《我的五樣》教學(xué)后記（蘇教版高中必修一）
蘇教版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修一，收錄有當(dāng)代著名女作家畢淑敏散文《我的五樣》，編排在第一專題“向青春舉杯”的第三板塊“設(shè)計未來”。實際教學(xué)中，老師和學(xué)生對文本的理解都容易脫離作者與編者的意圖，在“活動體驗”中容易出現(xiàn)編者擔(dān)心的問題：只見“活動”難見“體驗”。按編者對活動的“提示”，“生命中最寶貴的東西”依次讓學(xué)生“認定寫出”、“再確認”、“依次劃去并說明理由”，而結(jié)果稍不留心就“演繹成了玩笑與兒戲，讓嚴(yán)肅的人生話題在談笑中變成了淺薄”。究其原因——游離于文本之外，不能把自己擺進去，與文本對話、與作者對話，缺乏觸動心靈的感受、深刻的體驗和感悟。
從我聽到的幾位同事的課來看，歸結(jié)起來大概有三種思路。
其一，通過寫作來引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，先寫出自己的選擇，說明理由，與同學(xué)對話交流;接著確認，與心靈對話交流;最后舍棄，寫出自己思考的過程，再向全班同學(xué)交流。每一步都設(shè)計了學(xué)生與作者選擇和舍棄的比照，進行與文本的對話。這個思路在實際操作中的不足是，整堂課學(xué)生活動以寫作為主，而對與文本對話有所沖擊。
其二，先營造一種莊嚴(yán)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生與心靈對話，于閱讀文本搶先一步先作出自己的選擇，嚴(yán)肅地思考確認，然后才走進文本與作者對話;到了舍棄這個過程，也不留有讓學(xué)生參考作者思路的時間和機會，而是引導(dǎo)學(xué)生與自己的心靈對話，深入思考舍棄和保留的原因，特別是對所保留的最后一樣的理由闡述。這個設(shè)計的優(yōu)點在于較好地體現(xiàn)了“活動體驗”的意圖，具有象文本中的“老師”一樣的模擬性，課堂氣氛也顯得嚴(yán)肅而莊重。但是又出現(xiàn)了新的問題，就“點”論“點”，沒有把文本擺在“專題”和“板塊”的背景下處理。
最多的是，按照教材方案B之提示：“在閱讀的過程中，進行選擇。”這種思路最容易出現(xiàn)編者擔(dān)心的問題，因為學(xué)生在選擇和認定的過程中極易受到教材和作者觀點的影響，自己并沒有進行深刻的思索，既缺乏與作者和文本的深入對話，也難以與自己進行心靈的深入對話。最終結(jié)果僅只是按“方案”進行了一場演習(xí)，難以達到體悟青春、設(shè)計未來的目的。
相比較而言，前兩種思路還是比較富有創(chuàng)意的。課后在研討反思中，有的老師提出了新的觀點，認為畢淑敏在這篇文章中，是從三個方面對自己的生命呈現(xiàn)方式進行了一次靈魂拷問——作為醫(yī)生、身為女性以及作為作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式。作為醫(yī)生——生命中最寶貴的五樣?xùn)|西，作者只需片刻的思索，就本能地選擇了“空氣、水、太陽”，的確是“飄著藥品的味道”，但這決非僅僅是出自“嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)意識”，實際上我們完全可以把它理解為作者作為醫(yī)生的生命情結(jié)。畢淑敏曾經(jīng)在被視為“生命禁區(qū)”的昆侖山上用最原始的徒步穿越方式進行野營拉練，撿回了一條年輕的生命。文本中當(dāng)“老師”要求舍棄時有這樣的表述：“我曾在海拔五千多米的冰山上攀緣絕壁，被缺氧的滋味嚇破了膽。”這在她的處女作、也是成名作中篇小說《昆侖殤》中有非常精彩的描繪。20年后，拿起筆開始寫作的她，怎能忘記得了“空氣、水、太陽”對于生命的重要性!作者對生命中最為寶貴的東西的思考，首先是從職業(yè)醫(yī)生的角度，與其說是“充滿了嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)意識”，毋寧理解為作者20多年醫(yī)生生涯中對生命存在形式的'思考和認定。
