低調(diào)謙卑的背后是一顆成熟飽滿的靈魂
先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達(dá)自己對造物主的謙卑或是對大自然的崇拜。他們的謙卑，源于生活中的種種奇跡……譬如土地生長莊稼，清澈的河水可飲用，孩子們健康成長……一切均在表明，人的存在并不僅僅只由人的力量完成。于是他們謙卑伏在地上，期望使莊稼明年繼續(xù)生長，讓孩子們的孩子依然健康。
如果不討論被膜拜的一方，我們所感動(dòng)的，是先民對待周圍的姿態(tài)：虔誠，恭順以及明智的位置選擇。
謙卑正是一種姿態(tài)。如果認(rèn)識到人在自然環(huán)境中是一員而不是一霸，認(rèn)識到自己在知識的疆域中的距離，認(rèn)識到氣象融和是別人最喜歡的一張名片，那就會(huì)選擇謙卑。
謙卑是找準(zhǔn)了自己的位置。一個(gè)人在時(shí)代，事業(yè)與家庭中都有一個(gè)最適合的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會(huì)向你顯示出來。
很早以前，看到《成長》里有一篇講謙卑的文章：人生有三件事非常重要，明白自己，明白自己想要什么，踏踏實(shí)實(shí)做一些事情。所謂明白自己，就是對自己的性格、脾性、優(yōu)勢、弱點(diǎn)都有比較明晰的認(rèn)識，這里面最重要的一點(diǎn)就是，人的發(fā)展始終不能停止，要給自己留有足夠的空間，即所謂的彈性。然后就要好好想想自己想做些什么，將來做些什么，現(xiàn)在做些什么，放在自己的腦子里，不必對人說，也不必寫出來，放手慢慢去做。這是一種境界，也叫做謙卑。
謙卑是一種睿智。許多人對牛晚年的一段話不解，他說，在科學(xué)面前，我只是一個(gè)在岸邊的孩子檢石子的孩子。這并非故作謙遜，實(shí)為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看見了宇宙的浩瀚無際，也看見了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后,才開創(chuàng)了相對論。這一點(diǎn)，牛頓即使復(fù)活也不會(huì)驚訝，因?yàn)樗麖牟粸閯?chuàng)立了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個(gè)有錢的人;如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。
謙卑是心靈的美。奴顏，趨炎附勢種種惡行與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮，它是心智的清明，在大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)�，它是一個(gè)人在經(jīng)歷滄海之后才有的一種成熟，大善盈之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。
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