《直面苦難》教學(xué)設(shè)計(jì)+教學(xué)點(diǎn)評(píng)
《直面苦難》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、了解作者其人，揣摩作者面對(duì)苦難的態(tài)度之由。
3、辯證地看待逆境對(duì)人的影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味文中蘊(yùn)涵哲理的語句。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
教師點(diǎn)撥，共同探討。
教學(xué)準(zhǔn)備：
幻燈片
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
師：今天，我和大家一起來學(xué)習(xí)哲學(xué)家周國平先生所寫的哲理散文《直面苦難》。它既有散文之靈動(dòng)跳躍，又閃耀著詩性的光輝。原文共有五個(gè)部分：面對(duì)苦難、苦難的價(jià)值、以尊嚴(yán)的方式承受苦難、決不美化苦難、人得救靠本能。(投影1)本文節(jié)選自三、四部分。
課題是《直面苦難》，關(guān)于苦難，其他名人有什么觀點(diǎn)呢?我們首先來整體讀一下投影里的名言。(投影2)
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
——孟子
通過苦難，走向歡樂。 ——貝多芬
苦難是人生的老師。 ——巴爾扎克
雖然世界多苦難，但是苦難總是能戰(zhàn)勝的。
——海倫·凱勒
患難及困苦，是磨煉人格的最高學(xué)府。
——蘇格拉底
痛苦留給的一切，請(qǐng)細(xì)加回味!苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈?/p>
——歌德
有了勇氣便能粉碎厄運(yùn) 。 ——塞萬提斯
(生讀)
師：這些名人對(duì)苦難的態(tài)度有什么相同之處?
(生：都談到了苦難對(duì)人生的積極作用，對(duì)人生的積極價(jià)值，苦難是可以戰(zhàn)勝的。)
師：我們看看周國平對(duì)苦難有哪些感悟呢?
二、研習(xí)課文
(一)把握作者對(duì)自然苦難的態(tài)度。
請(qǐng)學(xué)生閱讀1-3節(jié)。思考：作者將悲劇和苦難分成了幾種?在幾種悲劇面前我們相應(yīng)的態(tài)度是怎樣的?
社會(huì)悲劇：苦難來源于社會(huì)
自然悲�。嚎嚯y來源于自然 (對(duì)比手法)
請(qǐng)學(xué)生舉自然悲劇和社會(huì)悲劇的例子。(如劉和珍、譚嗣同的流血犧牲是社會(huì)悲劇，正義支撐著他們含笑赴死;而汶川大地震、非典、海嘯等是自然悲劇，人類無精神的優(yōu)越感。)
師：作者著重論述的是哪一種苦難?
生：自然苦難，作者用對(duì)比手法突出了在自然苦難下的人們的脆弱和無奈以及失敗。
(師讀第二節(jié)末尾幾句，總結(jié)。)
最后幾句情緒顯得低沉，在苦難面前人的反抗如此無力，注定失敗，令人悲哀。這與前面的名人對(duì)苦難的看法有什么不同?
名人：都是積極的、昂揚(yáng)的姿態(tài)，似乎人都是鋼筋鐵骨一般，以高大的形象面對(duì)苦難的。
周國平：此處卻降低了人的姿態(tài)，顯出了人的卑微和脆弱，作為一個(gè)有血有肉的人，而非萬能的神的形象來面對(duì)苦難，感覺更加的真實(shí)，也更符合人性。
那么面對(duì)自然苦難，反抗也蒼白無力，注定失敗，我們就放棄嗎?彎下我們的脊梁?
生：不。(讀第三節(jié)第一句，賞析第一句)
師：“然而我們未必就因此倒下。”——我們要“直面”。這句話和前面的低沉的情緒大逆轉(zhuǎn)，鏗鏘有力，斬釘截鐵，簡潔干凈，令人胸中凜然升騰起一股熱血，和凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感。我們要“咬牙挺住”，凸顯苦難之沉重，挺立之艱難。
如何“直面”?即是精神上維護(hù)尊嚴(yán)，保持站立的姿態(tài)，傲立成風(fēng)骨，成為精神上的巨人。
(二)探討：周國平對(duì)苦難的態(tài)度之緣由。
師：不知大家心中有沒有這樣一個(gè)疑惑：何以對(duì)苦難周國平與其他名人有截然相反的態(tài)度呢?
(留出片刻學(xué)生思考)
師：(補(bǔ)充周國平經(jīng)歷)周國平是這樣一個(gè)父親，他的女兒妞妞出生后不久便被診斷出患有先天性眼底腫瘤的絕癥，他守著注定會(huì)夭折的孩子，守著一步步走向死亡的女兒，他的內(nèi)心該是多么的痛苦和心碎!
