《我有一個(gè)夢(mèng)想》隨堂練習(xí)以及答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.下列詞語中，讀音全部正確的一項(xiàng)是 ( )
A.匿跡(nì) 蛻變(tuō)
澎湃(pài) 磐石(pán)
B.履行(lǚ) 諾言(nuò)
枷鎖(jiā) 戳子(chuō)
C.草擬(nǐ) 儲(chǔ)備(chǔ)
萎縮(suō) 旋風(fēng)(xuán)
D.低估(gǔ) 侈談(chǐ)
鐐銬(liào) 兌現(xiàn)(duì)
2.結(jié)合課文內(nèi)容，依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足;______國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。
�、诓�!我們現(xiàn)在______不滿足，我們將來_______不滿足，______正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。
�、勖绹鴽]有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，_______給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。______我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
A.如果 并 也 除非 只是 但是
B.只要 既 更 因?yàn)?于是 所以
C.但是 雖 也 但是 所以 因此
D.結(jié)果 就 還 只要 因此 但是
3.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)——堅(jiān)信黑人一定能夠獲得平等和自由，正義和公理不會(huì)消亡。
B.在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備——美國沒有那么多的發(fā)展機(jī)會(huì)給黑人。
C.就有色公民而論，美國顯然沒有實(shí)踐她的諾言——當(dāng)年簽署的解放黑奴宣言并沒有實(shí)現(xiàn)，只是口號(hào)而已。
D.忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪——這里的“贖罪”不能理解為黑人犯了什么罪，而是基于一種宗教觀念：由于人類的始祖亞當(dāng)夏娃所犯的“原罪”，所以，在上帝面前，人生來是有罪的，只有不斷懺悔修行，才能使靈魂得救。
4.下列關(guān)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》的評(píng)述，完全正確的一項(xiàng)是( )
A.《我有一個(gè)夢(mèng)想》有一個(gè)明確的演講中心，即“美國的夢(mèng)想”，其內(nèi)涵是民主、平等、自由。
B.《我有一個(gè)夢(mèng)想》中從頭到尾貫穿著一條“我有一個(gè)夢(mèng)想”的主線，演講之中“夢(mèng)想”內(nèi)容沒有隨便轉(zhuǎn)移。
C.以“我有一個(gè)夢(mèng)想”做標(biāo)題，既有美感，又與主要內(nèi)容一致，“夢(mèng)想”的內(nèi)容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來。
D.《我有一個(gè)夢(mèng)想》主張穩(wěn)健地開展民權(quán)運(yùn)動(dòng)，號(hào)召人們按部就班地行事，不要采取過激的行動(dòng)來達(dá)到目的。
二、課內(nèi)閱讀
閱讀課文7～14段，完成下面的練習(xí)。
5.第七段和第八段中，作者從反對(duì)和主張兩個(gè)方面對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的方式方法進(jìn)行了指導(dǎo)，請(qǐng)簡要概括這些斗爭(zhēng)的方式方法。
6.演講者為黑人開列了一連串兒得到滿足的條件，借此闡明黑人需要爭(zhēng)取的權(quán)利。請(qǐng)你概括出這些權(quán)利，并說明演講者是怎樣排列它們的'。
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7.文中運(yùn)用了大量的排比，說說這種手法對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
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三、課外拓展
閱讀下文，完成后面的練習(xí)。
在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演說(節(jié)選)
馬丁·路德·金
我接受諾貝爾和平獎(jiǎng)的時(shí)刻，正是美國2200萬黑人從事一場(chǎng)創(chuàng)造性的戰(zhàn)斗，以結(jié)束種族不公正的漫漫長夜的時(shí)刻。我代表民權(quán)運(yùn)動(dòng)接受這個(gè)獎(jiǎng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)正以堅(jiān)定的信念和蔑視危險(xiǎn)的勇氣向前發(fā)展，以建立一個(gè)自由與公正的制度。我深知，就在昨天，我們的那些呼喚兄弟情誼的孩子們卻受到消防水龍頭的噴射、警犬的吠咬乃至死亡的回?fù)�。我深知，就在昨天，那些�?zhēng)取選舉權(quán)的年輕人卻被虐待和殺害;就在昨天，僅僅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毀或焚燒。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的貧困深淵里飽受折磨。
我代表這個(gè)運(yùn)動(dòng)獲得和平獎(jiǎng)，是對(duì)以下事實(shí)的深刻認(rèn)同：非暴力并非是對(duì)我們時(shí)代的至關(guān)重要的政治與道德問題的回答——人類必須克服壓迫與暴力，而不訴諸暴力與壓迫。非暴力并非毫無結(jié)果的消極被動(dòng)，而是一種導(dǎo)致社會(huì)變遷的強(qiáng)大的道德力量。世界上所有的人或遲或早都要找到一種和平共處的辦法，從而將這首即將來臨的茫茫哀歌變成兄弟情誼的贊歌。如果這就是要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那么，人們就必須為所有的人類沖突找到一種解決辦法，一種排除復(fù)仇、侵略和報(bào)復(fù)的辦法。這種辦法的基礎(chǔ)便是愛。
體現(xiàn)我們對(duì)抗行為的內(nèi)在精神與外在形式的詞是非暴力。民權(quán)斗爭(zhēng)中的非暴力意味著不依賴于斗爭(zhēng)的武器。它意味著對(duì)那些體現(xiàn)種族歧視與奴役統(tǒng)治的制度層面的習(xí)俗和法律采取不合作的態(tài)度，非暴力還意味著：在近幾年令人痛苦的斗爭(zhēng)中，我的人民自己忍受痛苦，而不加諸別人。
非暴力尋求消除作為當(dāng)代人類重大困境的精神與道德的落后狀態(tài)。它尋求通過道德手段來達(dá)到道德目的。非暴力是一種歷史上獨(dú)一無二的強(qiáng)大而公正的武器：它砍下去時(shí)不會(huì)造成創(chuàng)傷，而會(huì)使揮舞它的人變得高尚。
我今天接受這個(gè)獎(jiǎng)，心中充滿了對(duì)美國和對(duì)人類的一種永恒的勇敢的信念。我不接受這種觀點(diǎn)：失望是對(duì)歷史的模糊性的最終反應(yīng)。我不接受這種觀點(diǎn)：目前人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”使人在道德上無法企及那種永遠(yuǎn)與之相對(duì)立的永恒的“應(yīng)然狀態(tài)”。我不接受這種觀點(diǎn)：人只不過是生命的河流中的漂流物和廢棄物，無法對(duì)其周圍正在出現(xiàn)的事件發(fā)揮任何作用。
8.注意第二段段首是“獲得”，而不是“接受”，據(jù)此分析：這段是說誰的“深刻認(rèn)同”?
