九年級上冊《關(guān)雎》教學(xué)反思3?篇
九年級《關(guān)雎》教學(xué)反思1
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以戀愛和婚姻為題材的作品在《詩經(jīng)》中占有很大比重，《詩經(jīng)》中的愛情詩歌，大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實(shí)、健康的思想感情。而《關(guān)雎》則是《詩經(jīng)》中較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時候，我們究竟該教給學(xué)生什么呢?
靜下心來細(xì)細(xì)地思考這個問題，我覺得應(yīng)該教給學(xué)生以下幾點(diǎn)。
1、賞古韻。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩歌的內(nèi)涵，第一步就是要讓學(xué)生熟讀，體會詩歌的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩，它在韻律上有這樣幾個特點(diǎn)：①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。②重章疊句。這是詩歌常用的表現(xiàn)手法，各章句法基本相似，只是在中間更換少數(shù)幾個詞語，達(dá)到回環(huán)往復(fù)的作用。③兩兩停頓�！蛾P(guān)雎》每句四字，兩兩停頓。讀起來非常有節(jié)奏感。
所以在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩歌的時候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會這首詩歌的韻律特點(diǎn)，要讓他們?nèi)ンw會詩歌的韻律之美。同時還告訴學(xué)生朗讀這首詩歌的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時候，中間要做到氣斷聲延，聲音要稍微延長點(diǎn)。關(guān)關(guān)—雎鳩。也可以讓一個學(xué)生范讀，其他同學(xué)點(diǎn)評，目的就是讓學(xué)生自己體會評價詩歌朗讀。
2、體會情感。古語有云：詩言情，詩言志。在詩歌精煉的語言背后蘊(yùn)含著詩人豐富的情感。所以在教學(xué)詩歌的時候帶領(lǐng)學(xué)生體會蘊(yùn)含在文字背后的情感。在第一堂課的時候我就犯了一個錯誤，沒有依據(jù)詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。我將教學(xué)的重點(diǎn)放在了賞析君子和淑女這兩個人物上，而且還根據(jù)自己的理解給這兩個人物貼上了固定性的標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生的回答超出這個框架范圍的時候，我就想方設(shè)法把學(xué)生拉回了自己設(shè)定的框架。其實(shí)詩歌貴在它的多義性，貴在它所展現(xiàn)的一種朦朧之美。像我這樣過于強(qiáng)調(diào)詩歌的.形象性，等于是把詩歌給上死了。
教學(xué)詩歌要體會蘊(yùn)含其中的情感，那教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生體會其中的情感呢?我認(rèn)為還是借助語言這個載體，通過品味里面的語言來帶領(lǐng)學(xué)生體會情感。但在品讀語言的過程中，這個方法應(yīng)該是多變的，這樣可以避免課堂的單調(diào)。根據(jù)詩歌本身的特點(diǎn)，我們在教學(xué)過程中可以采用以下幾個方法：①圖畫法。詩中有畫，畫中有詩。可以讓學(xué)生根據(jù)某一句詩或某一節(jié)詩給課文添加插圖。這樣就給了學(xué)生一個發(fā)揮想象的平臺，同時又豐富了學(xué)生對這句詩或這節(jié)詩的理解。②改寫法。讓學(xué)生將詩歌改寫成散文，從而將自己的理解寓于散文之中，在改寫的過程中體會其中的情感。③換詞法。這是我們常用的教學(xué)方法。通過換詞比較，體會詩歌中某個詞語所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。
3、了解詩歌本身的特點(diǎn)。詩歌雖然有共同的一些特點(diǎn)，但每一首詩歌都有它自己的一些特性。同樣是《詩經(jīng)》當(dāng)中以愛情為主題的優(yōu)秀詩歌，《關(guān)雎》和《蒹葭》的特點(diǎn)就不一樣�！蛾P(guān)雎》比較大膽直白，比較質(zhì)樸;《蒹葭》則比較含蓄朦朧。所以我們在教學(xué)詩歌的時候，應(yīng)該讓學(xué)生體會這首詩歌本身的特點(diǎn)�！蛾P(guān)雎》這首詩選自《詩經(jīng)·周南》，是周南這個地方的民謠，這首詩歌的特點(diǎn)之一就是直白通俗，表現(xiàn)得是勞動人民純潔、樸實(shí)的思想感情。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生體會這首詩歌所表現(xiàn)出來的特有情感。但體會情感的過程不應(yīng)該教師直接講述給學(xué)生，而應(yīng)該滲透在教師的評價性語言和引導(dǎo)性語言中，從而將課堂教學(xué)內(nèi)容引向深入。比如在導(dǎo)入的時候我們可以采用現(xiàn)在的一些民歌導(dǎo)入，讓學(xué)生體會民歌的特點(diǎn)，這樣既為接下去的教學(xué)作了鋪墊，又滲透了一些民歌的相關(guān)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)。
