了解英漢諺語翻譯的關(guān)聯(lián)翻譯理論視角
英漢諺語翻譯的關(guān)聯(lián)翻譯理論視角
張庚為
(中北大學(xué)外事辦公室，山西太原030051)
摘 要：為達到翻譯的最佳效果，譯者必須考慮原文作者的意圖和譯文讀者的認知語境，選擇適當(dāng)?shù)姆g方法，使英漢諺語譯文具有最佳關(guān)聯(lián)性。
關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)翻譯理論;英漢諺語;最佳關(guān)聯(lián)性
分類號：H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1673-1395 (2010)02-0160-02
一、英漢諺語中的文化差異因素
(一)地域的影響.
一定的文化實體總是存在于一定的空間地域內(nèi)的，它不可避免地要反映該地域的自然風(fēng)貌，具體反映在語言上也有所不同。如：“不到黃河心不死”，“不到長城非好漢”等，在英語中是無法找到相同的諺語的。英諺也是如此，如：All roads lead toRome，Take a French leave，等等。因此要充分理解諺語，就必須先了解這些諺語中用作比喻的事物的文化內(nèi)涵。
(二)風(fēng)俗習(xí)慣的影響
漢語文化中以“狗”為喻體的諺語幾乎無一不帶貶義，如：“狗嘴里吐不出象牙”，“人急造反，狗急跳墻”等;與此恰恰相反，英美民族卻視狗為忠誠的伙伴，以“狗”為喻體的諺語卻常帶褒義。如：Loveme，love my dog(愛屋及烏)，Barking dogs neverbite，(愛叫的狗不咬人)等。
(三)宗教信仰的影響
每種文化受宗教信仰的影響是很明顯的，因為宗教信仰是人類文化的重要組成部分。漢諺中有“跑得了和尚，跑不了廟”，“做一天和尚撞一天鐘”和“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝”等都是以佛教中特有的事物來做比喻的。在英語文化中受宗教影響更深，特別是基督教文化基本上控制了人們生活的方方面面，與此有關(guān)的諺語如：as poor as the Church mouse(像教堂里老鼠一樣窮)。還有Better to reign in hell,than serve in heav-en.(寧愿在地獄里為王，也不愿在天堂里為臣)。
二、關(guān)聯(lián)翻譯理論
關(guān)聯(lián)翻譯理論是格特以認知心理學(xué)和關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)提出的一種翻譯理論。基本觀點主要有：翻譯的研究對象是人的大腦機制，翻譯是一個對原語進行闡釋的明示——推理活動，一種特殊的言語交際方式，推理的依據(jù)是關(guān)聯(lián)性;關(guān)聯(lián)性的`強弱取決于處理努力與語境效果;語境效果好，推理時所付出的努力就小，關(guān)聯(lián)性就強;語境效果差，推理時所付出的努力就大，關(guān)聯(lián)性就弱;人類交際的關(guān)鍵就在于創(chuàng)造一種對于最佳關(guān)聯(lián)性的企望，即聽者期望他試圖進行的解釋能以最低的加工成本產(chǎn)生足夠的語境效果;最佳關(guān)聯(lián)性是譯者努力的目標，也是翻譯研究的原則標準;譯者必須運用推理，首先從原文字句中或所謂交際線索體會出原文言者的意圖，然后又必須了解譯文聽者的認知環(huán)境，使得譯文既能產(chǎn)生原文言者企圖讓譯文聽眾做出的解釋，又不讓聽眾費不必要的處理努力;譯者的責(zé)任是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的企盼相吻合。
三、關(guān)聯(lián)翻譯理論下的英漢諺語翻譯
