哈姆雷特英文經(jīng)典臺(tái)詞
《哈姆雷特》是莎士比亞最聞名的劇作，也是他四大悲劇中最早、最繁復(fù)而且篇幅最長(zhǎng)的一部。該劇三幕一景中哈姆雷特有一段獨(dú)白，無(wú)論原文或譯作均膾炙人口。下面是小編整理的哈姆雷特英文經(jīng)典臺(tái)詞，歡迎大家參閱。
哈姆雷特英文經(jīng)典臺(tái)詞
To be, or not to be—— that is the question;
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；
Whether‘tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them
默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，
通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？
To die——to sleep——
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd.
死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。
To die, to sleep——
To sleep——perchance to dream. Ay, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin
誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action.
這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。
【拓展資料】
《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)�；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔�?fù)仇。
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義。復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時(shí)出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說(shuō)明自己是被克勞狄斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。
隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護(hù)自己并通過(guò)“戲中戲”證實(shí)了自己的叔父的確是殺父仇人。由于錯(cuò)誤地殺死了心愛(ài)的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞狄斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機(jī)逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞狄斯為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞狄斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。
創(chuàng)作背景
十六、十七世紀(jì)之交，英國(guó)正處在封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是英國(guó)歷史進(jìn)程中的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)折。
伊麗莎白統(tǒng)治的繁榮時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)支持王權(quán)，而王權(quán)正好利用資產(chǎn)階級(jí)，兩方面不僅不對(duì)立，還結(jié)成了暫時(shí)的同盟。由于政局比較穩(wěn)定，社會(huì)生產(chǎn)力獲得了迅速的發(fā)展。這種新興資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，雖然加速了封建社會(huì)的崩潰，卻仍然是依靠殘酷地剝削農(nóng)民來(lái)進(jìn)行的。詹姆斯一世繼位以后，專制集權(quán)被進(jìn)一步推行，資產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗遭到了大肆鎮(zhèn)壓。社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，它從根本上動(dòng)搖了封建秩序，同時(shí)為十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件，莎士比亞的創(chuàng)作正是對(duì)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的深刻的反映。
