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不以物喜,不以己悲的人生感悟（精選10篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們心中時常會積累了不少感悟和見解，這時就可以通過文字的方式把這些感悟都記錄下來。那么，到底應(yīng)該要怎樣去寫感悟呢？以下是小編幫大家整理的不以物喜,不以己悲的人生感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 1
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。兩千多年前，楚國大夫屈原痛苦的沉吟，驚醒了多少人。千百年來，有多少仁人志士在苦苦地探索著，尋覓著生命的真諦。
范仲淹的《岳陽樓記》這篇名垂千古的雄文，它的美不在描摹了橫無際涯的景觀，不在浩浩湯湯的湖水，而在于范仲淹所發(fā)出的人生吶喊，在于他所追求的超然人生境界——“不以物喜，不以己悲�！狈吨傺瓦@種超然于物外的曠達境界，何等崇高！何等非凡！
人生在世，會遇到各種各樣情況：得與失，苦與樂，沉與浮，升與降，勝與敗，憂愁與愉快。然而，誰能不受這些外物的束縛，大膽地跳出來，活得灑脫一些，超然一些呢？有些人斤斤計較，見利忘義，患得患失；有些人睚眥必報，不肯原諒別人；有些人不能以苦為樂，講條件，計較報酬；有些人只能得不能失，只能勝不能敗，只能升不能降；有些人追名逐利，利欲熏心，成為外物的俘虜，成為名利的奴隸。如何擺脫人生，不為各種復(fù)雜的矛盾困惑，跳出各種怪圈，這考驗著一個人的智慧，體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)。
“不以物喜，不以己悲”，要求你必須學(xué)會忘卻，能夠?qū)櫲栀赏�。受到寵幸不驚喜，受到刺激不過敏，受到挑戰(zhàn)不沖動，受到貶低不惱怒，受到打擊不消沉，受到侮辱不羞愧。遇事沉著冷靜，三思而后行。失意不失態(tài)，得意不忘形。忘掉喜和憂，忘掉疼和痛，忘掉折磨和折騰，忘掉一切紛繁的擾亂。魯迅在《風(fēng)箏》中所寫的小弟弟，忘掉了當(dāng)年的.粗暴，竟然成了折磨魯迅的一種疼痛。坦然地忘掉吧！大膽地忘掉吧！忘掉了，你就提高了！忘掉了，你就超脫了！忘掉了，你就升華了！忘掉了，你就成就了自己。我們已經(jīng)很累很累，我們所背負的東西太多太多。不被物欲所累，不被名利羈絆。淡泊明志，視名利為浮云。人生需要輕裝上陣，需要輕輕松松，爽爽快快，需要自自在在。只有這樣，才會少一些痛苦多一些快樂，少一些束縛多一些自在，少一些壓力多一些輕松，少一些無知多一些理智。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。然而現(xiàn)實中，有人總是放不下，忘不掉，總是不自覺的拾起一些不該拾起的東西，總是把一些不屬于自己的東西背在自己的身上，自尋煩惱，自討苦吃，甘愿做生活的俘虜，甘心做命運的奴隸，這就悲哀了。生活中的一切，都應(yīng)讓它如流水一般逝去，讓天空中的浮云一樣飄去。不要截流，不要圍堵，而是讓它暢快的流走，讓時間老人快速地沖刷干凈，讓心靈保持一種純凈圣潔的狀態(tài)。陶淵明醉倒了，做到了；范仲淹超脫了，做到了；王維參透了，了悟了。然而有多少人忍耐不夠，修煉不夠，參悟不透，總是對一些無謂的名利得失牽腸掛肚，成為一種額外的累贅。
