《再別康橋》名師教案

　　康橋的靈性全在一條河上，康河我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。河身多的是曲折，上游是有名的拜倫潭，當(dāng)年拜倫常在那里玩的；有一個(gè)老村子叫格蘭騫斯德，有一個(gè)果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會(huì)掉入你的茶杯，小雀子會(huì)到你桌上來(lái)啄食，那真是別有一番天地。小編今天為大家?guī)��?lái)《再別康橋》名師教案，一起來(lái)看看吧！

　　備課時(shí)的幾點(diǎn)想法：

　　1.一般講這首詩(shī)歌多從“三美”的角度來(lái)處理，認(rèn)為這首詩(shī)的內(nèi)容很淺顯，思想性也談不上，其實(shí)新月派詩(shī)人中徐志摩是最不受約束的一個(gè)。這節(jié)課想從另一個(gè)角度去解讀文本，關(guān)注景與情的關(guān)系，關(guān)注思想的深度，關(guān)注學(xué)生的生命啟蒙。

　　2.《再別康橋》是一首純美的詩(shī)，讀這樣的詩(shī)歌應(yīng)該是一種享受，它的特點(diǎn)決定了課堂必須是詩(shī)意的，而不是充斥著說(shuō)教和說(shuō)理的枯燥。備課時(shí)我注意了導(dǎo)入語(yǔ)和幾次活動(dòng)之間的銜接語(yǔ)，力求做到有詩(shī)意，用詩(shī)情來(lái)召喚詩(shī)情。

　　3.教學(xué)設(shè)計(jì)還注意了讀寫的結(jié)合，注意培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力。

　　4.設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)我引用了大量的資料，包括徐志摩的一些詩(shī)，生平情況，別人的評(píng)價(jià)。一方面是教學(xué)的需要，另一方面也希望學(xué)生對(duì)詩(shī)人多一些的了解，從而喜歡上詩(shī)人。

　　5.設(shè)計(jì)與〈康橋再會(huì)吧〉一段文字的比較是為了體現(xiàn)閱讀的深度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較閱讀，同時(shí)對(duì)〈再別康橋〉有一個(gè)更深的理解。語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著啟迪蒙昧的任務(wù)，要喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，要學(xué)會(huì)從課堂上汲取人生的滋養(yǎng)。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)案)：

　　一：詩(shī)意導(dǎo)入。

　　二：動(dòng)情朗讀，體會(huì)感情。

　　三：了解作者

　　四：?jiǎn)栴}引導(dǎo)，理解詩(shī)歌。體會(huì)詩(shī)歌情因景生，景因情活的特點(diǎn)。詩(shī)人向康橋的哪些事物告別?在詩(shī)人眼中這些事物有什么特點(diǎn)?寄寓著詩(shī)人怎樣的感情?在康橋美景的感染下，詩(shī)人產(chǎn)生了怎樣的想法?這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?從哪里可以看出來(lái)呢?詩(shī)的最后兩節(jié)，詩(shī)人的心情和之前有什么不同?

　　五：就自己喜歡的段落進(jìn)行情景性改寫。充分培養(yǎng)學(xué)生想象聯(lián)想的能力。將讀和寫結(jié)合起來(lái)。

　　六：比較閱讀：與〈康橋再會(huì)吧〉進(jìn)行比較，深入理解詩(shī)意。

　　七：總結(jié)。

　　詳案：

　　一、導(dǎo)入：在中國(guó)詩(shī)壇上，有一位才華橫溢的詩(shī)人，悄悄地來(lái)，又悄悄地去。宛若一顆劃過(guò)中國(guó)新詩(shī)史上空的美麗流星，不曾帶走人間一片云彩卻把另一片“云彩”留給了我們，他就是唯美而浪漫的徐志摩。今天就讓我們沿歲月的河流漫溯而上，在大洋彼岸康河的柔波里，追尋千古詩(shī)人徐志摩的萍蹤倩影，重溫他的康橋之夢(mèng)。(大屏幕顯示課題)

　　二：(放音樂(lè))老師動(dòng)情朗讀。(大屏幕顯示康橋畫面)

　　重溫康橋之夢(mèng)，我們依然能夠感受到詩(shī)人對(duì)康橋的深情，為什么一個(gè)異域之城會(huì)讓詩(shī)人如此魂?duì)繅?mèng)縈?詩(shī)人有著怎樣的人生經(jīng)歷呢?請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)你了解的徐志摩。

　　(學(xué)生談，幻燈片顯示徐志摩生平簡(jiǎn)介，學(xué)生讀)

