對于水的文化，中國先賢做出了無盡的闡釋，于我而言，學習水的精神，完善自我，創(chuàng)造新生!

　　一、老子曰："上善若水"

　　“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

　　“江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王。”

　　“天下莫柔弱于水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也�！�

　　水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。水，貌似柔，實則強;水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團般鍛壓。

　　“上善”的智慧當“若水”之隨機應(yīng)變。

　　水，常態(tài)為液體，降溫至零度就凝固為固體;升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結(jié)下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現(xiàn)為霓虹華暈。水以不變呈萬態(tài)，“大道似水”。

　　《莊子》云：“水之積也不厚，則負大舟也無力�！�

　　是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養(yǎng)不高深又怎么能擔當重任?

　　“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。

　　水中，有道意。

　　二、孔子曰："智者樂水"

　　“智者”的智慧當如水之靈活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉;少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。

　　水處天地之間，或動或靜;動則為澗、為溪、為江河;靜則為池、為潭、為湖海。

　　水遇不同境地，顯各異風采;經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花;遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。

　　水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

　　“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’�！�

　　百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”

　　水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”

　　水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之嘆。

　　水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”;

　　水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”

　　水中，有儒風。

　　三、禪語曰："善心如水"

　　水利萬象萬物，“善心”備焉。

　　水憑滲透性強而滋潤生物;水靠浮力大而可行舟船;水憑流動不息而改善環(huán)境，讓地球充滿生機;水可降溫，水可去污;水可驅(qū)動機器，水可以發(fā)電生能……水的作用無數(shù)，水之善心無邊。

　　“善心”的智慧當“如水”之文化。

　　“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動?

　　“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本?

　　“順水推舟”是昭示人們要善于順情吧?

　　“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。

　　讓我們“如魚得水”。領(lǐng)略人生的“山清水秀”，“行到水窮處，坐看云起時�！�

　　“善心”的智慧當“如水”之充滿善意。

　　“水止則能照”藍天、草木、萬物;“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。

　　人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環(huán)境適應(yīng)自己，而善使自己適應(yīng)環(huán)境。

　　人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現(xiàn)如“寧靜的森林池水”……

　　水中，有禪味。