2017年《七子之歌》教學(xué)反思精選
《七子之歌》教學(xué)反思【1】
《七子之歌》是聞一多先生的作品�！镀咦又琛肥亲髡�1925年3月留學(xué)美國(guó)期間創(chuàng)作的一組組詩(shī)，共七首。課文只節(jié)選了《澳門(mén)》《香港》兩首。另外五首首分別是《臺(tái)灣》《威海衛(wèi)》《廣州灣》《九龍》《旅順、大連》。
在課前，布置學(xué)生搜集有關(guān)作者及課文背景的資料，實(shí)際就是讓學(xué)生在搜集的過(guò)程中，了解詩(shī)歌的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作激情，從而為準(zhǔn)確體悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情打下基礎(chǔ)，使學(xué)生處理信息的能力得到了進(jìn)一步培養(yǎng)。
新課一開(kāi)始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌-澳門(mén)》音樂(lè)聲中，開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)。通過(guò)預(yù)習(xí)，孩子們都知道 “七子”指的是中國(guó)的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣和旅順大連這七個(gè)地方。這七個(gè)地方在哪里?孩子們腦子里沒(méi)什么印象，于是，借助課件，出示中國(guó)地圖，用紅色字標(biāo)出這七個(gè)地方，讓孩子們對(duì)這七個(gè)地方的地理位置有所了解。這七個(gè)地方如同祖國(guó)母親的七個(gè)孩子被侵略者掠去，他們?cè)?jīng)受盡了列強(qiáng)的欺凌，生活在水深火熱的苦難當(dāng)中。教到這里時(shí)，要孩子們?cè)O(shè)想一下，你是離開(kāi)祖國(guó)媽媽的孩子，當(dāng)你受盡欺凌時(shí)，最渴望的是什么?這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開(kāi)母親的孩子的心情。從而更好地理解課文。
在質(zhì)疑時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“詩(shī)人為什么要把香港比作黃豹呢?”我要他回想一下第一課時(shí)時(shí)看過(guò)的地圖，想一想香港的地理位置，他馬上就明白了。還有，“啖”字和“嗍”字雖說(shuō)不是這一課的生字，但是，為了說(shuō)明帝國(guó)主義的丑惡嘴臉，特別板書(shū)了這兩個(gè)字，要孩子們邊讀邊想動(dòng)作，一股悲憤之情、傷心之情油然而生，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人激蕩在字里行間的愛(ài)國(guó)之情。
本課教學(xué)，重在朗讀，一遍又一遍地讀，老師就像導(dǎo)演一樣，當(dāng)孩子們的感情沒(méi)有到位時(shí)，就停下來(lái)點(diǎn)撥、啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的情感。
拓展時(shí)，課件出示香港回歸、澳門(mén)回歸時(shí)的圖片和日期，假如，聞一多先生還健在，當(dāng)他看到香港、澳門(mén)回歸祖國(guó)，他會(huì)有什么樣的心情?
教這篇課文，孩子們的感情起伏較大，最開(kāi)始是平靜，因?yàn)闆](méi)有融入感情;接著是悲憤、傷心，因?yàn)榇丝趟麄兪亲鎳?guó)離散的孩子;最后是欣喜，因?yàn)榭吹搅讼愀�、澳門(mén)的回歸。
以前教人教版教材時(shí)，沒(méi)有這篇課文。我設(shè)想：如果在97年以前教這篇課文，應(yīng)有一些不同。衷心希望祖國(guó)日益強(qiáng)大，臺(tái)灣早日回歸祖國(guó)。
《七子之歌》教學(xué)反思【2】
永豐中心小學(xué)付方秀
我總是記得陳老師說(shuō)的話:要把語(yǔ)文課上成簡(jiǎn)單的讀書(shū)訓(xùn)練課，情感熏陶課，語(yǔ)言文字感悟課。
在教學(xué)《七子之歌》時(shí)，我努力探究，深入實(shí)踐。發(fā)現(xiàn)陳老師的話確實(shí)是語(yǔ)文教學(xué)中的金玉良言，甚至稱得上是至理名言。不過(guò)，在執(zhí)行以上口訣的`過(guò)程中，還需我們注意以下幾個(gè)問(wèn)題:
一，注意優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。
《七子之歌》的教學(xué)流程，分為四大步:第一步是整體感知，體會(huì)自己對(duì)詩(shī)歌的情感印象。第二步是品讀詩(shī)意，借重點(diǎn)句的朗讀品析來(lái)理解作者寄托的深情。第三步是主題理解，通過(guò)這三首詩(shī)的比較來(lái)領(lǐng)會(huì)作者的主旨。第四步是遷移，讓學(xué)生感受七子回歸的氣氛及祖國(guó)人民的心情，從而改寫(xiě)詩(shī)歌。
二，注意設(shè)計(jì)朗讀形式。
