2017年春高一語文下冊期末試題（帶答案）

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是

　　A.繾綣(quǎn) 粗獷(guǎng) 一剎那(shà) 緘口不語(jiān)

　　B.自詡(xǔ) 熾熱(chì) 白皚皚(ái) 載歌載舞(zài)

　　C.攻訐(jié) 骸骨(hé) 發(fā)橫財(hèng) 玲瓏剔透(tī)

　　D.給予(jǐ) 殷紅(yān) 汗涔涔(cén) 養(yǎng)尊處優(yōu)(chù)

　　2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是

　　A.翱翔 國粹 爆發(fā)戶 層巒疊嶂

　　B.暮靄 荒誕 度假村 富麗堂黃

　　C.脈搏 肇始 雄赳赳 峨冠博帶

　　D.震憾 宣泄 電線桿 嘔心瀝血

　　3.下列語句中，標點符號使用正確的一項是

　　A.但是我們何時才能強大起來呢?是下周?還是明天?還是等到我們完全被繳械，家家戶戶都駐守著英國士兵的時候呢?

　　B.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當勞把《歡聚麥當勞，共享家庭樂》作為他們主要的廣告詞之一。

　　C.有工作，說干就干;有問題，說亮就亮;有缺點，說改就改;有榮譽，說讓就讓;他這個鋼性子，大家都很歡喜。

　　D.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”(王充《論衡》)，溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策的缺失，就必須深入民間調(diào)查。

　　4.下列語句中，加點的詞語使用最恰當?shù)囊豁検?/p>

　　A.身為王室后裔的杰克，雖然只有十七歲，又是第一次參加如此重要的媒體見面會，但他應(yīng)對自如，沉穩(wěn)風趣，性情乖張，表現(xiàn)出了良好的教養(yǎng)。

　　B.近年來，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界為之側(cè)目的成就，國際地位得到大幅度提升。

　　C.大學畢業(yè)剛剛進入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠無一不在與人過意不去，而今也都成了美好的回憶。

　　D.領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多到基層，深入調(diào)查研究，幫助群眾解決實際困難和問題，把精力花在推進工作落實、提高效率上，不能粗枝大葉，大而化之。

　　5.下列語句中，沒有語病的一項是

　　A.當日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時，全球的汽車和電子廠商才開始明白，產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會對生產(chǎn)造成何種影響。

　　B.國際放射防護委員會對人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過5毫西弗左右。

　　C.近日，意大利政府也宣布廢除與利比亞簽署的戰(zhàn)略合作條約，意圖是允許歐美對利比亞實施軍事打擊開綠燈。

　　D.健康的主流文化能不能占領(lǐng)手機文化市場，能不能真正對公眾產(chǎn)生影響，關(guān)鍵在于具有文化創(chuàng)新的思維，緊密結(jié)合新技術(shù)的特點展開文化創(chuàng)新。

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6—8題。

　　談 人

　　朱光潛

　　世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固詭詐多端，而仙子也縹緲難測。

　　作為一種動物，人是人類學的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習性中也還保留著一些獸性，即心理學家所說的“本能”。

　　我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》。在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。

　　從人類學和古代社會的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”。“食”是保持個體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。

　　在近代，人是心理學研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物(自然和社會)打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學把這種復(fù)雜過程簡化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操)，發(fā)動了采取行動來應(yīng)付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運動神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達到相應(yīng)的運動器官，如手足肩背等類，使它實現(xiàn)行動。哲學和心理學一向把整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　(選自《談美書簡》，有刪改)

　　6.關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項是

　　A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

　　B.人是由單細胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進而發(fā)展到文明人的。

　　C.進化過程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點構(gòu)成了人的“本能”。

　　D.人的所謂“生活”就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應(yīng)外部世界。

　　7.關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。

　　B.儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術(shù)的美。

　　C.“食”是保持個體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。

　　D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利，就是藝術(shù)活動。

　　8.下列表述，符合原文意思的一項是

　　A.人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。

　　B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見人的性格都是具有兩面性的，不能把人簡單分類。

　　C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，就是美的歷史。

　　D.哲學和心理學把人們認識世界的整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　三、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9—12題。

　　褚彥回幼有清譽。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負擔而立。時父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習行。或譏之，彥回時年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營救之，郡中喧擾，彥回下簾不視也。又有門生盜其衣，彥回遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，彥回悉推財與弟澄，唯取書數(shù)千卷。

　　宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請見，出金示之，曰：“人無知者。”彥回曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。彥回敘其事，而不言其名，時人莫之知也。

　　彥回美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風則。每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之，時人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美。彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已。”

　　時傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”彥回懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在彥回。彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動，然世頗以名節(jié)譏之。

　　(節(jié)選自《南史•列傳十八》)

　　9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.尚宋文帝女南郡獻公主 尚：娶

　　B.莫不延首目送之 延：邀請

　　C.時人以方何平叔 方：比作、相比

　　D.建安王劉休仁，人才令美 令：美好

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

　　A.因求請見，出金示之 因賓客至藺相如門謝罪

　　B.彥回敘其事，而不言其名 與爾三矢，爾其無忘乃父之志

　　C.彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘 或脫身以逃，不能容于遠近

　　D.彥回懼而奉旨 賂秦而力虧，破滅之道也

　　11.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)褚彥回“有器度”的一組是(3分)

　�、俚叟c彥回謀誅之，彥回以為不可 ②可密藏之，勿使人見

　�、凵迫葜�，俯仰進退，咸有風則 ④彥回敘其事，而不言其名

　�、輳┗赝�心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初

　　A.①②⑤ B.①③④ C.②④⑥ D.③⑤⑥

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場面，所以放下簾子來阻隔外面的混亂和喧鬧。

　　B.褚彥回到袁粲家參加聚會，在風月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚，這說明褚彥回具有很高的音樂修養(yǎng)。

　　C.明帝在遺詔中任命褚彥回為中書令、護軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見皇帝對褚彥回很器重。

　　D.褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。

　　第Ⅱ卷(共114分)

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)此門生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。(3分)

　　譯文：___________________________________________________________________

　　(2)卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。(4分)

　　譯文：___________________________________________________________________

　　(3)野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。(莊子《秋水》)(3分)

　　譯文：___________________________________________________________________

　　14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。(8分)