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9.分析第三段的幾個(gè)“意味著”，用自己的語言舉例說說什么叫做“非暴力”。
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10.掌握“釋句不離段意”的方法，聯(lián)系第五段首句對(duì)“信念”的思考，怎樣理解“失望是對(duì)歷史的模糊性的最終反應(yīng)”的含意?
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11.結(jié)合“在道德上無法企及”“與之相對(duì)立”等語句，解釋什么叫做人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”和“應(yīng)然狀態(tài)”?
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12.仿照下面的句式再寫兩個(gè)句子，使之與前后的句子構(gòu)成一組排比句。
理想背后，是毅力與灑脫，談到毅力，很大程度是要戰(zhàn)勝自己。當(dāng)我們需要勇氣時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的懦弱;_____________________，________________________;__________________________，________________;當(dāng)我們需要公正時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的偏私……戰(zhàn)勝自己不是件容易的事，它需要很大的勇氣。
參考答案
1.B(A蛻tuì;C旋xuàn;D估gū)
2.A
3.C(這里所說的諾言是指美國的憲法和獨(dú)立宣言中所宣揚(yáng)的民主、平等、自由的理念。)
4.C(A“美國的夢(mèng)想”是美國當(dāng)初宣傳的立國的根本，不是馬丁·路德·金演講的內(nèi)容;B“我有一個(gè)夢(mèng)想”在結(jié)尾部分才呈現(xiàn)出來，不貫穿全文;D這是漸進(jìn)主義的觀點(diǎn)，與馬丁·路德·金的非暴力斗爭(zhēng)不同。)
5.反對(duì)以敵視仇恨的態(tài)度斗爭(zhēng)，反對(duì)暴力行動(dòng)，反對(duì)不加區(qū)分不信任所有白人。主張舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明;主張以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量;注意團(tuán)結(jié)白人一起斗爭(zhēng)。
6.不受迫害享有安全的權(quán)利;棲身生存的權(quán)利;自由活動(dòng)的權(quán)利;參與政治的權(quán)利。這些要求依據(jù)從基本的安全需要、生存需要直到社會(huì)活動(dòng)和政治權(quán)利，從基本到高層次。
7.由“只要……，我們就絕不滿足”組成排比，強(qiáng)調(diào)了黑人斗爭(zhēng)的目的和堅(jiān)強(qiáng)的決心。
8.這里說的認(rèn)同者指的是國際社會(huì)，正義輿論，具體的是近指諾貝爾和平獎(jiǎng)的評(píng)委們。主語不是“我”。
9.不遵守那些體現(xiàn)種族歧視與奴役統(tǒng)治的制度和法律，同時(shí)又不反抗地接受觸犯這種制度和法律應(yīng)得到的處罰，而且，只針對(duì)制度法律而不針對(duì)具體的個(gè)人。例如，美國的許多場(chǎng)合禁止黑人進(jìn)入，屬于種族歧視的法律，非暴力運(yùn)動(dòng)者無視這種禁令，堅(jiān)持進(jìn)入，并且平靜地接受白人的辱罵毆打甚至屠殺，或者法律的處罰。
10.歷史沒有明晰的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，最終令人失望。馬丁否定這種觀點(diǎn)，作為對(duì)第一句“信念”的反面說明。
11.人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”指當(dāng)前存在著的包括種族歧視和種族隔離在內(nèi)的各種丑惡的不道德的本性;“應(yīng)然狀態(tài)”指人類文明追求的理想的人性，具體近指的是民族平等，遠(yuǎn)指的是人類普遍的愛心。
12.當(dāng)我們需要勤奮時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的懶惰;當(dāng)我們需要寬容時(shí)，先要戰(zhàn)勝自己的狹隘;(句式：當(dāng)……先……其內(nèi)容包含一組反義詞)
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