“不以物喜，不以己悲”，要求進入“無我之境”。我們要敢于跳出自己的圈子，跳出物質(zhì)的圈子。掙脫物質(zhì)的誘惑，擺脫名利枷鎖，做一個超然物外之人。這是一種大境界，也就是國學(xué)大師王國維所說的“無我之境”。這個世界的一切都不是你的，也不是我的，是自然界的，誰也不能擁有一世，誰也不能據(jù)為私有。有了這種意念，你就會擺脫物質(zhì)的束縛，就會跳出“以我為中心”，跳出“以我為圓心”的圈子。不要想著自己，不要想著自己的一切。心中無我，心中有他人，心中有別人，心中就會擁有這個世界，做到這一點太難了。時刻想著：你自己算不了什么，你的一切都不值得牽掛，都不值得惦記。我們只是大自然的一部分，我們的一切都是大自然的，都是這個世界的，包括我們自己本身。要到達“無我之境”，就要痛痛快快地忘掉自己的一切，包括快樂，憂愁，煩惱，獎勵，饋贈，矛盾等。忘記別人對你的指責(zé)，謾罵，侮辱，冷嘲，熱諷，壓迫，欺騙，頂撞，奴役，誣陷等等。時刻想著，這一切都無所謂，這一切都是對自己的磨練。時刻想著，別人給予的，千萬不要自己主動背上。放下吧，在放下別人的同時，也放下自己。
“不以物喜，不以己悲”要求你學(xué)會取舍，學(xué)會拋棄。不該要的，不需要的，不要放不下。得不到，就痛苦，就悲傷，就忌恨，就變態(tài)，就不該追逐的不能費盡心思去追求，要大膽大方地舍棄，要大膽勇敢地拋棄。不要什么都計較，不要什么都看重，不要什么都追求，不要什么都在乎。有時候，擁有是最大的痛苦；有時候，失去了才幸福。不舍得拋棄，不舍得舍棄，有時會帶來無邊的煩惱和痛苦，有時會釀成大禍，有時會失去更多。心甘情愿地放棄是一種智慧，是一種幸福，是一種大境界。
“不以物喜，不以己悲”，就是要讓我們泰然面對一切。不管是怎樣的誘惑，不管處于什么狀態(tài)，都保持一顆平靜的心，不喜，不悲，不恨，不疼，不苦，不笑，不眼熱，不心急。不隨意流露自己的情緒，不被外物左右自己的心情。心有多大，天就有多大。井底之蛙，只能看到一個井口大的天。心有多高，天就有多高。心有多寬，地就有多寬。心最重要，一定要讓自己的心屬于自己。泰然一些，坦然一些，淡然一些。不大喜過望，不得意忘形，不喜不自禁，不悲痛欲絕。要冷靜，要平靜，要恬靜，要鎮(zhèn)靜，要文靜，做到“波瀾不驚”，處變不驚，心靜如水。要止，要凈，要沉，要穩(wěn)，保持一種超然的態(tài)勢。
“不以物喜，不以己悲”，要求你淡定自若，不要過度，不要過火，不要超越界限，要時刻守住自己的底線。自己的一切都是渺小的，不要放在心上。無論被貶，無論被傷，無論被錯怪，無論被誣陷，無論處于何地何時，都要看淡，看輕。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有容的能力。大肚能容，容天下能容之事；開口常笑，笑天下可笑之人。包容一切，容納一切，吞吐一切吧！把一切咽下，把一切吞下，咀嚼碎，沉到心底。
“不以物喜，不以己悲”，要求你有化的能力。一切都能消化掉，一切都能消解掉，一切都能溶解掉。萬物都能被你熔化，萬事都能被你溶化，萬類都能被你感化。大事化小，小事化了。這不是回避，這不是不負責(zé)任，這不是敷衍塞責(zé)。這是一種消融，這是一種排除，這是一種解脫。一化，一切皆無，一切的紛擾、矛盾、痛苦就都會消失。你必須有這種化的能力，解的能力，溶的能力。要把世界裝在心里，要把一切痛苦咽到自己肚子里。裝得下，化得了，你就是佛啦！
不以物喜，不以己悲。讓無情的煩惱遠離你，讓無邊的痛苦遠離你。平靜地對待這個世界，坦然地面對得失，把自己忘掉，把一切溶化，我們就會獲得幸福，就會擁有一切。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 2
這幾天心里頗不寧靜，也想學(xué)學(xué)朱自清。他到荷塘散心，我在校園散步。
期末試出來了，不算差，全班三十八名。自己都不知該喜該愁！想想自己，九門功課卻有四門不及格，而且是自己所喜愛的科目。這幾天都沒有什么好心情。唉，心煩��！
