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我們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)平凡的人生感到恐懼?

發(fā)布時(shí)間:2017-04-08  編輯:伍裕斌 手機(jī)版

  “如果在三十歲以前,最遲在三十五歲以前,我還不能使自己脫離平凡,那么我就自殺!

  “可什么又是不平凡呢?”

  “比如所有那些成功人士!

  “具體說(shuō)來(lái)!

  “就是,起碼要有自己的房、自己的車,起碼要成為有一定社會(huì)地位的人吧?還起碼要有一筆數(shù)目可觀的存款吧?”


  “要有什么樣的房,要有什么樣的車?在你看來(lái),多少存款算數(shù)目可觀呢?”

  “這,我還沒認(rèn)真想過(guò)... ...”

  以上,是我和一名大一男生的對(duì)話。那是一所較著名的大學(xué),我被邀講座。對(duì)話是在五六百人之間公開進(jìn)行的。我覺得,他的話代表了不少學(xué)子的人生志向。

  我已經(jīng)忘記了我當(dāng)時(shí)是怎么回答的。然此后我常思考一個(gè)人的平凡或不平凡,卻是真的。

  平凡即普通。平凡的人即平民!缎氯A詞典》特別在括號(hào)內(nèi)加注——泛指區(qū)別于貴族和特權(quán)階層的人。

  做一個(gè)平凡的人真的那么令人沮喪么?倘注定一生平凡,真的毋寧三十五歲以前自殺么?

  我明白那大一男生的話只不過(guò)意味著一種“往高處走”的愿望,雖說(shuō)得鄭重,其實(shí)聽的人倒是不必太認(rèn)真的。但我既思考了,于是覺出了我們這個(gè)社會(huì),我們這個(gè)時(shí)代,近十年來(lái),一直所呈現(xiàn)著的種種文化傾向的流弊,那就是——在中國(guó)還只不過(guò)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)階段,在普遍之中國(guó)人還不能真正過(guò)上小康生活的情況下,中國(guó)的當(dāng)代文化,未免過(guò)分“熱忱”地兜售所謂“不平凡”的人生的招貼畫了,這種宣揚(yáng)尤其廣告兜售幾乎隨處可見。

  而最終,所謂不平凡的人的人生質(zhì)量,在如此這般的文化那兒,差不多又總是被歸結(jié)到如下幾點(diǎn)——住著什么樣的房子,開著什么樣的車子,有著多少資產(chǎn),于是社會(huì)給以怎樣的敬意和地位;于是,倘是男人,便娶了怎樣怎樣的女人... ...

  三十年代的中國(guó),也很盛行過(guò)同樣性質(zhì)的文化傾向,體現(xiàn)于男人,那時(shí)叫“五子登科”,即房子、車子、位子、票子、女子。一個(gè)男人如果都追求到了,似乎就擺脫平凡了。同樣年代的西方的文化,也曾呈現(xiàn)過(guò)類似的文化傾向。區(qū)別乃是,在他們的文化那兒,是花邊,是文化的副產(chǎn)品;而在我們這兒,在七八十年后的今天,卻仿佛的漸成文化的主流。

  這一種文化理念的反復(fù)宣揚(yáng),折射著一種耐人尋味的邏輯——誰(shuí)終于擺脫平凡了,誰(shuí)理所當(dāng)然地是當(dāng)代英雄。誰(shuí)依然平凡著甚至注定一生平凡,誰(shuí)是狗熊。并且,每有儼然是以代表文化的文化人和思想特別“與時(shí)俱進(jìn)”似的知識(shí)分子,話里話外地幫襯著造勢(shì),暗示出更其傷害平凡人的一種邏輯,那就是——個(gè)時(shí)事造英雄的時(shí)代已然到來(lái),多好的時(shí)代!許許多多的人不是已經(jīng)爭(zhēng)先恐后地不平凡起來(lái)了么?你居然還平凡著,你不是狗熊又是什么呢?

  一點(diǎn)兒也不夸大其詞地說(shuō),此種文化傾向,是一種文化的反動(dòng)傾向。和尼采的所謂“超人哲學(xué)”的瘋話一樣,是漠視、甚至鄙視和辱謾平凡人之社會(huì)地位以及人生意義的文化傾向,是反眾生的,是與文化的最基本社會(huì)作用相悖的,是對(duì)于社會(huì)和時(shí)代的人文成分結(jié)構(gòu)具有破壞性的。在這樣的文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)下一代,如果他們普遍認(rèn)為最遠(yuǎn)三十五歲以前不能擺脫平凡,便莫如死掉算了,那是毫不奇怪的。

  人類社會(huì)的一個(gè)真相是,而且必然永遠(yuǎn)是——牢固地將普遍的平凡的人們的社會(huì)地位確立在第一位置,不允許任何意識(shí)之形態(tài)動(dòng)搖它的第一位置,更不允許它的第一位置被顛覆,這乃是古今中外的文化的不二立場(chǎng),像普遍的平凡的人們的社會(huì)地位的第一位置一樣神圣。

  當(dāng)然,這里所指的,是那種極其清醒的、冷靜的、客觀的、實(shí)事求是的、能夠在任何時(shí)代都“鎖定”人類社會(huì)真相的文化,而不是那種隨波逐流的、嫌貧愛富的、每被金錢的作用左右得暈頭轉(zhuǎn)向的文化。那種文化只不過(guò)是文化的泡沫,像制糖廠的糖漿池里泛起的糖漿沫。造假的人往往將其收集了澆在模子里,于是“生產(chǎn)”出以假亂真的“野蜂窩”。

