看三國掉眼淚歇后語

時間：2022-02-24 15:25:30 歇后語我要投稿

看三國掉眼淚歇后語

　　導(dǎo)語：三國是一個風(fēng)云跌宕的時代，看《三國演義》，我們內(nèi)心激昂，也為古人嘆惋。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于歇后語看三國掉眼淚的解釋，歡迎大家閱讀參考!

看三國掉眼淚歇后語

　　歇后語

　　看三國掉眼淚——-替古人擔(dān)憂

　　正所謂：英雄惜英雄! 沒有人擁有永恒的生命，郭嘉，周郎，英年早逝，三國雖是歷史的一段小小的插曲，但它留給世人的都是些談不完的話題和我們在品三國時的嘆息，再有智慧的諸葛亮到最后也只是鞠躬盡瘁，死而后矣! 雖有30年不敗的關(guān)羽到頭來也成了刀下鬼。。三國亂世本就是能人倍出的一個時代，他們的英雄氣，英雄魂都是另我們感到熱血沸騰的，真是應(yīng)了那句老話：看三國掉眼淚--替古人擔(dān)憂啊~!

　　《三國演義》的悲劇

　　就三國史本身而言，無所謂悲劇喜劇，只是一段按照客觀規(guī)律發(fā)展的歷史，蜀國東吳滅亡，算不上悲劇，也算不上喜劇，西晉統(tǒng)一三國符合歷史潮流，值得肯定，但也沒有強烈的感情色彩。然而，這段歷史一旦進入文學(xué)作品，尤其是歷史人物成為文學(xué)形象之后，感情上的取舍就來了�！度龂萘x》有自己的價值觀，這種價值觀的具體代言人就是蜀漢集團。劉備是仁義的代言人，整部小說對于劉備，極少負(fù)面描寫，從平原縣令到攜民渡江，再到白帝城托孤，一代仁君的形象貫徹到底。諸葛亮是神機妙算、鞠躬盡瘁的代言人，前半部用兵如神，后半部死而后已，三國史上那么多賢相能臣，“演義”給他們的篇幅都是極其有限的，唯獨給諸葛亮的篇幅卻是大幅潑墨，極其大方，從火燒新野到星隕五丈原，對他的贊美和渲染從來就沒吝嗇過，“演義”幾乎成了半部諸葛亮傳。再如忠勇的代言人關(guān)羽，神勇的代言人張飛，膽量的代言人趙云，魏國東吳雖然也有勇猛戰(zhàn)將，戰(zhàn)斗力并不亞于這三位，但都沒有像這三位那樣俯視全書，成為“神”。

　　《三國演義》在故事架構(gòu)和人物塑造上，有著很明顯的傾向性，即“擁曹反劉”的傾向，全書的節(jié)奏主要沿著蜀漢走，諸如第一回就是劉關(guān)張閃亮登場。在作者看來，蜀漢集團就是價值取向的終極。然而，偏偏就是這樣一個作者極力謳歌維護的理想的高大上集團，卻無情地失敗了，等于是價值的終極端被撕毀了。劉備的死、關(guān)羽的死、張飛的死、諸葛亮的死，這些章節(jié)的文字都能顯示出作者的嘆息之情，甚至還是書的高潮部分。關(guān)羽死了，還不罷不休，追呂蒙之命，驚破曹操之膽，這當(dāng)中其實寄托了作者的不甘。而對于曹操的死，則未免有微詞，一方面肯定曹操的豐功偉績，另一方面又說：“功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身�！�

　　作者寄托了理想的蜀漢集團，沒有對得起作者的主觀愿望，在歷史的`潮流中以失敗者的姿態(tài)被淘汰了，從文學(xué)的角度而言，這就叫有價值的東西被毀滅了。

　　當(dāng)然，蜀漢集團被塑造成古代理想的終極，也有歷史的積淀，起碼在唐朝的時候，民間說“三國”的時候，老百姓聽說曹操敗了，就開心大笑，聽說劉備敗了，就傷心地哭。文學(xué)作品的價值取向，還是有其社會基礎(chǔ)的。而諸葛亮的《出師表》，早在《三國演義》成書之前就成為仁人志士的勵志典范，從杜甫到岳飛到陸游，《出師表》都是上佳精神食糧。文學(xué)作品的取向，還是植根于大眾的。

　　《三國演義》用了極大的張力去表現(xiàn)歷史人物和歷史趨勢，英雄豪杰的主觀能動與歷史客觀規(guī)律總是表現(xiàn)出一定的對立性，雙方有時候是撕扯的。例如諸葛亮有北伐的壯志豪情，卻飲恨以終。即使是取得了成功，卻轉(zhuǎn)眼成為陳跡，即“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，當(dāng)下的光鮮成為他日的故跡，也叫人悲從中來。中國傳統(tǒng)的審美有一個領(lǐng)域，叫做吊古。吊古總是充滿著滄桑悲涼，其實并非一種消極情緒和負(fù)能量，而是以一種跳出局部圈子從整體觀照歷史的眼光，曹操也好，孫權(quán)也好，劉備、諸葛亮也好，關(guān)羽呂布也好，一方面是歷史的閃光點，另一方面卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，個人功績的短暫和歷史的無限所形成的矛盾，恰好是一種充滿張力的悲劇。

　　精選三國人物歇后語

　　1、 曹操

　　曹操轉(zhuǎn)胎——疑心重

　　曹操殺人——亂來一氣

　　曹操用人——唯才是舉

　　吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在

　　曹操下江南——來得兇，敗得慘

　　曹操遇蔣干——倒了大霉

　　曹操作事——干干凈凈

　　曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)

　　曹操用計——又奸又滑

　　曹操戰(zhàn)宛城——大敗而逃