這兩天，總會抽少少時間去生物園走走。微風(fēng)吹來，一陣陣的涼意，想吹走我心中的煩悶。望著自兩年前的生物園到今天，那里雜草叢生，小草都高過樹了！為什么沒人整理呢？我很納悶。借著夕陽的那一點余暉，我弄懂了。在這校園里，有多少人有很多時間呢？有誰不為學(xué)業(yè)奔波呢？有誰不為自己的生計苦惱呢？這里，惟有散漫的.我，慢慢地為學(xué)校減少一份綠蔭。
想想，生活就是這樣的。不要讓自己太傷感、太苦惱。年青人是應(yīng)該有青春的活力的！生活給了我什么，我就享受什么。不要想得太多，平平淡淡不是很好嗎？
回想開學(xué)至今，想了想自己的生活。不錯，除了成績差點，紀律散點。一切都好，在這匆忙的高中生活中，我過得很有意義。我想我以后都要這樣，讓自己的生活不再單調(diào)，讓自己的人生掛上七色的彩虹！
不以物喜，不以己悲。在悲傷，歡樂過后。一切都回到自然。我呢，最想做一個真實平淡，平常的自己！
不以物喜,不以己悲的人生感悟 3
自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。萬物否泰，孰能運掌天機？與其為時乖命蹇而傷神，抑或為良辰美景而欣喜，不如學(xué)那古人，不以物喜，不以己悲，披蓑迤行于煙雨間。
一輪皎潔玉盤懸于青冥，引古往今來多少文人墨客揮毫！既有李白“舉頭望明月、低頭思故鄉(xiāng)”的溫綿情愫，又有蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達期許，還有李后主“故國不堪回首明月中”的凄婉絕涼。此中可知，世人的悲喜何曾是為月而生？分明是瞻月之人自己生發(fā)的��！
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！”人有七情六欲，而事亦有是非臧否，這塵世萬千，若要處處動情，這情何以堪？
世人皆惜納蘭容若，“謙謙公子，溫潤如玉”，奈何而立之年匆匆，卻行不至不惑的歲月。殊不知，這樣一位活在“人生若只如初見”的象牙塔中的詞人，卻總被“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”的現(xiàn)實困擾。如此這般，怎能不郁結(jié)于胸而英年早逝？這實在是應(yīng)驗了另一位詞人倉央嘉措所言：多情損梵行。
人生在世，過分敏感于世事無異于自尋煩惱，“世間本無事，庸人自擾之”，真正的`智者應(yīng)是樂觀豁達，固知萬物皆有輪回，何需因一時之陰晴圓缺而驚動內(nèi)心？
見賢思齊，古之圣人，不以物喜，不以己悲。想想東坡居士，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，豈不快意瀟灑？老莊之道，道法自然，山川本無喜憂，悲歡自在人心，唯有內(nèi)心的積極才能帶來生活的激情。
遙想當(dāng)年，紅軍長征之路漫漫，沿途更是險惡叢生，你可知道英雄們都怎么說？“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”，金沙浪濤，云崖寒索，“風(fēng)景這邊獨好”！
如今的快節(jié)奏生活，膨脹了太多人的名利之心。追求一定的名利固然必需，但過分艷羨他人必會打破自己內(nèi)心的平衡，常生悲觀，實屬不可取。所以，此時此刻，人們特別需要不以物喜、不以己悲，尤其需要擁有一顆豁達與寧靜的心。唯有內(nèi)心的沉潛，方能直面人生的喜怒哀樂。
不以物喜，不以己悲，驚蟄時的草才可綠至枕畔。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 4