　　詩(shī)人在康橋度過(guò)了他人生最幸福的一段時(shí)光。他有時(shí)在蔥綠的草坪上,看書或看云,有時(shí)在碧波蕩漾的康河里劃船.有時(shí)在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲。沉浸在大自然的優(yōu)美寧?kù)o中。在康橋，他認(rèn)識(shí)了“才女”林徽音， 并決定向由父母包辦而娶的張幼儀提出離婚，去追求屬于自己的真愛(ài)。在康橋，他接觸了大量的英國(guó)文學(xué)作品，興趣由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向文學(xué)，拜倫、雪萊、濟(jì)慈、哈代等的作品令他入迷。他開始寫詩(shī)，詩(shī)情洶涌，他要做一個(gè)詩(shī)人了。胡適這樣評(píng)價(jià)詩(shī)人：(大屏幕顯示)徐志摩的人生觀“是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài),一個(gè)是自由，一個(gè)是美”�？梢哉f(shuō)詩(shī)人的這種人生觀正是在康橋形成的。因此詩(shī)人曾滿懷深情的說(shuō)(大屏幕顯示)：我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的�！翱禈蚯榻Y(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中 ，他曾三次來(lái)到康橋，第一次是1920年他為了追隨羅素，從美國(guó)來(lái)到英國(guó)， 在倫敦劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年回國(guó)�；貒�(guó)后寫了《康橋再會(huì)罷》.第二次是1925年陪他印度大詩(shī)人泰戈?duì)柭�游歐洲時(shí)故地重游，歸國(guó)后寫散文《我所知道的康橋》。第三次是1928年8月，據(jù)說(shuō)是和夫人陸小曼不和，出去散心，寫下了《再別康橋》。

　　三：分析課文“情因景生，景因情活”的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人感情起伏變化。

　　下面請(qǐng)大家跟著音樂(lè)讀一遍課文，注意體會(huì)詩(shī)人的感情，看看詩(shī)人向康橋的哪些事物告別?在詩(shī)人眼中這些事物有什么特點(diǎn)?寄寓著詩(shī)人怎樣的感情?(老師分析第一段，學(xué)生分析剩下的三段)

　　西天的云彩，分外美麗，詩(shī)人望著如此美景，喜愛(ài)眷戀之情油然而生，但現(xiàn)實(shí)又不允許他停留，于是他把無(wú)限的依戀化為輕輕的揮手，而云彩也好象老朋友似的，跟詩(shī)人依依道別。無(wú)限的情意盡在不言中。

　　明確：在詩(shī)人眼中，康橋的一云一柳，一草一水，都是那么美麗，充滿著生機(jī)和活力，在詩(shī)人眼中，這些事物好象都欣欣然有了生命，和自己進(jìn)行著感情的交流�？梢哉f(shuō)，康橋的美景感染了作者，而作者的深情又讓康橋的一切有了生命。用八個(gè)字來(lái)概括就是(板書)情因景生，景因情活。

　　在康橋美景的感染下，詩(shī)人產(chǎn)生了怎樣的想法?這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了嗎?從哪里可以看出來(lái)呢?詩(shī)的最后兩節(jié)，詩(shī)人的心情和之前有什么不同?

　　明確：詩(shī)人產(chǎn)生了舊夢(mèng)重尋的想法，想在康橋的懷抱中重新放歌，重尋昔日美好的時(shí)光。但這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，從“但我不能放歌”就可以看出來(lái)。一想到這些，詩(shī)人心情頓時(shí)由興奮轉(zhuǎn)為黯然。陷入沉默。雖然舊夢(mèng)難尋，但是詩(shī)人畢竟是詩(shī)人，是瀟灑的徐志摩，既然一切不可能，那就怎樣來(lái)就怎樣去吧，不要去破壞眼前的一切，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

　　四：展開想象，改寫詩(shī)歌。

　　在這首詩(shī)中，詩(shī)人將自己對(duì)母校的感情融入云彩、金柳、青荇、波光、水影這些自然物中，那些景物都不再是純客觀的自然物了，它們因情感而著色，因情感而美�？梢哉f(shuō)每一片風(fēng)景都浸染著情感，從而使整首詩(shī)都洋溢著一種詩(shī)意的美。在備課的時(shí)候，老師重讀這首詩(shī)，依然被深深的打動(dòng)著。詩(shī)人和康橋依依惜別的情景如在眼前。于是不禁提筆在書的空白處寫下這么一段話：落日的余暉慢慢散落在河面，康橋多情地在柔柔的水波里蕩漾，詩(shī)人靜靜地站在橋頭，深情地凝望這讓他魂?duì)繅?mèng)縈的地方，想著這一去，英倫中國(guó)，相隔萬(wàn)里，也許很難再相見(jiàn)了，西天的云彩映紅了天邊，黃昏的康橋愈發(fā)的寧?kù)o美麗，詩(shī)人不忍心打破著和諧，只有滿懷著對(duì)康橋的眷戀，在內(nèi)心輕輕的說(shuō)：別了，我愛(ài)的康橋。別了，這美麗的一切……老師寫的是詩(shī)的第一節(jié)，現(xiàn)在請(qǐng)大家就像老師那樣將自己最喜歡的一節(jié)改寫成一段情景性描寫。注意情和景的交融，不僅要寫出景物的美，還要傳達(dá)出詩(shī)人的感情。(交流，點(diǎn)評(píng))

　　五：深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。

　　討論：在詩(shī)的第三小節(jié)，詩(shī)人說(shuō)“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”是什么讓他對(duì)康橋如此眷戀?詩(shī)人徘徊的康河岸邊，他到底在留戀什么?為什么說(shuō)“我不能放歌?”

