人生雜感的感悟
爭(zhēng)什么
人世間的爭(zhēng)奪，往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西，多一些自然好，少一些也沒(méi)什么，能保證基本生存就行。對(duì)精神財(cái)富的追求，人與人之間不存在沖突，一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。
由此可見(jiàn)，人世間的東西，有一半是不值得爭(zhēng)的，另一半是不需要爭(zhēng)的。所以，爭(zhēng)什么！
超越世俗信仰
托爾斯泰說(shuō)：“少數(shù)人需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊加辛�，多�?shù)人也需要一個(gè)上帝，因?yàn)樗麄兂松系凼裁炊紱](méi)有�！鄙贁�(shù)人和多數(shù)人，指富人和窮人。此話的意思是：上帝對(duì)于富人是最后的奢侈品，對(duì)于窮人是唯一的安慰。這是對(duì)世俗信仰的諷刺。
有真信仰者既不屬于少數(shù)人，也不屬于多數(shù)人，是超越于富人和窮人的區(qū)分的。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有上帝，有什么都是空的，如果有上帝，什么都沒(méi)有也無(wú)妨。當(dāng)然，這里的“上帝”不是狹義的，而是廣義的，指生命的精神意義。
為什么要想大問(wèn)題
人為什么活？人應(yīng)該怎么活？人有沒(méi)有靈魂？諸如此類，人生中的這些大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問(wèn)題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對(duì)生活中的小問(wèn)題做出正確的判斷。
航海者根據(jù)天上的星座來(lái)辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會(huì)知道那些星座的成分和構(gòu)造，可是，如果他不知道它們的存在，就會(huì)迷失方向，不能解決具體的航行任務(wù)。
判斷一個(gè)人有無(wú)靈魂的好機(jī)會(huì)
雨天，你打著傘，在一條狹窄的街道上行走。路上有積水，你盡量靠邊，小心翼翼，怕汽車駛過(guò)時(shí)水濺在你身上。你看不清駕車人的面孔，但這時(shí)你能格外分明地看清他的靈魂，或者說(shuō)，看清他有沒(méi)有靈魂。有靈魂的駕車人一定會(huì)減速，生怕濺起水來(lái)。相反，一輛車呼嘯而過(guò)，濺你一身水，你可以有把握地?cái)喽�，里面坐著一個(gè)沒(méi)有靈魂的人。
有做人尊嚴(yán)的人，一定也尊重他人。同樣，不把別人當(dāng)人的人，暴露了首先不把自己當(dāng)人。
人生需要妥協(xié)
我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的.職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。
從太想要的東西中跳出來(lái)
一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭(zhēng)利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會(huì)出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無(wú)論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來(lái)，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì)痛不欲生。
真正的好東西
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂(lè)，你才會(huì)知道不做一回父母是多么大的損失。只有你走進(jìn)了書(shū)籍的寶庫(kù)，品嘗到了與書(shū)中優(yōu)秀靈魂交談的快樂(lè)，你才會(huì)知道不讀好書(shū)是多么大的損失。世上一切真正的好東西都是如此，你必須親自去品嘗，才會(huì)知道它們?cè)谌松芯哂胁豢商娲膬r(jià)值。
看見(jiàn)那些永遠(yuǎn)在名利場(chǎng)上操心操勞的人，我常常心生憐憫，我對(duì)自己說(shuō)：他們因?yàn)椴恢朗郎线�有好得多的東西，所以才會(huì)把金錢、權(quán)力、名聲這些次要的東西看得至高無(wú)上。
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