面對(duì)突如其來的災(zāi)難，周國平選擇了勇敢的面對(duì)，百倍地寵愛著女兒妞妞，并用含淚的微笑記錄下了女兒在世的562天的成長，寫下了一本真正屬于女兒的書《妞妞——一個(gè)父親的札記》。他與妻子在死亡陰影的籠罩下?lián)嵊畠�，疼愛和哀痛的心境交錯(cuò)，這使他對(duì)苦難也有了更切骨的體驗(yàn)，他在女兒在世的日日夜夜里，都在苦難中掙扎和煎熬，他感受到了自身的無助無奈，又怎能為苦難而說贊美之詞?
(學(xué)生讀第四節(jié)，抓住“浮華”“做作”體會(huì)作者的情感)
補(bǔ)充：周國平對(duì)苦難的理解語段(投影3)
生齊聲讀：【縱然苦難真有凈化作用，我也寧要幸福。常識(shí)和本能都告訴我，歡樂比憂愁更有益于身體的保養(yǎng)，幸福比苦難更有益于精神的健康�！�
師：(小結(jié))只有經(jīng)歷了苦難才會(huì)對(duì)苦難有最真實(shí)的感受。
因此作者憤激地說：不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。這就是他內(nèi)心的.真實(shí)的感受啊。
(三)理解“直面”的含義。
1、齊讀6-7節(jié)，理解“直面”的含義。
師：品味第六節(jié)語句，思考富有哲理語句的內(nèi)涵。請(qǐng)學(xué)生談自己的理解。
生：“人天生是軟弱的”，作者先承認(rèn)了人性的弱點(diǎn)，尊重軟弱，不鄙夷軟弱，但接下去他用了“惟其……而猶能….才….”的句式強(qiáng)調(diào)了承擔(dān)起苦難的可貴。
教師總結(jié)：人的堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺立起的堅(jiān)強(qiáng)，偉人并非沒有軟弱畏懼之情，但他能夠戰(zhàn)勝這種情感，因而成為人們仰慕的精神上的巨人。
(請(qǐng)學(xué)生舉例)如面對(duì)地震、非典等災(zāi)難，不恐懼是不可能的，但很多的白衣戰(zhàn)士、軍人卻戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼，背起苦難，不讓苦難壓垮自己的身軀，更不讓厄運(yùn)把自己的心靈摧毀，他們勇敢地奮斗在第一戰(zhàn)場上。他們是可敬的!
師：還比如必修二教材中的《一個(gè)人的遭遇》，蘇聯(lián)作家肖洛霍夫筆下的老退伍軍人安德烈·索科洛夫，戰(zhàn)爭摧毀了他的家庭，他失去了妻子，兩個(gè)女兒，還有做大尉的軍官兒子，戰(zhàn)爭使他的心變得麻木，淚也干枯了，戰(zhàn)爭的陰影在他的心靈中鐫刻得太深了，苦難實(shí)在可以把人的心擊碎。痛苦使人深刻，然而生活中如果沒有歡樂，就易于使人冷酷。然而他依舊用破碎的心用愛撫育著養(yǎng)子，帶著希望走向遠(yuǎn)方，能說他不是堅(jiān)強(qiáng)的嗎?
師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀4-8節(jié)，揣摩作者的語氣，讀自己有感悟的句子。(3分鐘后請(qǐng)同學(xué)讀句子，談感悟)
生：我感受到了作者的悲痛和憤激，他對(duì)美化苦難帶有強(qiáng)烈的不滿。如“不要對(duì)我說”，“何必用”“我厭惡”，“蔑視”等詞語可以看出作者的這種情緒，作者認(rèn)為過于夸大苦難的積極作用是錯(cuò)誤的，顯得做作，苦難帶有難以回避的消極作用，比如“磨鈍了多少敏感的心靈”“毀滅了多少失意的英雄”。
生：我認(rèn)為作者的觀點(diǎn)是辯證的，既客觀辯證，又真是自然。比較帶有人性化，他承認(rèn)人性的弱點(diǎn)，對(duì)人性充滿關(guān)懷，深入人的內(nèi)心�？嚯y就是苦難，誰都不愿降臨在自己頭上的，它是痛苦的。
教師：那么什么是直面苦難呢?請(qǐng)同學(xué)來總結(jié)。
(投影4)學(xué)生齊聲朗讀。
直面苦難 就是苦難來臨時(shí)，咬牙挺住，忍耐痛苦，不讓苦難摧毀自己的心靈，站立出人格的尊嚴(yán)。
直面苦難就是克服軟弱，勇于承擔(dān)，自我救贖，即使不成功，也要展現(xiàn)出昂揚(yáng)的姿態(tài)，傲立的風(fēng)骨。
直面苦難就是苦難來臨時(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)，救助他人，奔赴在抗擊苦難的第一線。
直面苦難就是從容坦然面對(duì)苦難，給予同伴最溫暖的笑容，投以最溫暖的目光。
師：生活中的苦難是平常的，經(jīng)受住苦難的人也是平常的。自讀最后一節(jié)�？梢蕴接�。
三、小結(jié)及課后思考
小結(jié)：面對(duì)苦難，畏懼、猶豫不決、軟弱并不可怕也并不可恥，可貴的是我們要敢于去面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，我們才有人的尊嚴(yán)，才能有戰(zhàn)勝之后的堅(jiān)強(qiáng)。
