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中考文言文復(fù)習(xí)《愛蓮說》
在我們的學(xué)習(xí)時代，許多人都接觸過很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的中考文言文復(fù)習(xí)《愛蓮說》，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中考文言文復(fù)習(xí)《愛蓮說》 篇1
【譯文】
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以愛以來，世人大多喜愛牡丹。我則唯獨喜愛蓮花--蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；(它的莖)內(nèi)空外直，沒有(纏繞的)蔓，(也)沒有(旁兔逸的)枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，它筆直地潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到。對于蓮花的愛好，象我一樣的還有誰呢?對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了!
【主要內(nèi)容】
通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
【主題思想】
作者運用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
【文章結(jié)構(gòu)】
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分描繪蓮花高潔的形象；第二部分揭示蓮花的象征義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
本文章法極為嚴(yán)密。開篇說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出作者心意，這是入題。循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！比叨季哂邢笳鞑煌巳旱囊饬x。到篇末，作者含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
【寫作技巧】
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時，文章還運用了對比，襯托的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；以“牡丹之愛”反襯“蓮之愛”�！熬罩異邸庇袃芍睾x：一是做一個避世的隱士；二是像陶淵明那樣保持獨立的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比，起到了突出中心，加深立意的作用。而且，文章以一個“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。文中蓮的現(xiàn)象是一個不可分割的整體，作者正是從這個整體出發(fā)，得出了“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”這個結(jié)論的；又據(jù)這個結(jié)論將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。具體地說，“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。所有這些象征的內(nèi)容都是通過聯(lián)想而產(chǎn)生的，關(guān)鍵在于要把握蓮的整體形象，然后仔細(xì)尋味；聯(lián)想愈豐富，作者心目中的君子的形象就變得愈鮮明。
本文從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入地寫來，其中涵蓋了大量社會現(xiàn)象，文雖短而意蘊無窮，這種寫法也很值得品味。
【典型例題】
1、下列加點的詞語意想相同的項是( )
【益】益慕圣賢之道 有所廣益�！ ≈劣谡遄脫p益 曾益其所不能
【清】香遠(yuǎn)益清 濯清漣而不妖 清榮峻茂 回清倒影
【凈】風(fēng)煙俱凈 亭亭凈植
【宜】誠宜開張圣聽 宜乎眾矣
1、①點明全文主旨的句子：蓮，花之君子者也。
�、谡f說這句話的言外之意。
牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。作者這種寫法頗似“一字褒貶”，文中只說牡丹是“花之富貴者”，此外別無貶辭，但從“宜乎”一語卻可以看出他對世風(fēng)的鄙視。
2、類似于“蓮”花這種品格的文人很多，除本文的作者外，你還知道誰，就他(她)的`一句詩、詞、文來談?wù)勊?她)的思想品德。
答：比如陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”，表現(xiàn)了他安貧樂道，陶醉于大自然，陶醉于田園生活的情趣。
3、作者認(rèn)為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！蹦阃庾髡叩挠^點嗎?說說理由。
答：(同意不同意均可，只要能答出新意，理由充分即可。)比如不同意，我認(rèn)為牡丹才是花中君子，它不為惡勢力屈服，雖遭貶，仍不改其志，按照自身的規(guī)律開花。嬴得花中美譽。等等。
4、《愛蓮說》中滲透著幾種人生觀?結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕娜松^。
答：三種：隱逸的人生觀；貪圖富貴的人生觀；不與世俗同流合污，潔身自好的人生觀。談自己的人生觀，只要積極向上，聯(lián)系實際，言之有理即可。
5、作者認(rèn)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這與孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”的看法相反。你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(答案不一，選擇一種觀點，只要有道理就可。)
6、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)：身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；特立獨行，正直不茍，豁達(dá)大度；姿質(zhì)美好。美名遠(yuǎn)揚，令人敬重而不敢輕侮。
2、作者在第一段中從(生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面來描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者(潔身自好，不慕名利)的品質(zhì)。婉曲地批判了(趨炎附勢，追求富貴)的世風(fēng)。①比喻君子不同流合污的語句是□□□□□□。 ②比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是□□□□。 作者愛蓮，不僅是傾心于它的(外貌)更主要的是看到了它的(內(nèi)質(zhì))。
3、文章前后照應(yīng)，"予獨愛蓮"和(蓮之愛，同予者何人)一句照應(yīng)，"牡丹之愛，宜乎眾矣"和(世人甚愛牡丹)一句形成照應(yīng)。"眾"和(獨)相照應(yīng)。
4、文中對蓮花的描寫有什么作用?
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5、"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"說明蓮花有什么特點 ? "出淤泥而不染"寫出了蓮花什么樣的品格?
答：莊重而高雅。不與世俗同流合污。
6、從作者對蓮的贊美來看，這種"君子"應(yīng)具備怎樣的品格?君子應(yīng)該是怎么樣的人?
答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。君子應(yīng)是品德高尚的人"
7、將菊、牡丹、蓮擬人，用高尚品格的“蓮”自況，目的是：委婉批判當(dāng)時趨炎附勢，追求富貴的世風(fēng)。
8、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用?(3分)
第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花品格高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣鐘情蓮花。
9、文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢?
