蘇教版必修二《邊城》教學(xué)反思三則
《邊城》教學(xué)反思之一
《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)，是一幅用水墨繪就的無(wú)彩之畫。沈從文在說(shuō)到創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)也說(shuō)，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。
有人說(shuō)：“《邊城》是一首圓潤(rùn)悲婉的鄉(xiāng)土抒情詩(shī)，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風(fēng)的天人合一的境界。為被現(xiàn)代文明撕裂靈魂的人們提供了一個(gè)恍若隔世亦真亦幻的人性理想，是一塊行將失落而未曾失落的古樸的生命綠洲。”《邊城》描寫的確實(shí)是一種人生形式，它所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，這里的人生性善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)�。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛(ài)、敢愛(ài)，愛(ài)的深沉，愛(ài)的徹底。
故事結(jié)束了，山依然青，水依然綠，人依然那么美。如果要用兩個(gè)字來(lái)概括《邊城》，那就是：“美”和“愛(ài)”。翠翠是美麗的，《邊城》同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。讓我們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)生活。
《邊城》教學(xué)反思之二
《邊城》一課教學(xué)結(jié)束后,我從如下幾個(gè)方面反思這篇課文的教學(xué)：
一. 預(yù)設(shè)與生成
這堂課我預(yù)設(shè)了三個(gè)板塊，第一板塊以時(shí)間、地點(diǎn)切入，把握小說(shuō)節(jié)選部分的框架內(nèi)容。第二板塊設(shè)置問(wèn)題：《邊城》里哪一點(diǎn)最吸引你，促動(dòng)學(xué)生品讀思考，最后引導(dǎo)學(xué)生感知風(fēng)物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什么樣的翠翠”為問(wèn)題啟迪學(xué)生找出描寫翠翠心理的的句子。
生成：我執(zhí)教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對(duì)翠翠情竇初開(kāi)把握得較好,費(fèi)時(shí)不多,而9班則拖沓了。
優(yōu)點(diǎn)：緊扣目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)氣氛融洽，課堂充滿活力。不足這處,學(xué)生找心理描寫的句子時(shí)找得不準(zhǔn)確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了�？磥�(lái)在以后的教學(xué)中要研究學(xué)情，提高應(yīng)變能力，把預(yù)設(shè)與生成的比例協(xié)調(diào)好。
二. 穿插與旁逸
在教學(xué)第二板塊時(shí),引導(dǎo)學(xué)生了解邊城的人性美，穿插了當(dāng)今的一些例子和文中進(jìn)行對(duì)比以幫助學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解。如前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上“小悅悅”的事件來(lái)突出《邊城》里人們樂(lè)于助人品德的可貴;當(dāng)今人們對(duì)金錢的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來(lái)對(duì)比碼頭上賣黃紙的小伙子為要多給錢和老船夫推搡;當(dāng)今人們的愛(ài)情觀，如電視上“非誠(chéng)勿擾”愛(ài)情的淺俗直白來(lái)對(duì)比翠翠愛(ài)情的晶瑩剔透;我們學(xué)生從影視中了解的當(dāng)時(shí)中國(guó)其他地方的官匪勾結(jié)、魚肉百姓來(lái)對(duì)比《邊城》里軍民同樂(lè)的魚水之情。
優(yōu)點(diǎn)：課外大量材料的補(bǔ)充幫助學(xué)生很好地理解了《邊城》里的人性美，激發(fā)了學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。不足：一時(shí)興起，尤其是談電視相親節(jié)目“非誠(chéng)勿擾”占時(shí)多了,聯(lián)系廣了。
三,品味與探究
沈從文的語(yǔ)言樸素純凈、含蓄雋永，這是引導(dǎo)學(xué)生品味探究的好材料。如：
1.“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲也還是成為這個(gè)人的一種不可逃避的責(zé)任”,在朗讀時(shí)故意丟此二句 “便是入火，人到八十歲”,學(xué)生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂(lè)于助人的美德。
2,那個(gè)賣皮紙的小伙子,此人是小伙子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小伙子渡船的錢更能顯示此為一種風(fēng)尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。
3使這人不得不把錢捏在手里。學(xué)生對(duì)“捏”字品味非常到位。
類似這樣的句子還有很多，整節(jié)課堂學(xué)生學(xué)得輕松，且興趣盎然、意猶未盡。
這篇課文的教學(xué)雖結(jié)束一月有余,但師生互動(dòng)融洽的場(chǎng)面仍浮在眼前。我會(huì)認(rèn)真總結(jié)這篇課文教學(xué)的得失，在以后的教學(xué)中,揚(yáng)長(zhǎng)避短,凸現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格,使自己在專業(yè)成長(zhǎng)的路上走得更快、更穩(wěn)。
《邊城》教學(xué)反思之三
《邊城》是一篇自讀課文，按照現(xiàn)在每周4節(jié)語(yǔ)文課，自讀課文很多時(shí)候就不在課堂上再占用時(shí)間處理了，但設(shè)計(jì)了學(xué)案，運(yùn)用了學(xué)案教學(xué)法后，這種顧慮倒沒(méi)有了。因?yàn)閷W(xué)案是提前發(fā)給學(xué)生的，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，我在學(xué)案上設(shè)計(jì)了幾道思考題：
1、整體感知。讀課文，敘述情節(jié)
�、僬n文節(jié)選的三——六章提到幾個(gè)端午節(jié)?先寫的是端午節(jié)?