　　(學(xué)生發(fā)言)

　　六.要知道詩(shī)人到底在留戀著什么，追尋著什么?為什么不能放歌?請(qǐng)看詩(shī)人1922年第一次離開康橋回國(guó)時(shí)寫的一首詩(shī)(大屏幕顯示《康橋再會(huì)吧》)，大家先說(shuō)說(shuō)這這首詩(shī)和《再別康橋》在抒發(fā)的情感上有什么不同?

　　明確：相同點(diǎn)：對(duì)康橋的喜愛(ài)

　　不同點(diǎn)《康橋再會(huì)罷》表現(xiàn)出來(lái)的是一種躊躇滿志

　　而《在別康橋》則充滿了離別的惆悵和傷感。

　　從1922年《康橋再會(huì)罷》1928年《在別康橋》，短短六年時(shí)間，同樣是告別康橋，為什么詩(shī)人的情感卻發(fā)生了變化?

　　(學(xué)生談)

　　(大屏幕顯示)

　　社會(huì)理想破滅：

　　《嬰兒》是1922年從康橋回國(guó)后寫的，寫的.是一個(gè)在“生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦正在分娩一個(gè)馨香的“嬰兒”，這里難產(chǎn)的“嬰兒”象征著英國(guó)式的民主自由的社會(huì)理想，在“生產(chǎn)的床上受罪”的產(chǎn)婦，則象征當(dāng)時(shí)正受著帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建軍閥雙重壓迫的中華民族。從這首詩(shī)我們可以看出，詩(shī)人剛從英國(guó)回來(lái)的時(shí)候是胸懷理想，躊躇滿志，準(zhǔn)備大干一翻的，但是這種情況在寫〈猛虎集〉序言的時(shí)候已經(jīng)發(fā)生了變化，國(guó)內(nèi)遍地的災(zāi)荒，連年混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)讓詩(shī)人英國(guó)式的民主自由的社會(huì)理想破滅了。那么他的生活理想呢?又是怎樣的情況?(顯示第二張幻燈片)

　　第二張幻燈片：

　　生活理想：

　　且不說(shuō)詩(shī)化生活一類的理想那是談何容易實(shí)現(xiàn)，就說(shuō)平常在實(shí)際生活的壓迫中偶爾掙出八行十二行的詩(shī)句都是夠艱難的�！丁疵突⒓�〉序》

　　生活理想也破滅了，那么他一生都在追求的真愛(ài)有沒(méi)有找到呢?他的愛(ài)情理想實(shí)現(xiàn)了嗎?(顯示第三張幻燈片)

　　愛(ài)情理想

　　林徽音回國(guó)后與梁結(jié)婚，自己與陸小曼的婚姻不理想，為了滿足她的物質(zhì)需求，在北京和上海之間奔波。

　　六年的時(shí)間，就讓詩(shī)人誕生于康橋的理想，相繼落空，破滅。了解了這些，我們就會(huì)明白為什么時(shí)隔六年，徐志摩再到康橋，心境和以前大不相同了。就會(huì)明白他為什么不能放歌了，不是因?yàn)闊o(wú)錢雇舟，而實(shí)在是因?yàn)槲镆廊蝗缥�，人卻已非昨。同時(shí)我們也會(huì)看明白，這首詩(shī)表達(dá)的不是普通的離情別緒。而是抒寫了詩(shī)人對(duì)夢(mèng)想的追求眷戀和失去它們的悲哀與無(wú)奈。我想這才是這首詩(shī)歌真正打動(dòng)我們的原因，因?yàn)槲覀兺瑯涌畤@美好情感，美好追求的消逝，同樣留戀難舍生活中曾有過(guò)的純真的、純粹的夢(mèng)。

　　七：“康橋”在徐志摩，只有三十五分之二的時(shí)光，而這兩年，卻是那么魂?duì)繅?mèng)縈的兩年。有人說(shuō)，徐志摩是一個(gè)充滿悲劇色彩的失敗者。因?yàn)樗�的理想終其一生也未實(shí)現(xiàn)。但我要說(shuō)，和詩(shī)人相比，我們更應(yīng)該感到羞愧。在庸碌的生活中，我們每個(gè)人可曾追問(wèn)過(guò)自己：我生命的康橋在哪里?精神的故鄉(xiāng)在何處?在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我能否像詩(shī)人那樣執(zhí)著的堅(jiān)守自己的信仰?

　　八：以“尋找自我生命的康橋 ”為題寫一篇文章或一首詩(shī)歌

　　板書： 再別康橋

　　情因景生，景因情活。

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