關(guān)聯(lián)翻譯理論認為翻譯是一個對原語進行闡釋的明示——推理活動，一種特殊的言語交際方式，這從根本上抓住了翻譯的本質(zhì)，也為動態(tài)靈活地翻譯英漢諺語提供了一個新的視角。既然英漢諺語翻譯的實質(zhì)是一個涉及大腦機制的動態(tài)的明示——推理活動、一種特殊的言語交際方式，為了交際成功或取得一定的交際效果，譯者自然需要通過原文語言、句法、語義、文體等各層面的交際線索來進行推理，做出語境假設(shè)。在這里，語境并不指話語交際雙方外部環(huán)境的某一個部分，如某話語前后的語段、環(huán)境情況、文化因素等，而是指交際雙方關(guān)于世界的假設(shè)的一部分，即認知環(huán)境。譯者既要根據(jù)各種交際線索體會原文作者的意圖，又必須了解譯文讀者的認知環(huán)境，判斷原文作者企圖傳達給讀者的語境假設(shè)在譯文讀者的潛在語境中是否存在，從可利用的全部假設(shè)中調(diào)出所需的語境假設(shè)是否十分費力，處理努力與語境效果能否達成平衡一致等。譯者應(yīng)盡量使自己的思維與原文作者、譯文讀者的認知環(huán)境相關(guān)聯(lián)，在有關(guān)聯(lián)的數(shù)個闡釋中選出關(guān)聯(lián)性最佳的那一個，為最佳譯文創(chuàng)造足夠的合適的語境效果，最終使譯文成為解釋原文中與譯文讀者有著足夠關(guān)聯(lián)，能產(chǎn)生足夠語境效果的那二部分。因此，在關(guān)聯(lián)翻譯理論的框架下，轄制英漢諺語翻譯的基本原則是關(guān)聯(lián)，而最佳關(guān)聯(lián)性則是譯者力爭達到的目標。作為中介的譯者需要綜合考慮原文作者意圖和譯文讀者的認知環(huán)境這兩個因素，選擇適當(dāng)?shù)姆g方法，努力使譯文具有最佳關(guān)聯(lián)性，使原文作者的意圖與譯文讀者的企盼相吻合。根據(jù)原文作者意圖和譯文讀者認知環(huán)境的具體情況，譯者可以分別采用一些基本方法來翻譯英漢諺語。
第一，如果生活環(huán)境大體相似，那么譯文讀者無需花費太多的處理努力，就能推理出原文作者的意圖，獲得足夠的語境效果，那么譯者就應(yīng)采用直譯法來翻譯英漢諺語。
第二，如果原文作者與譯文讀者的認知環(huán)境不同，原文作者運用諺語的意圖是想讓讀者認知和了解諺語的意義、形象和語法結(jié)構(gòu)，但譯文讀者的企盼又剛好與之一致時，那么譯者也應(yīng)采用直譯法。
第三，如果原文作者與譯文讀者的認知環(huán)境不同，原文作者運用諺語的意圖只是想讓讀者了解諺語的意義，而譯文讀者的企盼也只是想了解該諺語的意義時，譯者可采用意譯法或同義諺語借用法。綜上所述，諺語是民族語言的核心和精華，是語言中最富有民族文化特色的部分。英漢兩語屬不同語系，其諺語受各種文化的影響，存在著各方面的差異，各自的表達方式也不同，故在翻譯中找不到各自對應(yīng)諺語這是再自然不過的了。關(guān)聯(lián)翻譯理論視角下的英漢諺語翻譯是一種對原語進行闡釋動態(tài)的明示——推理活動，是一種特殊的言語交際方式。譯者的任務(wù)就是以關(guān)聯(lián)為原則，根據(jù)自己對原文作者意圖和譯文讀者認知環(huán)境的評估和判斷，選擇適當(dāng)?shù)姆g方法來使原文作者的意圖與譯文讀者的企盼相吻合。關(guān)聯(lián)翻譯理論從認知的角度出發(fā)，以原文作者的意圖和譯文讀者的認知環(huán)境為評判依據(jù)，對英漢諺語翻譯方法的適用范疇進行了動態(tài)界定，能有效解釋各種翻譯方法取舍的緣由，因而對英漢諺語的翻譯具有較強的理論指導(dǎo)意義和實踐意義。
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