五年級上冊《所見》教后反思
《所見》教后反思第一篇
古人云：“詩有別趣，非關理也”�！端姟分心莻�天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣!當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?在課堂上我是這樣做的：
一、運用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動學生的想象力，在情景的再造中尋覓得詩趣。
想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節(jié)課的教學中就運用了多種藝術(shù)手段，張開學生想象的翅膀。在想象中，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。
二、 通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是讀出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。
當然，在教學的環(huán)節(jié)中也存在著一些問題，比如在朗讀中孩子們不能全部的集中精神，想象與現(xiàn)實不能很好的結(jié)合等，在今后的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。
《所見》教后反思第二篇
古人云：“詩有別趣，非關理也。”古詩小學語文《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣!當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?這堂課做到了：
第一，運用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。
詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節(jié)課的教學，運用了多種藝術(shù)手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現(xiàn)于牧童腦中的念頭……于是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。
第二，通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。
歌是唱出來的'，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童。正所謂：“文章讀的極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。”
《所見》教后反思第三篇
這是一節(jié)古詩課的教學，我認為古詩最重要的是詩趣。詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。首次嘗試在“每周一課”執(zhí)教古詩教學，因此一堂課下來，自我感覺還行。因為在這節(jié)課中我主要從以下兩點入手：
一、運用多種藝術(shù)手段，充分調(diào)動學生的想象力，在情景的再造中尋覓得詩趣。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節(jié)課的教學中就運用了多種藝術(shù)手段，張開學生想象的翅膀。在想象中，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。
二、通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是讀出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。
當然，在教學的環(huán)節(jié)中也存在著一些問題，比如在朗讀中學生不能全部的集中精神，想象與現(xiàn)實不能很好的結(jié)合等，在今后的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。
語文是生命之聲，是文化之根，是精神家園，它豐富的人文內(nèi)涵決定了學生對學習材料的反應必然是多元的。我覺得在語文教學活動中，學生不是被動的、消極的、等待被灌輸?shù)?ldquo;瓶子”，不是老師的“應聲蟲”，而是“一團待燃燒的火”，是一群有個性、生動活潑的、充滿生命活力的獨特個體。他們有著獨特的眼光、豐富的想象、充滿靈性的思考，他們應該在語文教學這片肥沃的土地上自由地成長。
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