把握當(dāng)下即放下的人生感悟
把握當(dāng)下即放下。當(dāng)假的看，當(dāng)真的做。
如何去放下。我們知道我們的將來是什么樣子，我們不要等很長時間，更不要想很遠的將來，我們的下一個當(dāng)下就是我們的下一個將來。如果我們能夠做到對每一個當(dāng)下專注，對每一個當(dāng)下認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們就對下一個當(dāng)下無憂了。
這也就是我們這幾天常常說的“禪”在生活中的體現(xiàn)。如果對每一個當(dāng)下是放下的話，那么我們自然而然就放下了，哪里還有什么放不下之說。這個道理很簡單，因為你每一個事情都是投入全部的精力了，你可能根本沒有時間和精力去擔(dān)憂了。
很多禪師，在他們的語錄里不太容易看到說關(guān)于死后要生到什么世界，原因是他已經(jīng)全力以赴，已經(jīng)能夠完全把握住了當(dāng)下，生命的一切活動他已經(jīng)做主了。他把握了當(dāng)下，那么未來怎么樣就已經(jīng)不是問題。從而，解決了對未來的疑惑與恐懼等問題。
要問未來怎么樣，問他現(xiàn)在正在進行的、正在實現(xiàn)的、每時每刻變成現(xiàn)實的心念、語言和行為怎么樣，我們就知道未來會怎么樣。我們的未來不會因為一個不可知的神靈的操縱發(fā)生奇跡。不會有奇跡發(fā)生的，如果有奇跡，奇跡就在當(dāng)下。所以，把握每一個當(dāng)下，就是把握自己的命運與未來。
如果我們把握了當(dāng)下的'一切，在未來也不會出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。所以禪者的心態(tài)，就是我們要生活在無憂之中，要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛，或者說放下對未來的牽掛。因為，每一個當(dāng)下就是直指未來，當(dāng)我們對每一個當(dāng)下能放下的時候，對未來也就放下了。
在我們的生活里，每時每刻可以觀察，比如在靜坐的時候可以關(guān)照一下，我們的心里面是不是隱隱約約有些不安？我們的話頭就是因為這些不安而起的疑情啊！我們對這些疑情耿耿于懷，但是不要去追究了，這就是用功的方式，這就是放下�。∵@不就是一個非常典型的例子！
這個疑情就像要考大學(xué)的學(xué)生，在高考前甚至前半年內(nèi)心就開始有壓力，不一定在腦子里每天都在想這件事，其實在心里面已經(jīng)有很多負(fù)擔(dān)出現(xiàn)了，那就是來源于對未來的牽掛、掛礙。但是，如果你天天為此擔(dān)心受怕。那么，你的大學(xué)通知書是沒有希望到手的。只有放下這個擔(dān)心，并且努力去學(xué)習(xí)，這才是正確的方式。
所以，我們要時常覺察我們內(nèi)心的這種負(fù)擔(dān)，覺察它，然后放下它。怎么放下呢？放下對未來的執(zhí)著，放下對未來的憂慮，放下……放下并不是什么都不聞不問，相反，放下是指放下內(nèi)心的不必要的妄想，并且在放下的同時，去努力。這實際上還是無為法的精神——只問耕耘不問收獲。這樣，慢慢你就會體會到放下的好處，就會自覺地在每一個當(dāng)下去放下。
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