初中時，學(xué)過名篇《岳陽樓記》，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。”初品這句話，只覺得這是作者官場失意后的抱怨，還帶著作者無言的悲傷；可是如今，再品這句話，便發(fā)覺沒有那么簡單，這是一種超脫俗世的境界，一種看透人生之后才有的感嘆。我想，范仲淹一定是身處其中的。
“不以物喜”是說不因外物的變化而忘掉自己，失去本真。居里夫人的一生是清貧但又“富有”的，她沒有在他人的鮮花掌聲中沉淪，相反，她執(zhí)著于科學(xué)研究給予她的快樂。她不僅沒有索取鐳發(fā)現(xiàn)的專利，而且毫不吝惜地將鐳的提純方法公之于眾，甚至對于諾貝爾獎的獲得，她也并未顯得那么欣喜若狂。她只是默默地認真工作，嚴謹探究，對于外物，她不喜不憂；對于外物，她從容的接受，坦然的放下。從她默默工作的背影之中，我體會到了“不以物喜”的人格魅力，體會到了一種坦然，一份寧靜。
“不以己悲”是說不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自己放逐。其實，人都不自覺地
懷有一顆嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。對于他人的出色，我們難免心生妒忌；對于自己的落魄，悲傷也是在所難免的。但是，一味的放大痛苦，只會讓痛苦愈加難受，倒不如放下悲傷，看清得失，尋得心靈的自由，化悲痛為力量。蘇子經(jīng)歷了烏臺詩案，被貶黃州后，也有過悲痛，有過對自己的懷疑，但詩人畢竟是詩人，他發(fā)覺悲是無補于事的，于是超脫，在黃州寫下了前后《赤壁賦》。他在天地蒼茫中尋求心靈的棲息之所，從而有了無盡的感嘆，人對于宇宙而言是何其渺小，我又何必糾結(jié)于無名的悲傷呢？于是有了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁，有了“大江東去，浪淘盡”的風(fēng)流。
閑看庭前花開花落，漫看天外云卷云舒。這是一份寧靜，一份淡泊。生活中一次小小的失利，我們有時便垂頭喪氣；一次得意的'勝利或許會招致下一次的慘不忍睹。進入高三，更是如此，誰不是金戈鐵馬，氣吞山河，誰不是奮勇爭先，百舸爭流？但是，一份穩(wěn)定從容的心態(tài)才尤為關(guān)鍵，堅守住現(xiàn)在的淡然，是為了明朝的燦爛；忍耐住現(xiàn)在的蟄伏，是為了明朝的蛻變。
“不以物喜，不以己悲”，我相信這會是我高三的信條，也會是我人生的信條，也許真正看透了一切得失的我們，反而會獲得莊子一般的“逍遙”，陶潛一般的“悠然”，領(lǐng)悟非凡的人生境界。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 5
不以物喜，不以己悲。
生活有悲有喜，心情有好有壞。我們總是為了一點小事就郁結(jié)于心。康德說：“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。”越是受挫，越要熱愛生活，即使心情不美好，也要好好愛自己，別和自己過不去。人生如四季，歲月靜好，笑口常開。
“夜月一簾幽夢。春分十里柔情�！蔽蚁矚g春天的風(fēng)，春天的雨，聞到春天的氣息總像回到小時候，盼望著，盼望著，記得小時候。最喜歡的就是乘著春風(fēng)在田野里，園子里坐著，躺著，享受著春風(fēng)拂面而過，像母親的手撫摸著你。那春風(fēng)里帶著泥土的氣息，混著各種花的香，帶著絲絲甜味。如父親偶爾帶回來的糖果。那時的雨，帶著淡淡的涼意，又帶著新生。春天的雨可以讓父親，母親陪我玩著各種小游戲而不用去工作。"一年之計在于春"。有除舊迎新，有希望。
