哈姆雷特經(jīng)典臺(tái)詞欣賞

　　在生存還是毀滅的問題上，哈姆雷特進(jìn)行了思考，但這種思考絕非是簡單地思考是選擇死亡還是選擇存活的問題。接下來小編為你帶來哈姆雷特經(jīng)典臺(tái)詞欣賞，希望對(duì)你有幫助。

　　1、脆弱啊，你的名字叫女人！

　　賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個(gè)月的時(shí)間就嫁給叔叔時(shí)所產(chǎn)生的感慨。哈姆雷特的這句感慨其實(shí)對(duì)女人是不太公平的。當(dāng)時(shí)十六七世紀(jì)的英國其實(shí)還處在封建階級(jí)的統(tǒng)治下，一個(gè)女人在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下是沒有自己的選擇和獨(dú)立思考的。她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞兩個(gè)典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。

　　2、人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)秀的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

　　賞析：這句話蘊(yùn)含著莎士比亞對(duì)人文主義的肯定，表達(dá)了對(duì)人的贊美。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強(qiáng)烈。人在這個(gè)時(shí)期開始慢慢脫離了神權(quán)的束縛，開始發(fā)現(xiàn)了作為獨(dú)立個(gè)體存在的自身。這是一個(gè)巨人層出的時(shí)代。正如恩格斯說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人――在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代�！�…那時(shí)，差不多沒有一個(gè)著名人物不曾作過長途旅行，不會(huì)說四五種語言，不在幾個(gè)專業(yè)上放射出光芒�！�，產(chǎn)生了像但丁、拉伯雷等著名的詩人和文學(xué)家，像拉斐爾、達(dá)?芬奇等杰出的藝術(shù)家，像哥白尼、伽利略等偉大的科學(xué)家，像培根等卓越的哲學(xué)家。

　　3、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題；

　　默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒；因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍�的死后，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)�變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。

　　賞析：哈姆雷特的這一長段內(nèi)心獨(dú)白成了著名的經(jīng)典臺(tái)詞。生存和毀滅的確是困擾著每一個(gè)人的問題，莎士比亞借哈姆雷特之口表達(dá)了他對(duì)人生的終極思考。人生有太多痛苦是無法避免的，難道死真的可以解決一切，就像計(jì)算機(jī)清零后再度開始嗎？是不可以的。人生苦笑風(fēng)雨都得要自己去面對(duì)，就像魯迅先生所說的“真正的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。既然造物主把我們安排在世上，就要風(fēng)雨不回頭的走下去。自強(qiáng)不息，自尊自愛，不要辜負(fù)了你的一個(gè)美麗的稱號(hào)----人！史鐵生也說過“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都會(huì)不期而至，我們?yōu)槭裁匆�費(fèi)盡心思的去想他什么時(shí)候來呢。也說過，自信人生二百年，一萬年太久，只爭朝夕。我們應(yīng)該活在當(dāng)下抓住時(shí)機(jī)成就一番偉大的事業(yè)，而不應(yīng)該在瞻前顧后中蹉跎了歲月。

　　4、一個(gè)人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個(gè)什么東西？

　　簡直不過是一頭畜生！上帝造下我們來，使我們能夠這樣高談闊論，瞻前顧后，當(dāng)然要我們利用他所賦與我們的這一種能力和靈明的理智，不讓它們白白廢掉。現(xiàn)在我明明有理由、有決心、有力量、有方法，可以動(dòng)手干我所要干的事，可是我還是在大言不慚地說：“這件事需要作�！笨墒鞘冀K不曾在行動(dòng)上表現(xiàn)出來；我不知道這是因?yàn)橄衤辊挂话愕慕⊥�呢，還是因?yàn)槿�分懦怯一分智慧的過于審慎的顧慮。

　　賞析：這是哈姆雷特在復(fù)仇行動(dòng)之前的一段獨(dú)白。如果說當(dāng)他想著“生存還是毀滅”時(shí)他還是一個(gè)憂郁延宕的王子，那么當(dāng)他說這段話時(shí)已經(jīng)標(biāo)志著他開始走向堅(jiān)定和果敢了。人是一件上帝的杰作，他最大的幸福應(yīng)該來源于精神的滿足而不是身體的私欲。人應(yīng)該是因?yàn)榫�神的偉大而偉大，用自己的智慧和思想去改變這個(gè)世界的骯臟和丑惡。這也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮的影響，讓人對(duì)自己有了一個(gè)嶄新的獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，開始把自己從神權(quán)，或者說從宿命中把自己解放出來了。這個(gè)時(shí)候的哈姆雷特不再猶豫了，他受到了挪威王子的鼓舞，變得精神振奮而信心滿滿。他決定要像挪威王子一樣拋除思慮丟棄懦弱，要做行動(dòng)的巨人，去完成自己心中的理想。外界的困擾有太多太多，可能不經(jīng)意之間就會(huì)改變你的想法，所以要立刻去做。當(dāng)然立刻去做不是不經(jīng)過思考的盲目魯莽，而是要堅(jiān)定自己的信念，不懼風(fēng)雨的為了自己的理想矢志不渝的前進(jìn)。