《哈姆雷特》是借丹麥八世紀(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，如前所述，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在“個(gè)性解放”的旗幟下“為所欲為”，這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚。這一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的'大發(fā)展；另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。面對(duì)這樣一個(gè)熱情而又混亂的時(shí)代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)理想與進(jìn)步背后的隱患的深入思考，《哈姆雷特》正是他對(duì)充滿隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。
作品鑒賞
愛(ài)情悲劇
《哈姆雷特》是悲劇的集大成者。哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛(ài)情是其中重要的悲劇元素。他們?cè)炯儩嵉膼?ài)情由于時(shí)勢(shì)的逼迫、壞人的利用和人性中弱點(diǎn)的暴露而最終凋零。在這一由深愛(ài)到失控再至枯萎的感情發(fā)展過(guò)程中折射出了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的現(xiàn)狀（權(quán)力在社會(huì)中的地位和封建王朝內(nèi)部的腐�。┖腿诵灾杏腥毕菽酥潦浅髳旱囊幻�，對(duì)深化主題起到了不可替代的作用，因此在整個(gè)英國(guó)乃至世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。但應(yīng)該指出，《哈姆雷特》畢竟是一部以復(fù)仇為主題的悲劇，這段悲劇性的愛(ài)情僅是故事中的一個(gè)輔助性的情節(jié)，是為主題服務(wù)的。因此，應(yīng)結(jié)合整個(gè)劇本從整體上來(lái)把握它，不能簡(jiǎn)單地夸大其作用。
命運(yùn)觀念
在《哈姆雷特》一劇中，哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初認(rèn)為，命運(yùn)變幻無(wú)常，既不揚(yáng)善，也不懲惡，反給高貴之人帶來(lái)災(zāi)禍。他像馬基雅維利那樣，咒罵命運(yùn)為“娼妓”，并在一次獨(dú)白中表示要挺身反抗“命運(yùn)的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。鑒于哈姆雷特最初對(duì)命運(yùn)的強(qiáng)烈不滿和憤怒，這種突變不能不讓人感到驚奇。哈姆雷特對(duì)命運(yùn)看法的前后變化，究竟蘊(yùn)含著莎士比亞對(duì)命運(yùn)的何種思考？盡管咒罵命運(yùn)的哈姆雷特看起來(lái)像馬基雅維利，但莎士比亞隨后就彰顯了二者的差異。通過(guò)展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運(yùn)觀，莎士比亞不僅否定了對(duì)待命運(yùn)的兩種極端看法，而且顯示了正確對(duì)待命運(yùn)的恰當(dāng)態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在偶然性，而應(yīng)歸因于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特同時(shí)扮演著諸多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人、復(fù)仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節(jié)制自己的悲憤，接著一再抱怨命運(yùn)不公。這對(duì)身為丹麥王子的哈姆雷特而言，是個(gè)大問(wèn)題。哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的看法暴露出他的缺陷。
藝術(shù)特色
《哈姆雷特》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法和嫻熟的藝術(shù)技巧而著稱。
首先體現(xiàn)在人物形象的塑造上。哈姆雷特，劇中的主人公，丹麥王子。雖然出身王室，卻就讀于當(dāng)時(shí)新文化的中心德國(guó)威登堡大學(xué)，因此深受人文主義思想的熏陶，對(duì)人類持有美好的理想。歸國(guó)后，父王突然去世和母親匆匆改嫁的現(xiàn)實(shí)打破了他的理想，他從此抑郁苦悶。待父王鬼魂出現(xiàn)，他明白了罪惡的制造者，就又燃起了維護(hù)理想、改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，決定為父報(bào)仇，擔(dān)負(fù)起重整國(guó)家的重任。