  文化的“野蜂窩”比街頭巷尾地?cái)偵腺u的“野蜂窩”更是對(duì)人有害的東西。后者只不過(guò)使人腹瀉,而前者紊亂社會(huì)的神經(jīng)。

  中國(guó)古代,稱平凡的人們亦即普通的人們?yōu)椤霸?佛教中形容為“蕓蕓眾生”;在文人那兒叫“蒼生”;在野史中叫“百姓”;在正史中叫“人民”,而相對(duì)于憲法叫“公民”。沒有平凡的亦即普通的人們的承認(rèn),任何一國(guó)的任何憲法沒有任何意義!肮瘛币辉~將因失去了平民成分而成為荒誕可笑之詞。

  怎么,到了今天,在“改革開放”的中國(guó),在我們的某些下一代那兒,不畏死,而畏“平凡”了呢?

  于是,我聯(lián)想到了曾與一位美國(guó)朋友的交談。

  她問(wèn)我:“近年到中國(guó),一次更加比一次感覺到,你們中國(guó)人心里好像都暗怕著什么,那是什么?”

  我說(shuō):“也許大家心里都在怕看一種平凡的東西!

  她追問(wèn):“究竟是什么?”

  我說(shuō):“就是平凡之人的人生本身!

  她驚訝地說(shuō):“太不可理解了,我們大多數(shù)美國(guó)人可倒是都挺愿意做平凡人,過(guò)平凡的日子,走完平凡的一生的。你們中國(guó)人真的認(rèn)為平凡不好到應(yīng)該與可怕的東西歸在一起么?”

  我不禁長(zhǎng)嘆了一口氣。

  也聯(lián)想到了我十幾年前伴兩位老作家出訪法國(guó),通過(guò)翻譯與馬賽市名五十余歲的清潔工的交談。

  我問(wèn)他算是法國(guó)的哪一種人?

  他說(shuō),他自然是一個(gè)平凡得不能再平凡,普通得不能再普通的人。

  我問(wèn)他羨慕那些資產(chǎn)階級(jí)么?

  他奇怪地反問(wèn)為什么?

  是啊,他的奇怪一點(diǎn)兒也不奇怪。他有一幢帶花園的漂亮的二層小房子;他有兩輛車,一輛是環(huán)境部門配給他的小卡車,一輛是他自己的小臥車;他的工作性質(zhì)在別人眼里并不低下,每天給城市各處的鮮花澆水和換下電線桿上那些枯萎的花來(lái)而已;他受到應(yīng)有的尊敬,人們叫他“馬賽的美容師”。

  所以,他才既平凡著,又滿足著。甚而,簡(jiǎn)直還可以說(shuō)活得不無(wú)幸福感。

  我也聯(lián)想到了德國(guó)某市那位每周定時(shí)為市民掃煙囪的市長(zhǎng)。不知德國(guó)究竟有幾位市長(zhǎng)兼干那一種活計(jì),反正不止一位是肯定的了。因?yàn)橛辛硪晃煌瑯痈赡且环N活計(jì)的市長(zhǎng)到過(guò)中國(guó),還訪問(wèn)過(guò)我。因?yàn)樗私o市民掃煙囪,還是作家。他會(huì)幾句中國(guó)話,向我聳著肩誠(chéng)實(shí)地說(shuō)——市長(zhǎng)的薪水并不高,所以需要為家庭多掙一筆錢。那么說(shuō)時(shí),一點(diǎn)兒也不覺得有什么不好意思... ...

  馬賽的一名清潔工,你能說(shuō)他是一個(gè)不平凡的人么?德國(guó)的一位市長(zhǎng),你能說(shuō)他極其普通么?然而在這兩種人之間,平凡與不平凡的差異縮小了,模糊了。因而在所謂社會(huì)地位上,接近著實(shí)質(zhì)性的平等了,因而平凡在他們那兒不怎么會(huì)成為一個(gè)困擾人心的問(wèn)題。

  當(dāng)社會(huì)還無(wú)法滿足普遍的平凡的人們的基本擁有愿望時(shí),文化的最清醒的那一部分思想,應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻提醒著社會(huì)來(lái)關(guān)注此點(diǎn),而不是反過(guò)來(lái)用所謂不平凡的人們的種種生活方式刺激前者。尤其是,當(dāng)普遍的平凡的人們的人生能動(dòng)性,在社會(huì)轉(zhuǎn)型期受到慣力的嚴(yán)重甩擲,失去重心而處于茫然狀態(tài)時(shí),文化的最清醒的那一部分思想,不可錯(cuò)誤地認(rèn)為他們已經(jīng)不再是地位處于社會(huì)第一位置的人們了。

  我們的文化,近年以各種方式向我們介紹了太多太多的所謂“不平凡”的人士們了,而且,最終往往的,對(duì)他們的“不平凡”的評(píng)價(jià)總是會(huì)落在他們的資產(chǎn)和身價(jià)上。這是一種窮怕了的國(guó)家經(jīng)歷的文化方面的后遺癥,以至于某些呼風(fēng)喚雨于一時(shí)的“不平凡”的人,轉(zhuǎn)眼就變成了些行徑茍且的,欺世盜名的,甚至罪狀重疊的人。

  這乃是中國(guó)包括傳媒在內(nèi)的文化界、思想界,包括某些精英們?cè)趦?nèi)的界想界的一種勢(shì)利眼病……


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