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭"。上了初中才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)業(yè)不精，學(xué)藝不勤。像西沉得孤月，習(xí)習(xí)涼意，看著老師期盼的眼光，拿起筆，拿出書，在夏夜勤奮拼搏。以筆為犁，以書為地。播下知識的`種子，收獲試卷的分數(shù)。不忘老師的鼓勵，不忘教導(dǎo)主任孜孜不倦的教誨。盡管汗水打濕了衣襟，盡管蟬聲喧囂，在那個最悶熱的夏天里，我始終不肯放棄，如那小荷嶄露頭角，如那蜻蜓款款飛舞。
“秋風(fēng)起兮白云飛，草黃落兮雁南歸�！鼻锾焓秦S收的季節(jié)，秋天是分別的季節(jié)，秋風(fēng)微微吹起。天空上大雁一會兒排成"一"字，一會排成“人”字。飛過金黃的麥田，飛過活紅的楓葉林。帶走了兒時的童趣，帶走了兒時最好的閨蜜，沒帶走的是那七彩的發(fā)夾，那金黃的書簽。
“天將暮，雪亂舞，半梅花，半飄絮”。沁著冷冰冰的空氣，遇到了甜蜜而美好的友情。似乎沒有任何的陌生。是那樣的自然，就像你我相識多年。我們一起看電影，一起逛街，一起臭美的自夸，和幽默的話語。友情的溫?zé)崾刮以诙纠锶∨芎?/p>
人生之苦，苦于心態(tài)，苦于爭搶名利財富，苦于計較得失榮辱。殊不知簡單即是福，凡事不必苛求，不以物喜，不以己悲。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 6
14歲那年，家中出了場極大的變故。優(yōu)越的家境、同齡人的尊重和集于一身寵愛，都在一夜間同水般蒸發(fā)了。
連續(xù)三個月我飽嘗徹夜難眠的滋味。睜開眼睛，是淚；閉上眼睛，還是淚。我拒絕了各種邀請，竭力回避現(xiàn)實。這個世界充滿假象，唯有痛楚從不說謊。多想踏上一只宙飛船呀，逃離這個星球，再也不回來。
漸漸地，那幢房子里的壓抑感逼到我窒息，以前一直粘連在嘴上的`微笑不見蹤影，自卑感和對未來的恐懼蠻橫地占據(jù)我整個世界。我好似被人囚禁，捆住了手腳，只能蜷縮在陰暗處，無法呼救，無法反抗。
原本以為我接下去的人生只有灰暗了，直至撞上那一句話。
不以物喜，不以已悲。
范仲淹筆下的這八個字，折射出“世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭”的處世觀，像燈塔，像救生圈，朝我投射來幾縷希望。憂歡雖是有情必然的一種連結(jié)，但憂歡也只是生命偶然的一場派對。一年又一年，外物變化不停，人潮川流不息，可人生的列車哪會顧及它們，只是呼嘯著向前。身旁少了幾個人兒如何，墜入低谷又如何，我們不都得同命運抗爭，咬著牙朝光處奔跑。
絕望之為虛妄，正與希望相同。我頓覺大徹大悟，撣去臉上的淚痕，將傷疤小心翼翼地掩蓋，不輕易示人。于黃昏時默默添舐傷口，然后笑著迎接日出�？v使陰風(fēng)怒號，濁浪排空，也要把酒臨風(fēng)，敬日月一杯！
此心光明，亦復(fù)何言。
未來的路還很漫長，我會在古人跨越時代的激勵下勇敢生活，不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。美好未來，會如夢所期。如此，甚好。
人生海海，山山而川，不以物喜，不以己悲。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 7
深秋時節(jié)，寒風(fēng)吹拂，聽了兩節(jié)好課，這會兒到了大課間活動的時間。踏著音樂的節(jié)奏，同學(xué)們陸續(xù)來到操場。雖然是猝不及防的寒冷，但同學(xué)們的踏步是那么有力，臉上洋溢著動人的微笑，每一個動作都那么有精神……看著看著我不由得想起了范仲淹在《岳陽樓記》中的一句話：“不以物喜，不以己悲”。是的，別人夸獎我，我不能得意，還要繼續(xù)找出不足，克服它；別人批評我，我越發(fā)要努力。這，是一種人生的底氣！
