弟子：“師父，什么是修行的精要?”
師父：“饑來吃飯，困來睡覺。”
弟子：“每一個人不都這樣嗎?”
師父：“不是的，世間人，該吃飯時不吃飯，百般心思;該睡覺時不睡覺，萬般計較。”
原來，活著是一種修行。每一件事都盡平心靜氣去完成，每一樣工作都心平氣和去做，每一個人都和善親切地去對待，時刻讓自己保持一顆寧靜的心。這恰如諸葛孔明說的：“夫?qū)W須靜也才須學也!非淡泊無以致遠，非寧靜無以致遠!”
活著是一種修行，修行在心。時時拂拭，日日反省，不讓心靈蒙上垢塵，就是每天都在修行;修行在心，順其自然，不驕不躁，不灰心喪氣，不以今天的得失計較明天的成敗，就是每天都在修行;修行在心，心是一切之根，一切之源�？箵魤毫ω摵�，鍛煉心理素質(zhì)和心理承受能力。耐得住寂寞，經(jīng)得住火煉，每每當我陷入愚昧與絕望的泥淖時，總有一顆心的呼喊，生命最低落的時候，轉(zhuǎn)機就要來了。從而我獲得新生。所謂一葉一菩提，萬丈高樓平地起�；钪刻於荚谛扌�。
活著是一種修行，修行在性。性情所至，人之秉性脾性。哲學家康德說過：“世界上最使人敬畏的東西，就是頭上的星空和心中的道德原則。”在我看來，心中的道德原則實則每個人對周邊人事物，心中的天枰稱和是非度量。乃是性情所至。活著是一種修行，修的并非得道成仙，而是修情養(yǎng)性。
佛說，人有七情六欲，清性寡欲，性情豁達，心寬體胖，方能功德圓滿。活著當普度眾生，方能修行，功到自然成。
修行在性。性有好懷，分不同的種類。摒除頑性、貪性、惰性、劣根性和狹隘自滿性，不以物喜，不以己悲，做好自己，找好位置，既不夸夸其談、好高騖遠，也不妄自菲薄，堅定自己的信念，隨遇而安，活也活得自然，活也活得灑脫。修行在性。慕木棉之高潔，嘆橡樹之挺拔，感白楊樹之筆直，羨梅花之耐寒，佩蘭竹之清雅。性至純至臻，至善至美，從而體現(xiàn)生命綻放的意義，人生的百態(tài)興味�；钪�，其實每天都是在修行。天有刮風下雨，月有陰晴圓缺，人有喜樂悲歡。把握好自己的性，守住那份美好的情，以彌補氣候和旅途中的不足，好好活著，就是一種修煉。
活著是一種修行，修行在臉面。“樹要皮，人要臉。”“臉皮厚吃夠夠，臉皮薄吃不著。”“死要面子活受罪。”“臉要厚，心要黑，乃厚黑學”“三分交情，七分薄面。”“不看僧面，看佛面”等等，臉面有好有壞，分很多種，諸如此類。把面子放下，平心做好自己。通過努力鍛煉，鳳凰涅磐，欲火重生，自然博有金面銀面。可見臉面是一種修行，修行高了到家了，生活有滋有味，活著游刃有余。這和職位高低，地位貴賤沒什么關(guān)系。何況小人物，還有大智慧呢!
修行是一門藝術(shù)，折射出塵世的色彩斑斕，也折射出塵世的陰暗晦澀。修行是一門學問，學的是如何生活，怎樣活著，活著怎樣去做人。大千世界，蕓蕓眾生。古有神禪禪宗，抑或道教老莊，還有少林武藝、佛法無邊，而今仍有俗家弟子帶發(fā)修行，以及硬軟氣功、修煉心法等等。講究的是同樣一個詞：修行。
許三多曾說過，人好好活著，是為了做有意義的事。好好活著，看清當下，其實就是修行。不要執(zhí)著于過去，一切現(xiàn)成，不必外求。
點一盞照亮心靈的燈，多一份禪性，生活不同姿態(tài)，處處有精彩和禪機。不要預(yù)支煩惱，幸福是可以重修的，學會珍惜活著的每一刻。
活著是一種修行，修的就是自己生活的身心性情和活著的姿態(tài)、行為。
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