛情…少平與金波、蘭香與金秀同伴加同學(xué)的友情，少平與師傅師徒加朋友的友情，少安與金俊武競爭對手加猩猩相惜的友情…書中使用最頻繁的一個詞語是：親愛的。親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的朋友等，所有人世間的真情都在這里得以展現(xiàn)。
先看少安；他自己也哭了。是的，他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿�。∷斫飧赣H的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程……就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了！
孫少安從13歲起，為了幫助爸爸撐起這個家，犧牲了他的學(xué)業(yè)，前程，愛情…他是一個多么有情有意的人�。∮H情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線。友情也是人生的一筆財富。少安后來勤勞致富了。我們知道他是靠為縣城中學(xué)工地趕騾子拉磚起家的，而這個活計的介紹者就是他的朋友、同學(xué)劉根民。如沒有友情的幫助，即使他那樣能干，缺少機遇，頂多也就像金俊武一樣，多打幾斤糧食而已。但是，受家庭環(huán)境的制約，少安的媳婦，只能是甘于臉朝黃土背朝天的，吃苦耐勞的賀秀蓮。所以他，一個泥腿子農(nóng)民，和已經(jīng)吃了公家飯在縣城當(dāng)了老師的潤葉之間，那欲說還羞的愛情只能成為永久的美好回憶。少安是幸運的，他遇到了山西姑娘賀秀蓮，不圖錢，不圖權(quán)，就圖他這個人，以樸實真摯的愛情，鼓勵他幫扶他走出了困境。
再看少平：孫少平上這學(xué)實在是太艱難了。象他這樣十七、八歲的后生，正是能吃能喝的年齡�？墒撬款D飯只能啃兩個高粱面饃�！F(xiàn)在這一點吃食只是不至于把人餓死罷了。家里能讓他這樣一個大后生不掙工分白吃飯，讓他到縣城來上高中，就實在不容易了。他現(xiàn)在除過深深地感激這些至親至愛的人們，怎么再能對他們有任何額外的要求呢？
《人生》讀后感范文10
淡定不是平庸，是一種生活態(tài)度，是一種人生境界，是智慧的不爭，是榮辱的不驚，是對簡單生活的一種追求，這也是我這個時代需要的“淡定”。參加工作以來已有15個年頭，每天忙忙碌碌的總是圍著孩子和工作轉(zhuǎn)，對于自身修身養(yǎng)性方面的學(xué)習(xí)，反而減少了很多，很多時候被繁華的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一個角落中。當(dāng)今社會，隨著人們對物質(zhì)生活的需求與渴望，對于精神方面的追求漸行漸遠(yuǎn)，個人道德修養(yǎng)的提升被淡漠了。
《淡定的人生不寂寞》，這本書通篇七輯，百余個情、理故事，在作者流暢優(yōu)美的筆下，淡淡地從心靈深處流淌出成熟、睿智、沉穩(wěn)、平和。全書從頭至尾沒有蓄意煽情，卻使讀者情不自禁的被其點石成金的人生感悟深深打動，它激勵人們，一定要經(jīng)得住誘惑、耐得住寂寞，守得住那份屬于自己的平淡生活，唯此這般保持淡定，就一定能夠獲得幸福。
淡定是一種從容。從容的人有所爭有所不爭，有所為有所不為。我們生活的現(xiàn)實社會日新月異，變化無窮，我們面臨的競爭也越來越激烈，但我們切不可忘記也不要忽視“禮讓”。利益的沖突時生活中產(chǎn)生矛盾的根源。當(dāng)我們和別人發(fā)生利益沖突的時候，應(yīng)該多為對方想一想，互相之間都退一步，那些可能發(fā)生的沖突就會想煙消云散了，只有這樣我們才能更好地工作、更好的鍛煉自己、提高自己。公正永遠(yuǎn)是相對的，理想與現(xiàn)實永遠(yuǎn)存在差距，用從容去面對就不會有所抱怨，方能感受“行到水窮處，坐看云起時”的意境。