思緒又回到了現(xiàn)實，看著這些精神飽滿的大孩子們，我想你們是不錯的！雖然你們犯過這樣或者那樣的錯，有時甚至讓我很抓狂，但你們是在不斷進步的，只要是這樣我也就心滿意足了。
近段時間，我們六（1）班可謂是“好事”不斷�。∠仁桥R時換了一位年輕的英語老師，在磨合期的時候出現(xiàn)了一些問題。有家長來反應(yīng)情況，我也站在家長的角度，學(xué)校的角度對家長進行了情況說明和情緒安撫。在課堂上也幾位“搗蛋”的男同學(xué)跟英語老師作對，知道情況后，我又對學(xué)生曉之以理，動之以情�？伤麄兊�.這種不適應(yīng)擾亂了英語的正常教學(xué)秩序，而且一直有蔓延的態(tài)勢。此事驚動了校領(lǐng)導(dǎo)，校領(lǐng)導(dǎo)利用晨會對全班進行了思想教育。這對全班來說可是第一次啊！
此事未平，一波又起。也是課間集體活動的時間，“頑劣”的陳同學(xué)把一張寫有“重色輕友”的字條貼在了同學(xué)的背上，這一幕剛好被校長抓了個正著，把字條交給我，要求我查清此事。胸中的怒火“噌”的一下騰了起來。為此經(jīng)過多方詢問與調(diào)查，終于查清了此事。為此學(xué)生也被我狠狠地訓(xùn)了一節(jié)課。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@是這節(jié)課我告訴他們的。由此，他們也仿佛意識到了自己的錯誤，整天低垂著個頭，無精打采的。
正當(dāng)大家“惶惶不可終日”時，不小心又踩到了一個“雷”。下午放學(xué)后，班上幾個同學(xué)留下來參加體育訓(xùn)練，校長做完了一天的工作也會來陪他們訓(xùn)練。校長和他們聊起了天，聊天中談到了班上一位要強好勝的女生，她在班上無人敢惹，是“魔頭”，連班上最壯的男生都要讓她三分……突然，一個同學(xué)提到，這個女生跟她們講了一個不健康的內(nèi)容，令所有訓(xùn)練的同學(xué)和老師驚愕不已。第二天早晨上班的路上，我正思量著要鼓勵同學(xué)們一下，因為幾天來的批評讓整個班級喘不過氣來。可一進校門，事實打碎了我剛剛的“美夢”。新一輪的思想教育有開始了……
連番輪戰(zhàn)下來，學(xué)生老師身心俱疲，一天到晚憂心忡忡。直到讓節(jié)奏慢下來，聽了兩節(jié)好課，再看學(xué)生時，仿佛又重拾了信心。我不禁行到了范仲淹的一句話：“不以物喜，不以己悲�！睂Γ乙矐�(yīng)該這樣！努力做到最好，對身邊的事物充滿信心，這真應(yīng)該是我們的一種生活狀態(tài)。我對自己產(chǎn)生的這樣一種信念激動不已。
不由得從自己的工作聯(lián)系到了生活。我出生在農(nóng)村，農(nóng)村教給我了勤奮，讓我走進了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后通過公開招聘來到了現(xiàn)在的工作崗位上。在領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)心與幫助下漸漸成長為一名合格的教師。這一切不得不感謝上蒼！確切來說應(yīng)該感謝社會的公平！剛畢業(yè)那會兒，按父親的話說如果在舊社會，我只可能被分到邊遠的山區(qū)去任教，不可能留在昆明。而正是在越來越公平的社會環(huán)境中我才來到這里，這份工作也讓我產(chǎn)生了自信和希望。人民有希望，國家有力量！