在朗讀詩(shī)歌時(shí)，我精心設(shè)計(jì)了朗讀形式。其中第一首《澳門(mén)》運(yùn)用的朗讀形式有自由讀，個(gè)人讀，師示范讀，聽(tīng)錄音讀，師生齊讀。第二首《香港》運(yùn)用的朗讀形式有自由讀，想象讀，表演讀，齊讀等朗讀形式。而第三首《臺(tái)灣》如果再如前兩首一樣"響鼓重錘"，就顯得教學(xué)形式太統(tǒng)一，沒(méi)有變化之趣。而且在教學(xué)時(shí)間上也是分配不過(guò)來(lái)。所以，我改變了朗讀的形式。我先示范讀，讓學(xué)生聽(tīng)，再談一談自己聽(tīng)出了什么，是從哪個(gè)句子聽(tīng)出來(lái)的，然后便借機(jī)品讀關(guān)鍵的句子。接著讓學(xué)生通過(guò)自由讀，小組讀，齊讀等形式來(lái)促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解。
三，注意運(yùn)用教學(xué)手段。
豐富的朗讀形式，務(wù)必配合花樣的教學(xué)手段。
對(duì)于聞一多先生的這三首近乎完美的詩(shī)，我是用不同的教學(xué)手段來(lái)輔助朗讀的。第一首是配樂(lè)詩(shī)錄音，第二首是錄像，第三首是背景材料(關(guān)于兩位英雄人物的概況和名言)。這三種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)空想象能力，從而很好是理解了詩(shī)歌的內(nèi)涵。
《七子之歌》教學(xué)反思【3】
《七子之歌》教學(xué)反思
新課一開(kāi)始，我就讓學(xué)生在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌-澳門(mén)》音樂(lè)聲中，開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)。通過(guò)預(yù)習(xí)，孩子們都知道 “七子”指的是中國(guó)的澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣和旅順大連這七個(gè)地方。這七個(gè)地方在哪里?孩子們腦子里沒(méi)什么印象，于是，借助課件，出示中國(guó)地圖，用紅色字標(biāo)出這七個(gè)地方，讓孩子們對(duì)這七個(gè)地方的地理位置有所了解。這七個(gè)地方如同祖國(guó)母親被擄去的七個(gè)孩子，他們?cè)?jīng)受盡了列強(qiáng)的欺凌，生活在水深火熱的苦難當(dāng)中。教到這里時(shí)，我讓孩子們回想一下：自己有沒(méi)有離開(kāi)過(guò)母親的經(jīng)歷，還記得離開(kāi)最久的那次嗎?這樣就能夠聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)理解詩(shī)歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生真正的去理解一個(gè)離開(kāi)母親的孩子的心，從而更好地理解課文。
當(dāng)我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)過(guò)了課文內(nèi)容，了解了澳門(mén)同胞渴望回歸的迫切愿望之后，我充分利用多媒體，播放了1999年12月20日澳門(mén)回歸交接儀式，現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)的氣氛，人民的歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面深深感染了學(xué)生，使得學(xué)生在后來(lái)的朗讀中比較入情入境。
但是本節(jié)課的教學(xué)還存在許多不足：課堂上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性不夠，不能很好的與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。各個(gè)環(huán)節(jié)的過(guò)渡雖然順暢，但總覺(jué)得不夠自然。學(xué)生“讀”的時(shí)間比較少，我在指導(dǎo)朗讀方面還不夠到位，雖然在設(shè)計(jì)時(shí)，特別注意了這方面，但是，在課堂上表現(xiàn)的仍然不夠充分，使得學(xué)生在讀文時(shí)，理解不夠深入，感情沒(méi)有上來(lái)。另外，在學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，我讓學(xué)生充分表達(dá)自己的不解與疑惑，但是在釋疑的過(guò)程中，我始終不敢放手，沒(méi)能給學(xué)生一個(gè)比較開(kāi)放的課堂。
今天上課結(jié)束后，我并沒(méi)有以前那種卸下心理負(fù)擔(dān)的輕松感，反而有很多沉重的思考。我認(rèn)為一節(jié)好課應(yīng)該在學(xué)生離開(kāi)課堂時(shí)依然沉浸于這節(jié)課所營(yíng)造的情感共鳴中，可是這節(jié)課我卻沒(méi)有做到，在我看來(lái)，這是一節(jié)讓我遺憾的課，當(dāng)然，我也受益良多，同事們給我提出了很多寶貴的建議，相信在以后的教學(xué)中，在一次次的反思實(shí)踐中，自己會(huì)慢慢地走向成熟。
關(guān)于《七子之歌》，下面幾點(diǎn)是我的一些體會(huì)。
一、感悟與質(zhì)疑和諧相生。
