蘇教版必修二《金岳霖先生》教學(xué)反思
《金岳霖先生》教學(xué)反思之一
《金岳霖先生》是蘇教版高中語文教科書必修二第四專題“慢慢走，欣賞啊”中“一花一世界”板塊的一篇回憶性寫人散文。本文可讀性很強，學(xué)生初讀本文也沒有困難，但要真正深入作品，把握人物的精神內(nèi)涵，理清文章的深層意蘊，卻并不容易，因此需要教師進行有效的引導(dǎo)。
在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我重點圍繞“文章寫了什么”以及“文章是怎么寫的”這兩大問題，用“我認為金岳霖先生是一個( )的人”這一核心問題貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解金岳霖先生的特點;用“我們能從汪曾祺先生對金岳霖先生的描寫中學(xué)到什么”來引導(dǎo)學(xué)生思考、學(xué)習(xí)本文的寫法。在教學(xué)方式上，我主要采用文本研讀法與討論法，鼓勵學(xué)生思考與探討，學(xué)生們在黑板上寫下自己的答案并加以闡釋。有同學(xué)從金岳霖先生與學(xué)生在課堂上的問答中看出金岳霖先生是一個機智的人;有同學(xué)從金岳霖先生與學(xué)生林國達、摯友林徽因的交往中看出金岳霖先生是一個重情重義的人;有同學(xué)從金岳霖先生養(yǎng)斗雞，搜羅大梨、大石榴看出金岳霖先生是一個童心未泯的人;還有同學(xué)認為金岳霖先生是一個有些奇怪的人，因為他對枯燥的邏輯學(xué)情有獨鐘，外貌也很獨特。
在學(xué)生回答完之后，我會進行一定的點評與補充。例如，當(dāng)同學(xué)提到金岳霖先生對枯燥的邏輯學(xué)情有獨鐘時，我引導(dǎo)學(xué)生們，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一個人對待他研究的學(xué)問與他的事業(yè)所能達到的最高境界就是真正以此為樂，這也恰恰說明了金岳霖先生對待他的學(xué)問有真愛、有深情。汪曾祺先生在《懷念沈從文先生》一文中曾經(jīng)記錄了沈從文先生對西南聯(lián)大一批知識分子的評價， “對工作、對學(xué)問熱愛到了癡迷的程度，為人天真到像一個孩子，對生活充滿興趣，不管在什么環(huán)境下永遠不消沉沮喪，無心機、少俗慮。”正是因為對學(xué)問的深情與摯愛，金岳霖先生才能始終保持一個從西南聯(lián)大走出來的知識分子的本色，洋溢著一個人靈魂深處的文化芬芳;西南聯(lián)大才能成為被無數(shù)人懷戀的聯(lián)大。
當(dāng)有同學(xué)提到金岳霖先生略顯奇怪的外貌與不拘小節(jié)的行為時，我引入《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈雨村之口闡發(fā)的對人物的劃分，“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)運而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應(yīng)運而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下，大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也，殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。。。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由，陶潛，阮籍，嵇康，劉伶，王謝二族，顧虎頭，陳后主，唐明皇，宋徽宗，劉庭芝，溫飛卿，米南宮，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龜年，黃幡綽，敬新磨，卓文君，紅拂，薛濤，崔鶯，朝云之流，此皆易地則同之人也。"我引導(dǎo)同學(xué)們思考，也許金岳霖先生就是這樣一個人物，他在邏輯學(xué)方面的才華可謂“聰俊靈秀，在萬萬人之上。”他在外貌上的獨特、在行為上的不拘小節(jié)可被理解為“乖僻邪謬，在萬萬人之下”，“乖”在古代漢語中的本義是“違背，不一致”，金岳霖先生有其違背世俗，與常人不一樣的地方。金岳霖先生的老朋友、老同事、老知己馮友蘭先生在《懷念金岳霖先生》一文中也曾說“金先生的風(fēng)度很像魏晉大玄學(xué)家嵇康。嵇康的特點是‘越名教而任自然’，天真爛漫，率性而行;思想清楚，邏輯性強;欣賞藝術(shù)，審美感高。我認為,這幾句話可以概括嵇康的風(fēng)度。這幾句話對于金先生的風(fēng)度也完全可以適用。”金岳霖先生是一個真正才華出眾且天真爛漫之人。明代文學(xué)家張岱曾說，“人無癖不可與交，以其無深情也;人無疵不可與交，以其無真氣也。”另一個明代文學(xué)家袁宏道也曾表達過相似的意思，“余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。”金岳霖先生那些小小的癖好與怪異之處從另一個角度來看恰恰是其真性情的體現(xiàn)。
當(dāng)同學(xué)提到《懷念金岳霖先生》中除金岳霖先生外的其他人物如沈從文、聞一多、朱自清時，我引導(dǎo)他們?nèi)ビ|摸那樣一群知識分子的靈魂，在戰(zhàn)火紛飛的年代他們執(zhí)著于自己的夢想，始終保持著自己獨立的人格。馮友蘭先生曾用“違千夫之諾諾 作一士之諤諤”來概括西南聯(lián)大人的風(fēng)骨，陳寅恪先生也曾提出，“獨立之精神 自由之思想”，我希望引導(dǎo)同學(xué)們不做“精致的利己主義者”，真正成為一名擁有 “超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識”(錢理群先生語)的人。最后，我和同學(xué)們分享了我自己的'觀點。我認為金岳霖先生是一個有真趣、有赤子之心的人。我還想引導(dǎo)學(xué)生從寫作方法角度思考本文特別吸引人的原因，啟發(fā)他們在生活中能夠捕捉到獨特而真實的細節(jié)，“眼到”而后“心到”。正如汪曾祺先生自己所說的那樣，“一個人能不能成為作家，童年生活是起決定作用的。首先要對生活充滿興趣，充滿好奇心，什么都想看看。要到處看，到處聽，到處聞，到處嗅，一顆心永遠為一種新鮮顏色、新鮮聲音、新鮮氣味而跳動。用感官去吃各種印象。”
認真反思這節(jié)課，我在對學(xué)生作答的回應(yīng)以及時間的掌握上還存在一些問題，對課堂節(jié)奏的把握也不是太好，關(guān)于本文的寫法沒有展開充分討論，因此學(xué)生在這方面可能收獲有限。希望今后能夠在三尺講臺不斷成長、不斷進步。