我相信在國家正確地領(lǐng)導(dǎo)下，各行各業(yè)的人才都會匯聚到國家建設(shè)的洪流中，實現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興夢！
不以物喜,不以己悲的人生感悟 8
浮世三干，我們總是在追求自己得不到的。的確，我們生活在陰溝里，但總有人仰望星空。這是對未來的憧憬，亦或是對生活的熱愛。但對我而言，知足常樂，簡單，再簡單一點才是生活。
這世上有兩種橘子，一種橘子大而酸，另一種橘子小而甜。總有人會在拿到大的橘子時抱怨它是酸的，拿到甜的橘子時又抱怨它是小的。而我，會在拿到酸橘子時慶幸它是大的，而拿到小橘子時，歡喜它是甜的。面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。
從茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯的諸葛孔明，到不以物喜，不以己悲的范仲淹。這樣的不落凡塵的人不勝枚舉。而我，一個出身平凡的家庭，過著三點一線生活的學(xué)生，不曾羨慕富家孩子的風(fēng)光生活，不曾羨慕他們可以對于學(xué)習(xí)滿不在乎，更不曾羨慕他們可以不用學(xué)習(xí)也可以在將來過著安逸舒適的生活，因為我知道沒有奮斗的青春那將毫無意義，而對于家庭條件貧困的同學(xué)，我也應(yīng)該慶幸我的起點在他們前，擁有更多的.機會。我們每個人都有自己的生活，我一直很喜歡一句話你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”，學(xué)會滿足，學(xué)會欣賞，當(dāng)你去羨慕別人時，同時你也是別人眼中的羨慕對象，所以記住——知足常樂，活在當(dāng)下！
也許有人會說，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求。但我所認為的知足，不是意味著沒有進取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計較太多。知足常樂，要求我們以正確的心態(tài)面對寵辱得失。
“不以物喜，不以己悲”的豁達也許沒有幾個人能真正做到。但知足常樂，無疑是一劑心靈的良藥，幫助我們在這喧囂的塵世中形成一一個良好的心態(tài)，淡然面對世俗的紛紛擾擾。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 9
范仲淹在游完岳陽樓之后寫下了岳陽樓記，并留下了不以物喜，不以己悲的千古名句，而這句詩恰恰表現(xiàn)了他不貪圖財富，曠達豪爽的胸襟。能夠不為了得到一些財富而高興，不因為自己而悲哀的人能有幾個？現(xiàn)在，出現(xiàn)了一些自稱佛系青年的人表示要看淡一切，不怒不爭順其自然，不求輸贏。
一些人為了自己的夢想和目標而一生都在忙碌，為的就是想讓自己有一個美好的未來，更好的生活，忙忙碌碌了一輩子，最后結(jié)果也不知是好是壞，難道這樣活著不累嗎？佛系青年能夠看淡一切，把財富榮譽視為糞土著實不易，他們能夠按照自己的意愿做自己想做的事，活出自己想要的樣子，而不是為了一些所謂的夢想，而浪費自己的青春。他們不愿，也不想接受，瀟瀟灑灑，自由自在，看待一切不好嗎？我想，這就是當(dāng)代青年的一種體現(xiàn)吧！
不怒不爭，順其自然應(yīng)該是最難做到的，雖然有車到山前必有路的順其自然，有寒梅著花未的不怒不爭。但是在現(xiàn)實生活中面對著生活中的繁瑣小事以及為了自己在考大學(xué)，結(jié)婚等大事，如果不爭取，任由它發(fā)展下去，誰還能做到一蓑煙雨任平生的坦然？佛系青年能，不為了某些事擾亂自己的.身心打擾自己的心情，坦然面對一切，做到塞翁失馬，焉知非福的順其自然，說不定到最后還有驚喜，我想這也是當(dāng)代青年曠達的一種體現(xiàn)。
