“下次吧，這次我有事兒……”。生活中，是否我們總是會(huì)用諸如此類的理由去作為藉口，期待以后，去期待下一次?或許，我們還年輕;或許，我們認(rèn)為時(shí)間還長(zhǎng);或許，我們認(rèn)為并不需要去急切的處理對(duì)方的請(qǐng)求……
俗話說(shuō)“韶光易逝，歲月荏苒�！惫怅幨菬o(wú)情的，如輕煙，如白云，當(dāng)我們稍不留意時(shí)，它已已悄悄的從我們身邊消逝得無(wú)影無(wú)蹤。而我們的生命又是如此的短暫--呼吸間，所以我們不要輕易的浪費(fèi)自己生命中的每一分每一秒，及時(shí)用功辦道，因?yàn)槲覀兊纳?jīng)不起等待，等待只有讓時(shí)光蹉跎，讓生命虛擲，讓歲月空過(guò)。正如岳飛所云：“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”一個(gè)人所擁有的最好的東西是什么?不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現(xiàn)在。
永平寺里，有一位八十多歲的老禪師在烈日下曬香菇，住持道元禪師看到以后，忍不住說(shuō)：“長(zhǎng)老，您年紀(jì)這么大了，為什么還要做這種事呢?請(qǐng)老人家不必這么辛苦!我可以找個(gè)人為您代勞呀!
老禪師毫不客氣地道：“別人并不是我!”
道元禪師說(shuō)：“話是不錯(cuò)，可是要工作也不必挑這種大太陽(yáng)的時(shí)候呀!”
老禪師說(shuō)道：“睛天不曬香菇，難道要等陰天或雨天再來(lái)曬嗎?”
道元禪師一時(shí)語(yǔ)塞。
人們常說(shuō)“今日事今日畢”、“自己的事情自己做”，話雖簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻很難。人們總能找到各種各樣的理由為自己開(kāi)脫，但結(jié)果是不會(huì)欺騙人的，到頭來(lái)欺騙的還不是自己?人這一生有兩件事情絕不能做：一是“等”，不能等明天;二是“靠”，不能靠別人，否則你這一生就算白活了。
日本凈土宗的創(chuàng)始人親鸞上人自小父母雙亡。九歲時(shí)，他就已立下出家的決心，于是跑去找慈鎮(zhèn)禪師為他剃度，慈鎮(zhèn)禪師就問(wèn)他：“你還這么小，為什么要出家呢?”
小親鸞答道：“我雖年僅九歲，父母卻都不在了，我因?yàn)椴恢罏槭裁慈艘欢ㄒ劳觯瑸槭裁次乙欢ㄒ透改阜蛛x，所以，為了探索這個(gè)道理，我一定要出家。”
慈鎮(zhèn)禪師非常嘉許他的志愿，說(shuō)道：“好!我明白了。我愿意收你為徒，不過(guò)，今天太晚了，待明日一早，我再為你剃度吧!”
小親鸞聽(tīng)后，非常不以為然地答道：“師父，雖然你說(shuō)明天一早為我剃度，但我終是年幼無(wú)知，不能保證自己出家的決心是否可以持續(xù)到明天。而且，師父，您都那么老了，您也不能保證您是否明早起床時(shí)還活著啊�！�
慈鎮(zhèn)禪師聽(tīng)了這話以后，拍手叫好，并滿心歡喜地說(shuō)道：“說(shuō)得好啊!你說(shuō)的話完全沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在我馬上就為你剃度!”
如果還有明天，你將怎樣裝扮你的臉?如果沒(méi)有明天，要怎么說(shuō)再見(jiàn)?
今天脫去鞋和襪，不知明天穿不穿，每個(gè)人都要面對(duì)生老病死，小孩子不知道今天的決心能不能堅(jiān)持到明天，老人家不知道自己這條老命能不能挨到明天，你能保證今天的計(jì)劃明天還記得嗎?是的，沒(méi)有人能預(yù)知未來(lái)，誰(shuí)也不能確定明天帶來(lái)的是新的希望，還是未知的絕望!所以人活著就要努力，勿使今天依然成為過(guò)去的一部分!
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”生命是經(jīng)不起等待的，人生短暫，須只爭(zhēng)朝夕。弱水三千，只取一瓢。就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
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