《金岳霖先生》教學(xué)反思之二
本節(jié)課教學(xué)是新課程改革的一次嘗試。在新課程背景下，我們衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)，重要的不只是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少;重要的不僅是要學(xué)生學(xué)會解決問題，還要讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，主動提出問題，有勇氣面對問題。
首先讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，深入探究�！督鹪懒叵壬愤@一篇文章屬于自讀課，情感內(nèi)涵比較豐富，其實內(nèi)容并不深，學(xué)生在鑒賞過程中，大都能夠發(fā)現(xiàn)并分析細節(jié)的作用，但多數(shù)學(xué)生在鑒賞過程，僅停留于細節(jié)表層，非常浮泛。本節(jié)課在引導(dǎo)學(xué)生感悟作品的同時，努力培養(yǎng)學(xué)生在鑒賞過程中養(yǎng)成咀嚼涵詠的習(xí)慣，尤其是沉潛到作品的深處深入探究，感悟細節(jié)之美，體會細節(jié)描寫對于表現(xiàn)人物的個性的作用。而在生字詞，金岳霖、汪曾祺的介紹方面，我則讓學(xué)生充分利用手上的工具書和《學(xué)案》自主學(xué)習(xí)。
第二課堂上確實體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則。語文教學(xué)必須營造主體發(fā)展的環(huán)境。我們在教學(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時候不敢將課堂時間放給學(xué)生。殊不知，正因為我們過于追求知識的終極結(jié)果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，學(xué)生就喪失了學(xué)習(xí)的信心，失去了學(xué)習(xí)的動力。事實上，語文教學(xué)有其本質(zhì)的特點：工具性與人文性的統(tǒng)一，即有很強的主觀性。對同一問題不同人可能會有不同的見解和觀點。對事物的感悟因人而異，對文章的分析受生活的影響。但是，一個人的思維只要存在合理性，并在這個過程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達到了教學(xué)的目的，而不必像數(shù)學(xué)等理科的習(xí)題那樣追求答案的唯一性。因此，我們在教學(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認識，并且鼓勵學(xué)生的自我認識。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。在具體的操作中，我在教學(xué)設(shè)計、教材選擇、環(huán)境設(shè)置等方面都努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個學(xué)生都能在活動中參與研究、討論。比如說，“從上面這些材料中可看出金先生是一個什么樣的人?”這個問題的設(shè)計，我采取分組比賽的方式，讓學(xué)生板書展示，再由學(xué)生點評，然后根據(jù)學(xué)生所寫得出問題的答案。課堂上對于問題的設(shè)置，我還針對不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同難易程度的問題，讓所有學(xué)生都參與到課堂問題討論中來。
第三注重整合，打破教材的框架。高一語文新教材非常強調(diào)整合，一般每個專題有兩到三個板塊構(gòu)成，體現(xiàn)了內(nèi)容上縱橫交織的綜合性。所以，教學(xué)中我嘗試突破單篇教學(xué)的局限，打破教材的框架，注意整合板塊的相關(guān)內(nèi)容，以《金岳霖先生》為主，與表達交流這一章中“寫人要凸顯個性”相結(jié)合進行教學(xué)，更好地發(fā)揮板塊的整體效益。實現(xiàn)以教材為本而非單純的教教材，不過分依賴教材。
第四注重知識的生成過程，學(xué)以致用。讓學(xué)生通過對細節(jié)描寫的探究，提升學(xué)生對作品的理性分析評價的能力，熟悉細節(jié)描寫在表現(xiàn)人物個性中的作用。同時以訓(xùn)練為主線，讓學(xué)生在課堂上進行當(dāng)場寫作，從而實現(xiàn)知識和能力的銜接。
第五、正確使用多媒體，輔助教學(xué)。多媒體輔助教學(xué)在語文教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛，但是，語文教學(xué)是師生與文本對話的過程，多媒體課件的作用，僅在“輔助”兩字，它不能完全代替教師的課堂講解，更不可能代替學(xué)生的主體閱讀。語文的魅力在于語言本身，有些內(nèi)容只可意會不可言傳，因而必須讓學(xué)生通過自主閱讀去感悟、領(lǐng)會。若過分依賴多媒體，濫用多媒體，就會在無形中扼殺學(xué)生的想象力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語感，發(fā)展學(xué)生的思維。因此，在教學(xué)過程中，我所展示的多媒體課件盡量做到必不可少。
綜上，由于在教學(xué)過程中提倡民主教學(xué)，本人認為本課的教學(xué)任務(wù)完成得很好。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，有利于提高學(xué)生的自主能力和良好自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成;培養(yǎng)學(xué)生的合作探究精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于探索和創(chuàng)新的意識和習(xí)慣;拓充知識，同步鍛煉學(xué)生的閱讀寫作能力，有利于既鞏固了基礎(chǔ)知識又鍛煉了學(xué)生的實踐能力。
批判就是為了建設(shè)，反思就是為了超越，只有在不斷的反思中得到新的教學(xué)啟示，我們的課堂才會煥發(fā)新的生命力，讓我們將發(fā)反思進行到底。
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