�、诟爬總�(gè)章節(jié)的的大意：
2、《邊城》中的人們是生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中?用原文中的話來(lái)說(shuō)明(可劃在書上)
3、讀課文，畫出描寫自然風(fēng)景的語(yǔ)句，并從中選出一個(gè)詞來(lái)概括本文自然風(fēng)景 乃至整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)
4、再讀課文，圈點(diǎn)勾畫
�、傩≌f(shuō)環(huán)境包括自然風(fēng)景、社會(huì)風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系(即人情)，本文的環(huán)境美，不僅體現(xiàn)在自然風(fēng)景上，還體現(xiàn)在風(fēng)俗美和人情美上。請(qǐng)分別勾畫出相關(guān)的語(yǔ)句，加以分析總結(jié)。
(個(gè)人勾畫——小組交流——全班交流)
風(fēng)俗方面：
人情方面：
�、诜磸�(fù)詠?zhàn)x最后一節(jié)，從人與自然的和諧統(tǒng)一角度，體會(huì)作者這樣寫的用意和情感。
通過(guò)檢查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的完成情況還算差強(qiáng)人意，但還有問(wèn)題存在分析大家不能夠很好的回答出問(wèn)題的原因，是對(duì)課文不能很好的深入的理解，這當(dāng)然和同學(xué)們沒(méi)有認(rèn)真思考和及時(shí)翻閱一些相應(yīng)的材料有關(guān)。這其中除了態(tài)度問(wèn)題，還有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的不重視使然。課下學(xué)習(xí)語(yǔ)文只是把老師布置的書面作業(yè)在形式上能完成，就萬(wàn)事大吉了。缺少對(duì)一些文章的深刻理解，思想認(rèn)識(shí)上缺乏高度。我不禁為他們擔(dān)憂，讀書的境界低，效率就差，收獲就少。因此在講課過(guò)程中還是沒(méi)有完全放開(kāi)，還是加了一些自己認(rèn)為必要的詮釋，挖掘了沈從文的`《邊城》的寫作目的，以及文中所表現(xiàn)的清新的故事情節(jié)、如畫的自然風(fēng)景，淳樸的民風(fēng)，之外還有因?yàn)榉忾]和落后，人們的蒙昧導(dǎo)致的人生的悲劇。文中所表現(xiàn)的自然的人生形式，提倡人性自然的回歸，但其中有一種凄涼的美，讓人產(chǎn)生淡淡的遺憾，氤氳著濃濃的悲情色彩。
授課任務(wù)雖然完成了，但從心里覺(jué)得就這樣教《邊城》多少有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的文人學(xué)者以謹(jǐn)慎的態(tài)度，對(duì)沈從文先生的這部作品從各個(gè)方面角度都作了到位的闡述。而自己無(wú)論對(duì)于先生的其他作品還是他的人生都沒(méi)有太細(xì)致的了解。然而《邊城》對(duì)我而言，無(wú)需要?jiǎng)e的，只是爺爺?shù)囊宦?ldquo;翠翠”，翠翠的一聲“爺爺”，就足以讓我淚流滿面。在教學(xué)中我只想帶著我對(duì)《邊城》全部的感情引領(lǐng)學(xué)生去看湘西那翠翠的山、清清的水和如這山這水般純良質(zhì)樸的邊城人們。這山邊水旁人們的生活是“無(wú)法形容的單純寂寞”的，但這卻正是先生所期望建造的“希臘小廟”里面供奉的是鮮活的“人性”。
有太多評(píng)論《邊城》的文章，說(shuō)它的牧歌類型，說(shuō)它的文化隱喻，說(shuō)它關(guān)乎的民族問(wèn)題。而我對(duì)于廣大的文化背景和文學(xué)分化不甚了了，不知道此篇文章應(yīng)屬哪種風(fēng)格應(yīng)占我國(guó)文學(xué)史上的那個(gè)位置。但想來(lái)以先生自己的觀點(diǎn)和人生態(tài)度來(lái)看待《邊城》，應(yīng)也算對(duì)先生的尊重。就像先生自己所說(shuō)“我是個(gè)不想明白道理卻永遠(yuǎn)為現(xiàn)象所傾心的人。我看一切，卻并不把那個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀加進(jìn)去，估定我的愛(ài)憎，我不愿問(wèn)價(jià)錢多少來(lái)為百物作一個(gè)好壞的批評(píng)，卻愿意考查它在我感官上使我愉快不愉快的分量。”“我不明白一切同人類生活相聯(lián)接時(shí)的美惡，換句話說(shuō)，就是我不大能領(lǐng)會(huì)理論的美。接近人生時(shí)，我永遠(yuǎn)是藝術(shù)家的感情，卻絕不是所謂的道德君子的感情。”想來(lái)文學(xué)真正的美麗之處也正于此，而最可怕處正是做作的迎合。于是就隨了邊城，遠(yuǎn)離了身邊的復(fù)雜人事，吵鬧之地�？鞓�(lè)也簡(jiǎn)單，憂愁也簡(jiǎn)單，一如那清清靜靜的溪水，品味一切的至純至善。
“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。” 陶淵明在《五柳先生傳》里如此說(shuō)。我們提倡學(xué)生多讀書，廣泛涉獵，但是也需要精讀，提升閱讀能力，更深透地把握作者的寫作意圖。只有廣和精才能夠使學(xué)生的知識(shí)量和思維能力上一新臺(tái)階，從而提升自己的人生境界。而如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，也是我們語(yǔ)文老師需要思考的問(wèn)題。
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