淡定是一種豁達(dá)。豁達(dá)的人沒有煩惱，遇事想得開，不計較；豁達(dá)的人心胸開闊，遇人寬容，友善�！叭鐗羧松�，人生如夢”這是蘇東坡對人生哲理的界定，也是一種豁達(dá)的心態(tài)，激進(jìn)的感悟。晚年遭受貶謫的蘇東坡面對人生的'挫折，平和地吟出：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！闭暣煺邸⒌嗤吹幕磉_(dá)情懷成了蘇東坡在逆境中奮進(jìn)的精神支柱，正是有了這樣的支柱，才讓蘇東坡找到了更多的熱愛生命的理由。保持一顆豁達(dá)的心去對待工作，我們才能做到遇事冷靜思考，對待同事真誠和善，我們整個監(jiān)控中心就能做到團結(jié)一致，互幫互助，共同進(jìn)步。有一副對聯(lián)：“榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒�！边@是一種心境的平和，一種對生活的淡定豁達(dá)。
淡定是一種幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是緊握不松手，沙卻流失的越快。學(xué)會與人分享，生活將是一種意想不到的幸福。一位老禪師在院子里種了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子里，村子里的人開口向老禪師要菊花，沒幾天，院子里的菊花就被老禪師送得一干二凈，弟子看到滿院的凄涼，忍不住說：“真可惜，這里本應(yīng)該是滿院的花朵與花香的。”老禪師對弟子笑著說：“你想想，這豈不更好嗎？三年之后，將是一村的菊香。”是啊“不舍一株菊花，哪得一村菊香”？老禪師把美好的東西拿出來與別人一起分享，當(dāng)別人臉上洋溢著笑容時，他感到很欣慰，因為他明白與別人分享幸福比自己占有幸福更幸福�？鞓放c人分享，快樂會加倍‘悲傷與人分享，悲傷會隨風(fēng)而逝。懂得分享，生活便是彩色的。
總之，我們需要淡定的心態(tài)去面對問題，熱情地對待工作，珍惜自己的崗位，熱愛自己的家人，友愛自己的同事，只有這樣才能在生活上、工作中處之泰然、榮辱不驚、不以物喜、不以己悲。
《人生》讀后感范文11
第一次讀這本書的時候，是在大三下半學(xué)期。那時候，生活很動蕩，偶然在天津的一個街頭的破舊書店，看到了這本人生�？赡苁钱�(dāng)時對人生非常有困惑吧。于是就買下了這本書。
當(dāng)時已經(jīng)很久沒有讀過小說了，都是以專業(yè)書籍為主，但是竟然沒有不適應(yīng)的情況發(fā)生。也許是真正的經(jīng)典作品，總能夠在一定的處境之中打動讀者。
在第二遍讀的時候，已經(jīng)是研究生畢業(yè)之后了。世界每天都在變化，人們的生活也處在普遍的焦慮和動蕩不安之中。在這種情況下，又面臨人生的決定。因此，又買了這本書來讀。
挑重點章杰來讀。在高加林，面對黃亞萍和巧珍的抉擇的時候，他痛苦萬分，最終還是冒著死懟張克男的風(fēng)險，選擇和黃亞萍走在一起。在之后，我們讀過本書的讀者都知道了，最后的高加林是一場悲劇，面對被取消了教師職位的處境，不得不和黃亞萍說了分手。而巧珍此時也已經(jīng)嫁做人妻，沒發(fā)和佳林在重歸于好。這令人痛苦和絕望。
還是要靠老人的勸說，高加林想死的念頭竟然都有，記得沒錯的話。如果他不確立自己和堅定自己的生活原則，生活就會不斷地給他提出這樣嚴(yán)峻的問題，讓他選擇，不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫他！
這講的多么好啊，在當(dāng)時的我來說，就是一陣強心劑一般，給我當(dāng)時的環(huán)境一劑強有力的定心丸。在最后，德順老漢對于高加林的教訓(xùn)，也是非常之深刻而發(fā)人深省。
是的�，F(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于要離開地球一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入人生活倒庫的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認(rèn)識。
高加林的悲劇對于我們的啟發(fā)還是非常之多的。在二十多歲的年紀(jì)，從讀書到工作，工作上面臨的動蕩，以及生活上和家人，朋友，的相處關(guān)系，都是需要去警醒自己的.。
在丟了工作以后，高加林并沒有放棄人生的希望，在之后的生活中，不斷有新的人，新的事情的出現(xiàn)，并且在他的抉擇過程中，給了他不斷的人生打擊，而故事在他最后和德順老漢的腳談過程中，最后有這懺悔的淚水。這也是對于他自己來說是人生的重要的一課。