思考：如果說逆境是對(duì)人的考驗(yàn)，那么順境同樣是考驗(yàn)，培根說“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制”，而在俗境中又面臨著怎樣的挑戰(zhàn)呢?(閱讀必修五讀本王蒙《人生三境》)
《直面苦難》教學(xué)點(diǎn)評(píng)
化難為易 化繁為簡
《直面苦難》是一篇哲理散文，充滿了人生智慧，可以拓展學(xué)生的閱讀視野并豐富學(xué)生的閱讀趣味，它和前一篇培根的《論厄運(yùn)》，談的都是面對(duì)逆境的態(tài)度。順境逆境對(duì)學(xué)生來說，不是什么新鮮話題，然而要引爆學(xué)生的思維，讓他們在原有的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)得以深化，卻有難度。
張老師這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)抓住了文本內(nèi)容，以此為支撐，選取了小而精當(dāng)?shù)那腥肟趯?dǎo)入，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探討周國平的苦難觀的緣由，新穎而獨(dú)到，激活了課堂，也將學(xué)生的思維引向了深處，反映了教者對(duì)文本較深的理解和處理教材的智慧。
本課的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)很巧妙，先請(qǐng)學(xué)生閱讀其他名人對(duì)苦難的看法，找出相同點(diǎn)，再導(dǎo)入周國平的苦難觀，這樣導(dǎo)入話題自然而集中，將焦點(diǎn)凝聚在了對(duì)苦難的看法上，易于比較，引發(fā)學(xué)生思考，由淺入深，便于逐步提升難度。在苦難的分類等理解上，教者處理也很靈活，不作為重點(diǎn)講解，請(qǐng)學(xué)生抓關(guān)鍵句，并舉例來幫助理解，使抽象的理論與生活實(shí)際緊密結(jié)合，學(xué)生出現(xiàn)理解上的偏差教者再加以點(diǎn)撥，既節(jié)省了時(shí)間，也深入理解了文本內(nèi)容。
而當(dāng)學(xué)生明確周國平的苦難觀不同于眾人后，教者拋出這樣一個(gè)問題：何以對(duì)苦難周國平與其他名人有截然不同的態(tài)度?這個(gè)問題出乎學(xué)生意料，激發(fā)了學(xué)生探討的興趣，此時(shí)教者對(duì)周國平的人生經(jīng)歷加以選擇適時(shí)介紹，將學(xué)生的情緒推向了一個(gè)小高潮，學(xué)生聯(lián)想到父母對(duì)自己的深情和付出，不禁為周國平先生遭遇的不幸而哽咽，與其產(chǎn)生了情感的共鳴，并使學(xué)生對(duì)文本4-8節(jié)的內(nèi)容，周國平對(duì)美化苦難的憤激與不滿情緒的流露更容易理解，一改學(xué)生原有的對(duì)苦難的理解：將人作為至高無上的神或英雄來看待，對(duì)苦難戰(zhàn)無不勝;此時(shí)學(xué)生逐步理解了周國平的“逆境觀”，人是肉身的人，天性中就有軟弱、恐懼等情感，順境更能帶給人歡樂，逆境對(duì)人有消極磨損作用。在這個(gè)理解的基礎(chǔ)上，教者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人能戰(zhàn)勝自我的軟弱恐懼等心理，承擔(dān)起苦難才猶為可貴，更富有人性，與學(xué)生的距離才不至于過于遙遠(yuǎn)，易為學(xué)生接受。這里教者由于處理得當(dāng)，化難為易，化繁為簡，所以學(xué)生易于理解。
最后教師在此基礎(chǔ)上，大膽放手，請(qǐng)學(xué)生朗讀和品味4-8節(jié)自己所喜歡的有感悟的句子，并請(qǐng)他們談感受，就已經(jīng)是水到渠成的事了。學(xué)生參與面廣，發(fā)言積極而熱烈，思考深入而有意義，對(duì)探討人生和確立正確的價(jià)值觀都有良好的幫助。教師還鼓勵(lì)學(xué)生談生活實(shí)例，不空談理論，使學(xué)生從課本延伸到課外，思維更為活躍，視角也更為廣闊。這些處理都可以看出教師對(duì)新課程改革教學(xué)理論有較深入的理解和認(rèn)識(shí)，敢于放手，給學(xué)生一片思考的天空。最后教師總結(jié)全文，以仿句的形式總結(jié)全篇，朗讀要點(diǎn)，使課堂結(jié)構(gòu)完整，節(jié)奏張弛有度，達(dá)到高潮。
總之，一堂好課需要教者運(yùn)用智慧，精心設(shè)計(jì)，化難為易，化繁為簡，才能以小力達(dá)大功效。
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