輸贏很重要，這是一些人的口頭禪，沒有輸贏，怎會知道優(yōu)劣，這正好也打擊了一些人的自信心，助長了一些人的狂妄。輸了還是贏了，都是同一個結(jié)果，這是佛系青年們的口頭禪，他們不在乎輸贏更不在乎得到了的獎品和失落感又不會掉塊肉，在乎那兒干嘛？輸了就是輸了，贏了也只是贏了，輸了從頭再來贏了下一次也不一定能贏。不求輸贏，這更是當(dāng)代青年曠達的一種體現(xiàn)。
但是佛系青年也不能過于與世無爭從而缺少了奮斗，因為只有奮斗的人生才是幸福的人生，所以只有奮斗才能獲得你想要的幸福，過于與世無爭中還是不太可行。但如果二者兼得，正如蘇軾，信仰儒、佛、道三教。當(dāng)他遇到挫折和打擊時，它會轉(zhuǎn)換到佛家思想，與世無爭幫他渡過難關(guān)。而他時常又以儒家思想積極入世。當(dāng)他在政治上遭遇打擊時，又以道家思想積極出世，順其自然。所以，我們應(yīng)該把二者兼得，這樣才是我們當(dāng)代青少年正確的生活方式。如果不奮斗，要我們青春干什么？青春就是用來奮斗的，那樣到中老年后才不會后悔。
佛系青年們想要的是不以物喜不以己悲的生活，他們也是當(dāng)代青年曠達的一種體現(xiàn)，但是過于消極與世無爭還是不可取的。我們更應(yīng)該把二者兼得，同時用汗水揮灑青春，用努力奮斗回報青春。只有奮斗的人生才是幸福的人生，奮斗的人才是最幸福的人。
不以物喜,不以己悲的人生感悟 10
在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或遇轉(zhuǎn)變道路泥濘坎坷，或聽悠遠山谷中傳來鳥兒聲聲清啼，有的人或驚，而有的人或喜，有的人或悲，而我卻認為，保持一顆平常心，最為重要，該來的終究會來，正所謂“是福不是禍，是禍躲不過。”
不以物喜，不以己悲，是自信，是睿智。
看!歷史跟河星光璀璨，李白格外耀眼奪目，他放蕩不羈，像野馬�？傁ＭY騁在世界上展現(xiàn)自己的才華，但是沒伯樂認識他這匹千里馬，官場上的種種失意不要緊，因為他是自信的，自己的才能自己最清楚。才華橫渡不再“摧眉折腰事權(quán)貴”，因為他是睿智的.，他拿的起放得下。他誘口一吐，便是半個盛唐。李白他不以物喜不以己悲已成歷史，我們要懷有一顆平常心，不要因失去而悲傷，也不要因為得到而過分的高興。無論面對什么，都要豁達樂觀地面對它。
不以物喜，不以己悲，是坦然，更是穩(wěn)重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜樗敲褡宓挠⑿�，他面對生死，寧可站著死，也不卑躬屈膝的活，他輕視敵人用權(quán)貴人金錢招安他。他的身上折射出的是赤膽忠魂，更是穩(wěn)重，面對生命的終結(jié)，他所表現(xiàn)出的那份坦然，真是令人欽佩、敬仰，他做到了不以物喜，更做到了不以己悲。
不以物喜，不以己悲，是一種崇高人生境界。能做到的人，不是才華橫溢的智者，就是有所作為的強者，他們能夠坦然地看待生活中的成功，更能睿智對待失敗。
不以物喜，不以己悲，正確看待人生中的起起落落，坦然面對人生中的悲歡離合，如此你才能在物欲橫流，爾虞我詐的大千世界生存。
在人生的旅途中，懷有一顆平常心，時時刻刻準備面對人生之中最真實的情感，無論遇到的是落花翩躚衰草盤桓，還是遇到流水人家榆柳娉婷，或遭遇一路塵滿客袍，你都要不以物喜，不以己悲，懷有一顆平常心，慢慢欣賞人生路上的風(fēng)景。
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