高加林后來怎么樣了？他失去了工作，失去了巧珍，失去了黃亞萍，最后應(yīng)該怎樣生活呢。這些，作者都沒有給我們答案。我們?nèi)ニ伎�，怎樣才能讀過這動蕩的一生呢？作者沒有給我們答案，但是最后，交代了這并不是本書的大結(jié)局。那么，最后的結(jié)局又是什么呢？這值得我們玩味。
高加林是從此一蹶不振，還是在之后的人生遇到了轉(zhuǎn)折點一路向上，亦或是再次經(jīng)歷這些，永劫回歸他的人生呢。我們不知道，痛苦也許會有，幸福也有，而這就是人生吧。我想，我們每個人都必須要去面對和思考的重大問題。
想起來一句經(jīng)典的話。人生最重要的并不是結(jié)果。而是這個過程。也許，享受人生的過程，是我們獲得幸福的生活的最重要的認(rèn)識吧。
希望每一個閱讀過這本書的人。都能夠從反思中獲得人生前進(jìn)的力量，來堅定自己的決定，無論面對什么人生困難或挫折，都可以笑對人生，從容而堅韌。
《人生》讀后感范文12
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全�！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎�，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑�，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著�！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;
2、精密期——初中高中的6年;
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的.時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ�，也就是一種對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界�！�
與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
《人生》讀后感范文13
《品讀人生》屬于美麗英文第二輯，由方雪梅編譯。整本書分四卷：第一卷探索生命的奧秘、第二卷扼住命運的咽喉、第三卷機會就在你身邊、第四卷透過細(xì)節(jié)看世界。
在溫州市圖書館一樓求實書店里看到《品讀人生》一書，是“人生”兩個字吸引了我眼球。先看了封面、目錄，再看了第一卷第一篇文章《讓心中充滿陽光》，感觸最大的是最后一段文字：“假如一個人心中擁有陽光，他就會踏上幸福之路；在壓力重重時也樂意向前看，就算有片刻沮喪，也不會喪失絲毫的精神力量或希望；不管自己現(xiàn)狀如何，都因所擁有的一切而驕傲；就算衣衫襤褸，也感激不已；不但自己快樂，也把快樂傳遞給他人。”
這與我寫過的文字“無論明天是晴天、雨天，都將笑迎明天！”有異曲同工之處，在心理上產(chǎn)生共鳴。于是花了16元買了《品讀人生》一書。
在溫州市圖書館四樓自習(xí)室認(rèn)真品讀，在閱讀本書的過程中：發(fā)現(xiàn)時間是過得如此之快、此書竟有如此巨大的吸引力讓我愛不釋手。閱讀完本書閉目回想、浮想聯(lián)翩：
第一、本書所選取的內(nèi)容正是我急切想了解的、知道的知識，比如關(guān)于人為什么要活著，活著到底是為什么呢？怎樣活著才是更有意義？
羅素的《三種激情》道出一類對這些問題的解答：對愛的期望，對知識的追求以及對人類苦難的深切憐憫——這三種質(zhì)樸而不可抗拒的情感主宰著我的生活。闡釋每種激情對人們生活的意義。
中國的仁人志士觀點“大丈夫處世間，為天地立心、為生民立命、為往圣續(xù)絕學(xué)、為萬世開太平”；或者是“生要益于時，死要聞于后”。相比較我感受到中西的人們對于生活意義理解上存在巨大的差別，西方國家是首先考慮個體感受、個體需要，其次是集體的需要；中國的人生意義是將集體的、民族的利益放在個人之上，在民族富強、國家繁榮昌盛前提下再考慮個人的情感等。通過對比讓我自己對人生的意義有了一定的理解。