答：用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。表達(dá)自已潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表現(xiàn)了文章的主旨。
10、本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮，菊，牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度?
答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。
11、作者把"蓮"與"牡丹"對舉，其用意何在?
答：批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
12、"蓮之愛，同予者何人 "表達(dá)作者怎樣的思想感情?
答：知音甚少的無限感慨。
13、 "牡丹之愛，宜乎眾矣。"表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：作者對追求勢力，追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
14、文中作者對"牡丹"與"菊花"的態(tài)度是否相同 談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：不同，文 中"菊"是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的"牡丹"是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。
15、作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么?
答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。
16、"獨愛蓮"，"獨愛菊"兩個"獨"字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度?
答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
17、第二段用了怎樣的表達(dá)方式?和上一段關(guān)系怎樣?
答：議論，抒情。第一段描寫"蓮"的形象，第二段點明"蓮"的含義，揭示中心。
18、舉例說明第二段所運用的修辭方法。
答：(1)反問：同予者何人 (2)排比：菊……花之君子者也。(3)比喻：予謂菊，花之隱逸者也。(4)對比：蓮之愛，同予者何人 牡丹之愛，宜乎眾矣。
19、文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點?表達(dá)了怎樣的思想感情?
答：運用排比修辭，反問句式；表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
20、在文中作者把"蓮"作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運用了什么寫法?目的何在 (表達(dá)了作者怎樣思想 )?
答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操。
21、文中說："自李唐來世人甚愛牡丹"和"牡丹之愛宜乎眾矣"說明當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象?
答：趨炎附勢，追求富貴的社會現(xiàn)象。
22、面對腐朽的社會，陶淵明選擇了"隱逸"，而周敦頣則選取了大膽的面對，你贊同誰的做法，請談出你的觀點。答：(提示，可任選一種，談出充分理由)
23、子認(rèn)為"近朱者赤，近墨者黑"這與周敦頣的"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀銓@兩種看法的認(rèn)識。
答：(提示，可任選一種，談出充分理由)
24、"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"常用來比喻什么社會現(xiàn)象?請你結(jié)合社會實際就"染"與"不染"問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>
答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染，潔身自好的現(xiàn)象。提示："染"自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路。"不染"要不貧不占像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。
25、用"中通外直，不蔓不枝"來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼?/p>
答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。
26、作者在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用"蓮"來自比，又用"菊"和"牡丹"來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種話，并用一句富有哲理的話來概括它的特點。
答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明自己志趣的花，需和品格，志向聯(lián)系起來，不要單純答喜歡的花。第二小問需有哲理性。
27、作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣 你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么?
答：潔身自好，不與世俗同流合污�，F(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。
中考文言文復(fù)習(xí)《愛蓮說》 篇2
愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，__________________;牡丹，_________________;蓮，_____________。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
課文下面注釋：
1、選自《全唐文》。陋室，簡陋的屋子。古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、有仙則名：有了仙人就成了名山。
3、有龍則靈：有了龍就成為靈異的(水)了。
4、斯是陋室，惟吾德馨( )：這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡陋了)。斯：這。惟，只。吾，我，這里指住屋的人自己。馨，香氣，這里指品德高尚。
5、苔( )痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上;草色青蔥，映入眼簾。
6、鴻儒( )：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。
7、白�。浩矫瘛＿@里指沒有什么學(xué)問的人。
8、調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的`琴。
9、金經(jīng)：指佛經(jīng)。
10、絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。
11、案牘( )：官府的公文。
12、勞形：使身體勞累。形，形體，身體。
13、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為主人很有名，所以受到人們的景仰。
14、何陋之有：有什么簡陋的呢?
15、選自《周元公集》，周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。
16、蕃( )：多。
17、晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
18、染：沾染(污穢)。
19、濯( )清漣( )而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
20、不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。
21、亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子，植，立。
22、褻( )玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
23、焉：助詞。
24、隱逸：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。
25、牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的(花)。
26、君子：指品德高尚的人。
27、噫( )：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。
28、菊之愛：對于菊花的喜愛。
29、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
30、宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
文后練習(xí)：
下面幾句話都有言外之意，試做分析。
1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
2、牡丹，花之富貴者也……牡丹之愛，宜乎眾矣。
“之”有時相當(dāng)于“他(她、它)”“這(那)”，有時相當(dāng)于“的”，有時卻只有表示語氣的作用，沒有實際意義——這后一種用法往往憑語感就可以察覺到。試用此法辨析下列各句中的“之”字哪些屬于這種用法。
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。
2、予獨愛蓮之出淤泥而不染
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
4、孔子云：何陋之有?
5、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林
《陋室銘》、《愛蓮說》兩文附加練習(xí)
1.本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是__________________，___________________;描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是__________________，___________________;描寫交往之雅的句子是__________________，___________________;描寫超凡脫俗的生活情趣的句子是______________________，____________________;列舉古人實例，證明“陋”室不陋的句子是____________________，__________________;引用孔子的話回應(yīng)_________________，點明全文主旨并含蓄作結(jié)的句子是________________________。
2.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么?
答：
3.作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義?表現(xiàn)了怎樣的情趣和節(jié)操?
答：
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