哈姆雷特雖然年輕，卻很有頭腦。在敵強(qiáng)我弱，孤立無(wú)援的不利條件下，他想到了裝瘋這樣一個(gè)迂回曲折麻痹敵人的辦法。同時(shí)，還接連粉碎了克勞狄斯派來(lái)的他的同學(xué)、戀人、母親對(duì)他的試探。最后采用“調(diào)包式”，除掉兩個(gè)作為奸王走卒的自己的同學(xué)，使奸王借刀殺人的計(jì)謀沒(méi)有得逞。終于以其人之道還治其人之身，把毒劍和毒酒都?xì)w還給了狡詐的克勞狄斯。
克勞狄斯，封建邪惡勢(shì)力的象征，反動(dòng)王權(quán)的首腦。他殺兄、篡位、娶嫂后，奸詐邪惡，荒淫無(wú)恥。表面上謊稱老國(guó)王被毒蛇咬死，對(duì)哈姆雷特百般關(guān)照，甚至要把他當(dāng)作自己的兒子，死后讓位與他；實(shí)際上卻奪去了哈姆雷特的“嗣位權(quán)”，并千方百計(jì)要除掉這個(gè)“很大的威脅”。因此，在陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽的克勞狄斯身上，滲透出封建暴君和原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)野心家的種種丑惡特征。最后，終究沒(méi)有逃脫死于哈姆雷特復(fù)仇之劍下的悲劇性命運(yùn)。
此外，作為一名杰出的語(yǔ)言大師，莎士比亞在他的作品創(chuàng)作中很注意語(yǔ)言的錘煉。一方面，作品的語(yǔ)言豐富生動(dòng)，比喻形象貼切，且富有哲理。比如雷歐提斯警告奧菲利婭要慎重考慮哈姆雷特對(duì)她的愛(ài)慕，說(shuō)那是“青春呈現(xiàn)出的一朵紫羅蘭，開(kāi)得早，謝得快，甜甜的，可不能持久，只供一剎那賞樂(lè)的一陣花香，如此而已”。另外一些出自哈姆雷特之口的語(yǔ)言，都常常含著一些深刻的道理或人生哲理。比如在等待鬼魂的露臺(tái)上，哈姆雷特和同學(xué)聊天說(shuō)：“有些人品性上有一點(diǎn)小小的瑕疵，或者是天生的，或者由于某一種特殊的氣質(zhì)過(guò)分發(fā)展到超出了理性的范圍……這些人就帶了一種缺點(diǎn)的烙印，使他們的另外品質(zhì)不免在一般的非議中沾染了這個(gè)缺點(diǎn)的潰爛癥。一點(diǎn)點(diǎn)毛病往往就抵消了一切高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉�！�
另一方面，劇中的人物，因各自的身份和性格的不同，都有自己相應(yīng)的個(gè)性特征鮮明的語(yǔ)言。比如御前大臣波洛涅斯一開(kāi)口，就是空洞無(wú)物的廢話和阿諛?lè)畛械挠懞玫脑挘骸氨菹驴梢韵嘈�，我�?duì)上帝，對(duì)皇恩浩蕩的陛下，看重責(zé)任就好比看重靈魂。”一聽(tīng)就是一個(gè)庸俗饒舌的官僚。而且，隨著心境與處境的不同，人物的語(yǔ)言也會(huì)變化。比如等候父王鬼魂的時(shí)候，哈姆雷特的語(yǔ)調(diào)抑郁低沉；裝瘋賣傻時(shí)，則斷斷續(xù)續(xù)，前言不搭后語(yǔ)；而在斥責(zé)母后匆匆改嫁不守貞操時(shí)則如疾風(fēng)驟雨一般。此外，作品中的比喻、隱喻、諷刺和雙關(guān)的運(yùn)用也都得心應(yīng)手，十分符合人物的性格特點(diǎn)。
除了人物形象塑造的成功、語(yǔ)言運(yùn)用的適當(dāng)與精美，《哈姆雷特》的另一個(gè)顯著的藝術(shù)特色就是它情節(jié)的豐富與生動(dòng)。在結(jié)構(gòu)上，作品是以哈姆雷特為主，雷歐提斯和小福丁布拉斯為副三條復(fù)仇線索展開(kāi)故事的。從大的方面說(shuō)，次要線索貫穿揉合于主要線索中，起到了映襯和對(duì)比的作用。不僅充實(shí)和推動(dòng)了主要情節(jié)的發(fā)展，更突出了哈姆雷特復(fù)仇的社會(huì)意義。從小的方面說(shuō)，《哈姆雷特》在內(nèi)容情節(jié)上還具有較廣泛的涉及面。比如，雷歐提斯臨走時(shí)對(duì)妹妹奧菲利婭的叮嚀，反映了他自身的愛(ài)情觀，以及父親波洛涅斯告訴他出門(mén)在外如何為人處世等一些待人接物的道理，特別是哈姆雷特授意戲班改戲時(shí)，還坦率地談了他對(duì)演戲的看法，如何念臺(tái)詞，如何配動(dòng)作，不僅沒(méi)有與全劇情節(jié)發(fā)展相脫離，更使劇情的發(fā)展舒緩有致，不僅縱向上有深度，而且橫向上有廣度，使故事內(nèi)容不顯得單調(diào)枯燥而是豐富耐讀。
后世影響
《哈姆雷特》是莎士比亞最聞名的劇作，也是他四大悲劇中最早、最繁復(fù)而且篇幅最長(zhǎng)的一部。該劇三幕一景中哈姆雷特有一段獨(dú)白，無(wú)論原文或譯作均膾炙人口。
《哈姆雷特》被譽(yù)為歐洲四大名著之一。從問(wèn)世至今被多次改編成舞臺(tái)劇、歌劇、影視等作品。
《哈姆雷特》之所以成為莎士比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局，同時(shí)還在于作品帶給人們沉重的反思，對(duì)哈姆雷特命運(yùn)的反思，對(duì)當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，其個(gè)人犧牲也是作品發(fā)展的最終結(jié)局。在某種程度上，悲劇不是不幸，而是某種意義上的美。
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