第二、在人生目標(biāo)確定之后，以怎樣的心態(tài)來對待前進(jìn)途中遇到的艱難困苦；本書也給出一些獨到的見解。
艾倫《平靜》最后一段是：“經(jīng)歷過暴風(fēng)雨考驗的人們，不管你們身在何方，不管你們處境怎樣，你們都要清楚：在生活的海洋中，幸福的島嶼正向你微笑，陽光照耀的理想之地等待著你去開啟。要緊緊握住思想的方盤，有一個引領(lǐng)你方向的'主宰者就在你靈魂的深處。然后而他卻還在沉睡，喚醒他吧。自我控制是力量，正確的思想是優(yōu)勢，沉著冷靜是能量。要經(jīng)常對你的心靈說：“平和，安靜！”
喚起遙遠(yuǎn)的一絲的回憶——司馬遷《報任安書》有一段：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。
比較發(fā)現(xiàn)：雖然中西的文化中都注重苦難對人成長的重要性，但是對于苦難的來源看法上存在區(qū)別。
由此我想起：登山者攀登的是心中理想的山峰，我寧愿在理想的山峰上被毀滅，也不愿毀滅理想中的山峰。
諺語說：“一個用心思考的人，才是真正的自我�！睂τ谌松斫�、人生追求，不同經(jīng)歷、不同民族…。�？隙ㄊ歉鞑幌嗤缬幸槐緯軌蛟谶@方面給出一種解釋、一種理解是非常值得我們認(rèn)真閱讀、深深思考。這樣才能尋找到符合自己的有意義的人生！
《人生》讀后感范文14
蒲公英老了，子女們問她給他們留下了什么遺產(chǎn)。蒲公英沒有說話，默默地在每個孩子的頭上放上一只遠(yuǎn)飛的傘。從此，世界便多了無數(shù)的自立者�！}記當(dāng)保護(hù)你的人不再存在，那熟悉的港灣不能泊船，你該怎么走完生活的路呢？有人選擇了逃避，說這叫失去了愛便失去了一切；有人選擇了勇敢地迎接挑戰(zhàn)，也就是——自強。
我很喜歡這樣優(yōu)美的旋律：“今天會成為昨天，昨天會成為記憶的片段；相逢也會成為再見，再見又會成了遙遠(yuǎn)的思念，淚水和笑臉都不是永遠(yuǎn)……”
是的，淚水和笑臉都不是永遠(yuǎn)。崇尚“創(chuàng)新服務(wù)”的屠炳杰，為了使客戶滿意，他不知賠了多少笑臉，說了多少好話，受了多少委屈。在工作中，面對客戶的投訴，他總是微笑著去解釋，去道歉，去安撫，以得到客戶的理解。他不斷地創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容，不斷地提供給顧客更方便更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，并致力于營造團隊合作氛圍。終于，他創(chuàng)造了服務(wù)行業(yè)的神話：從平凡中創(chuàng)造了偉大，服務(wù)也能出品牌。屠炳杰的成功，在于把平凡看成崇高，認(rèn)真去對待平凡的工作，沒有一絲一毫的懈�。�
“學(xué)藝不言苦”是職業(yè)明星的座右銘�！笆紫と恕备迪榉绞菍幉殬I(yè)高中電池專業(yè)畢業(yè)生，畢業(yè)后應(yīng)聘在中銀（寧波）電池公司機修車間當(dāng)機修工。他“像影子那樣跟著師傅”學(xué)技術(shù)，下班后總要到“車間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，尋找干活機會，鉆研技術(shù)。他從一個普普通通的機修工成為寧波市“首席工人”，其根本原因在于他的敬業(yè)精神和不息追求。正是他的敬業(yè)和刻苦，才使他熟能生巧，學(xué)技至精，成為企業(yè)機械設(shè)備的“120”。由此可見，不息追求是事業(yè)成功的秘訣，堅持不懈、持之以恒成就未來的法寶。
人生之路漫漫，并非淚水與笑臉?biāo)芴顫M的，還須對生活充滿想象，充滿希望。大海遼闊的壯美，必須先從跌宕的小溪積累；深邃藍(lán)天的靜美，必須先從變動的白云飄起；雄鷹健碩的奇美，必須先從瘦弱的小鳥飛起。大鵬經(jīng)歷了萬里遠(yuǎn)飛的艱苦，卻享受翱翔的快樂；幼蝶經(jīng)歷破繭的`艱苦，卻得到新生的快樂；鳳凰經(jīng)歷涅盤的艱苦，卻獲得重生的幸福。