巴爾扎克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)……而生活的智慧大概就在于逢事就問(wèn)個(gè)為什么。”在教學(xué)過(guò)程中，要舍得給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生充分表達(dá)出自己的疑問(wèn)。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生提出自己的不解與疑惑，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港”?擄去肉體是什么意思?對(duì)學(xué)生提出的枝節(jié)問(wèn)題如生詞的意思，應(yīng)靈活處理， 讓學(xué)生互相解決，從而牢牢把握課文的中心。提倡讓學(xué)生質(zhì)疑，并不意味著讓學(xué)生的疑問(wèn)左右課堂，要緊緊把握好教材，明確重點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)課堂教學(xué)的目的、進(jìn)程做到了心中有數(shù)，將有價(jià)值的疑問(wèn)因勢(shì)利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中。
二、想像入手，讀中悟情。
想像是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過(guò)程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言文字，展開(kāi)想像的翅膀，在頭腦中形成一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面，再及時(shí)切入朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把自己想像到的畫(huà)面通過(guò)朗讀再現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言文字進(jìn)行想像，走進(jìn)了作者的心靈深處，更深的體會(huì)了感情，得到了熏陶，受到了感染;又通過(guò)朗讀，進(jìn)一步品味了語(yǔ)言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語(yǔ)文特點(diǎn)。如我引導(dǎo)學(xué)生想像在澳門(mén)被侵略者擄去的究竟是什么?讓學(xué)生體會(huì)不僅僅是生命、是財(cái)富，更重要的是尊嚴(yán)、是主權(quán)……在此基礎(chǔ)上我追問(wèn)：“假如是你看到自己家鄉(xiāng)的土地被強(qiáng)占，資源被搶奪，沒(méi)有做人的尊嚴(yán)，你的心情怎樣?”使學(xué)生不由的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)澳門(mén)民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟情，使文中的事和物活化，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會(huì)到詩(shī)歌中流動(dòng)著的熾熱的愛(ài)國(guó)之情。
三、創(chuàng)設(shè)情境，激起興趣，生發(fā)感情。
興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。
導(dǎo)入新課的目的在于讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，因此，我十分注重它的吸引力。在悠揚(yáng)、熟悉的《七子之歌-澳門(mén)》音樂(lè)聲中，我開(kāi)始了這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這首歌的背景音樂(lè)下，充分談?wù)剬?duì)這首耳熟能詳?shù)母枨牧私�，任何角度、任何方面都可以，因�(yàn)檎n前有預(yù)習(xí)，又沒(méi)有固定答案，學(xué)生興趣比較高昂，為后來(lái)的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。
當(dāng)我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)過(guò)了課文內(nèi)容，了解了廣大民眾渴望回歸的迫切愿望之后，我充分利用我們學(xué)校每個(gè)班級(jí)都有的多媒體，播放了1997年7月1日香港回歸祖國(guó)時(shí)的短片，之后又聲情并茂的講述了1999年12月20日澳門(mén)這個(gè)游子終于回到祖國(guó)懷抱的那一幕，現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)的氣氛，人民的歡聲笑語(yǔ)，人民喜極而泣喜極而舞的場(chǎng)面深深感染了學(xué)生，使得學(xué)生在后來(lái)的朗讀中比較入情入境。
四、小結(jié)有力，再次渲染。
一個(gè)好的結(jié)語(yǔ)可以起到概括主題，余音繞梁的作用，我是這樣做結(jié)的：
“今天，我們可以告慰聞一多先生在天之靈的是，他夢(mèng)寐不忘的“七子”已逐一回歸。這是人類文明發(fā)展和祖國(guó)強(qiáng)大的結(jié)果;也是愛(ài)國(guó)主義精神的勝利，只有臺(tái)灣還是我們中國(guó)人民心中的痛，但是，我們相信，假以時(shí)日，它也定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。這首樸素真摯、深刻感人的《七子之歌》，讓我們永遠(yuǎn)記住它所帶給我們的震撼。(放歌曲，一起唱)”
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