九年級下冊《關(guān)雎》教學(xué)反思2
這是一首典型的愛情詩。對于初三的學(xué)生來學(xué)，他們(她們)正處于青春期，他們(她們)對愛情有著一種渴望了解的心理，同時他們(她們)往往又體現(xiàn)出一種非常害羞的心理。記得宏志媽媽高金英老師曾經(jīng)講過這樣的一個教學(xué)案例:高二要上生理衛(wèi)生課，其中有一個章節(jié)是關(guān)于人體的生殖器，老師不知道是上還是不上。于是他利用課間操的時間走進(jìn)教室并翻看了學(xué)生的生理衛(wèi)生書本，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這一節(jié)已經(jīng)被學(xué)生翻得發(fā)黃了，上課的時候，老師問學(xué)生生殖器這一節(jié)上不上，所有的學(xué)生臉上緋紅并且都低下了頭。老師笑著說，我發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)都把這一節(jié)翻黃了，你們的動作告訴我一定要上。于是所有的學(xué)生都笑了，那節(jié)課是在學(xué)生高昂著的頭的狀態(tài)下度過的。
所以我們面對這首詩絕對不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作為教師我們應(yīng)該和學(xué)生一起探討這一古老而神圣的話題，尤其是通過這首描寫君子對淑女思念得輾轉(zhuǎn)反側(cè)并進(jìn)而以琴瑟和鐘鼓追求的愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀產(chǎn)生負(fù)面影響�；谶@點(diǎn)考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學(xué)生受到情感熏陶中產(chǎn)生正確的愛情觀。
在解析《關(guān)雎》的基礎(chǔ)上，通過詩中的“君子”和“淑女”二詞過渡到對真正的愛情闡釋中。我先讓學(xué)生回歸中國古代社會的愛情故事。學(xué)生在搜集討論的基礎(chǔ)上主要搜集到了:牛郎織女的愛情故事、劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事、梁山泊和朱英臺的愛情故事……然后我讓學(xué)生思索是什么讓這些愛情能夠永恒。然后我進(jìn)行總結(jié):千年的歲月沒有抹去這些愛情的榮耀，空間的轉(zhuǎn)換也沒有褪去這些愛情的光環(huán)，風(fēng)雨的歷練反而增添了它的厚重與質(zhì)感。每年的七夕我們都來紀(jì)念牛郎織女的愛情;雖然劉蘭芝和焦仲卿的愛情是悲劇性的，然而“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”依然昭示后人什么是真正的愛情;梁山泊和朱英臺的愛情化為了蝴蝶，穿越時空的隧道依舊飛舞于今天的生活中。所以說真正的愛情應(yīng)該能夠經(jīng)受住時空的考驗(yàn)。最后學(xué)生自然而然將周圍同學(xué)所做的及自己所想同真正的愛情愛情進(jìn)行比較。
九年級下冊《關(guān)雎》教學(xué)反思3
對今天的課反思如下：
(1)課堂結(jié)構(gòu)有些亂。學(xué)生預(yù)習(xí)的展示很零散，也不夠充分，于是就出現(xiàn)了預(yù)設(shè)學(xué)生能自己解決的問題沒解決好，比如詩經(jīng)里面比興的用法，重章疊句感覺也沒有講明白。
(2)對詩經(jīng)的解讀太膚淺，欠缺深度和對整部作品的整體把握。本想讓學(xué)生學(xué)了這節(jié)課之后能有一部分會喜歡上詩經(jīng)，于是，盡管之前讀了蘇櫻的詩經(jīng)解讀版，可是，還是自己文化底蘊(yùn)的欠缺。
(3)老師課堂不在場。其實(shí)，講到詩經(jīng)里的愛情，對愛情的主張“摯而有別” 符合了儒家思想的“和而不同”，愛情也要有個度，學(xué)生對所謂愛情的種種過度的表現(xiàn)，比如為談戀愛就不顧一切違紀(jì)，可是話就在嘴邊也沒說出口，心里總覺得他們不需要我這樣說，我也不想說。還有桑榮生的回答，參差荇菜左右流之，菜之，芼之，應(yīng)抓住這句話深入的分析一下君子的追求過程和對淑女感情的深入，也恰當(dāng)?shù)闹v了重章疊句，可是問題沒抓住。
(4)拓展提升部分的材料用的不好。本來應(yīng)該和學(xué)生簡單分析，然后讓學(xué)生讀了這些材料之后在來寫賞析，形成文字，可是，沒有分析，沒讓學(xué)生讀讀背背
(5)心靈的溫度決定了生命的狀態(tài)，也決定了課堂的狀態(tài)。其實(shí)，一直是以初四為借口讓自己低頭往前走，缺少了思考也缺少了行動的熱情。
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