泰戈爾說：“也許大海給貝殼下的定義是珍珠；也許時空給煤炭下的定義是鉆石。”請相信，我們這些職高學(xué)子經(jīng)過職業(yè)生涯中艱苦的拼搏，正像風(fēng)雨過后會有彩虹；走過苦痛的高山，必將踏上歡樂的平原。屠炳杰、傅祥方之所以獲得了成功，源于他們自信、自立、自強及其對事業(yè)的堅定信念、執(zhí)著追求和艱苦的奮斗拼搏。
雖然我們現(xiàn)在是一棵小樹苗，但只要接受暴風(fēng)雨的洗禮，最終將長成參天聳立的大樹；雖然我們現(xiàn)在只是一條小溪，但只要永不停息地奮斗，最終將與浩瀚的大海擁抱；雖然我們現(xiàn)在只是一只雛鷹，但只要堅持不懈地鍛煉雙翅，最終將自由地翱翔于藍(lán)天日麗之中。
每一朵馨香撲鼻的梅花后面，都經(jīng)歷了一番徹骨奇寒；每一個甜美的果實后面，都經(jīng)過了一段苦澀的過程；每一個勝利的笑容背后，都流下了無數(shù)辛勞的汗水。只要自己努力向上、永不懈怠，事業(yè)終能成功。
愿我們在經(jīng)歷職業(yè)生涯中艱苦的磨礪后，都將事業(yè)有成，享受幸福人生的甘甜。淚水與笑臉都不是永遠(yuǎn)。
《人生》讀后感范文15
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無一例外，要時時做出人生選擇，太多的抉擇。而無論做出怎樣的選擇，都會伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時，是不是沒有丟掉自己的本心、自己最初的夢想，使身隨心動。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現(xiàn)超我的.境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇。現(xiàn)實是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實，以求得到現(xiàn)實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵。而過分泛濫，則會吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛情道路的不堅守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書的主線之一。主人公高加林是一個實實在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)�。他有理想有追求，他辛勤樸實、勇敢自信，他熱愛生活，注重實干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于他的愛情道路的選擇，我卻是太多話要說，但又仿佛說不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個地道的農(nóng)村姑娘，沒有文化，卻真真切切愛上了高加林這個“文化人”。她以她充滿激情且實際的方式愛著高加林，純真無暇。被大馬河川最美的姑娘深愛著，高加林感覺到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開那片黃土地，來到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開放，開朗活潑與高加林有著共同的知識背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅強著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會再繼續(xù)偏愛他，最后愛情道路的一無所有就已
經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書之后要說，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權(quán)利金錢面前，是不是能把握住愛他的人，把握住自己的本心呢？這些問題顯得又格外重要。
請守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
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