引導(dǎo)語：人生難免要受些委屈和傷害，以其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經(jīng)受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。不管你愛過多少人，不管你愛的多么痛苦或快樂，最后，你不是學會了怎樣戀愛，而是學會了怎樣愛自己。
掉到一個坑里，是掉下去本身帶來的痛苦大，還是怕被別人看見笑話帶來的痛苦大?
是痛苦更吸引注意力，還是幸福更吸引注意力?
從人類進化邏輯來看，應(yīng)該是痛苦和威脅更吸引人的注意力。因為，人的生命只有一次，輸不起。寧可對痛苦放大些，寧可生活的質(zhì)量低，寧可誤判，也不要因為忽視一次痛苦的因，而導(dǎo)致喪命。
可能，人活著是進化的首要任務(wù)，而非活著的質(zhì)量，尤其是兩者發(fā)生沖突的時候，更是如此。
比如現(xiàn)代社會，第一次見到一個陌生人，與他和平友善相處大家的幸福感都會高一點，可是人的本能都會天然地選擇防備和謹慎，防備和謹慎過度就是敵意。為什么會這樣呢?因為自古以來人類的生存環(huán)境是充滿敵意的，不戒備死亡的可能性很大。
現(xiàn)代社會變了，安全多了，但是人的心智并沒有跟上來。
掉到一個坑里雖然痛，如果沒人看見，自己爬起來就好，不大會自怨自艾。而有人看見，尤其是熟人更尤其是某些在乎的熟人，除了掉下來摔傷本身的痛苦之外，還有諸如羞恥、自責、憤怒等等情感，多了很多痛苦。同時，這些痛苦更持久，在身上的傷好了以后很久，還會痛，有很多人這種痛苦會持續(xù)終生。
除了摔傷之外的痛苦是怎么來的?又為什么那么持久?
我想這些痛苦是跟人的本能社會屬性相關(guān)的，是因為人的本能進化落后于環(huán)境的變化社會的進度，比如安全感、歸屬感等等，摔跤的羞恥感背后的邏輯是:我摔跤了，說明我真笨，別人就會笑話我，我就不可愛了，就會被拋棄，這是我非常痛苦。等等。其他感覺背后的邏輯類似�？傊颖旧頉]什么，摔跤對不同人意味著什么更傷害人。
之所以痛苦會很持久原因:一是人的本能，用痛苦的感覺提醒自己避免再次傷害，這實質(zhì)上是一個保護機制;二是人很難知道潛意識層面的傷害，所以也就不會有意識去避免它。
問題是，這是個過時的保護機制，而且這個機制開始傷害主人了。
人生路上的注意力應(yīng)該在哪里
李笑來老師說，人最寶貴的財富不是錢不是時間而是注意力。
人生路上有很多坑，幸福的生活是智慧和勇敢兼具的，勇敢者才會不斷走出去，擁有更廣闊更深邃的生活，智慧者才會體會到生活的真實滋味活出意義，
長時間把注意力放在人生應(yīng)該放的地方，不僅僅是智慧也是勇敢。之所以說是勇敢，是因為人生路上有很多坑，不勇敢者只想躲進安全窩里，比如找個穩(wěn)定的工作或者什么的，其實世事無常，不斷嘗試安全才是對注意力最大的浪費(因為是徒勞的)。
之所以說智慧，是因為能夠時時刻刻把自身最寶貴的資源投入到(不投入也是一種投入，因為注意力有時間性，你昨天無所事事就等于你把昨天一整天的注意力白白浪費掉了)最值得投入的地方是一種極致的智慧，這種智慧超越了人的本能卻符合人性，甚至是對人性的弘揚。
比如痛苦比幸福更吸引注意力，這是人的本能，智者可以覺知這一點，而能夠把注意力從痛苦移到幸福上來;再比如，一件事，就說掉坑里這件事吧，這是人生常態(tài)，只要勇于生活沒有不遇到挫折的，愚者因此不再探索，智者能夠超越，接受“掉到坑里”的痛苦，而轉(zhuǎn)化由此帶來的其他痛苦，這大約就是智者不惑的意思吧。
回到開頭，還說掉到坑里的事兒，大多數(shù)人的選擇是自怨自艾，注意力全部被負面情緒占據(jù)而無法繼續(xù)美好的生活。
我想說的是:人生是有很多慣性的，比如總把注意力習慣性地放在過去、放在人生的負面事情和情緒上;輪回是人生最大的慣性;覺者能夠覺察自己的慣性，并走出來。
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