身為女性——畢淑敏選擇了鮮花，這不僅僅是字面意思上的鮮花。它包含了一定的象征性——“象征著生活的美好和短暫的艱難”;許許多多的鮮花中作者從女性的獨特視角出發(fā)，“我愿有一束美麗的玫瑰，陪伴我到天涯”，愛情、美好，艱難、曲折……生活中的一切真真切切的東西，才是生命的全部。
作家的生命存在意義與呈現(xiàn)方式——我們可以理解為作者對自己的生命呈現(xiàn)方式所進行的一次痛苦的靈魂拷問，也不妨看作是作者的一份告白，尤其是在身為京城內(nèi)科主治醫(yī)師的作者在醫(yī)生與作家之間的慎重抉擇過程。——作家的生命存在意義與方式的拷問是畢淑敏選擇“筆”和最終保留之的根本用意，也可以看作是作者對自己的人生未來的又一次設(shè)計或重新確認。
出于這樣的認識，如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從上述三方面解讀文本，要求學(xué)生在認定自己生命中最寶貴的五樣?xùn)|西時，先明確自己的三重身份——作為學(xué)生、身為子女、未來的公民，從而營造一種良好的活動氛圍，使思考和選擇的范圍更加具體，玩笑和淺薄被嚴(yán)肅和理智所取代，那么許多學(xué)生在進一步確認時，面對“足球”、“音樂”“金錢”、“親情”、“朋友”、“父母”等等，才會陷入沉思，才能虔誠面對、理性思考，課堂氣氛也才會表現(xiàn)出沉重。
教學(xué)永遠是遺憾的藝術(shù)!引導(dǎo)學(xué)生從上述三個角度解讀文本，走進心靈深處與作者對話，進而明確自己的三重身份——作為學(xué)生、身為子女、未來的公民——規(guī)劃青春，設(shè)計自己的未來，才有望更好地體現(xiàn)本專題的主旨與編者意圖，收到良好的效果。
遺憾歸遺憾，教學(xué)藝術(shù)又永遠具有探索性。第一專題下來，我總覺得我們還是在用舊調(diào)唱新詞，我們的教學(xué)設(shè)計思路老是停留在一篇文章、一篇文章地向前推進的程式上，總是僅僅把文本當(dāng)作一個“點”來處理，只見樹木，不見森林，往往是就一篇文章而教一篇文章，不能把文本放在“專題”或“板塊”的平面或空間來審視和把握，也就不能充分體現(xiàn)專題設(shè)計的意圖——由“吟誦”到“體悟”到“設(shè)計未來”。不能把《我的五樣》這樣的文章放在作者設(shè)計自己未來的層面解讀，整個活動過程中體驗就停留在與作者比照似的選擇自己認為重要或喜歡的五樣?xùn)|西上;而且這種選擇也并沒有考慮作者的身份角度和讀者的身份角度，所以只能是表層式的解讀。
與舊教材、與傳統(tǒng)的教學(xué)思路和習(xí)慣相比，我們面對這套全新的教材，似乎首先應(yīng)改變一下備課習(xí)慣和方式。比如不能一篇一篇地備，這樣極容易陷入“文本研習(xí)”式的老套;而是需要整專題、整板塊地、居高臨下地俯視式的、全景式的把握，把板塊內(nèi)的每一篇文章都放在專題的大背景中處理，而不是“第一課”、“第二課”式的推進。惟其如此，“遺憾”方有可能減少些許。那么，我們已經(jīng)習(xí)慣了的“超周備課”顯然是跟不上要求的，新教材的一個專題并不是一個單元只有四篇課文，同一個專題和板塊里的文章也不再是體裁相近甚或互不相干的幾篇文章，而是具有相關(guān)性或曰梯度性的，內(nèi)容上是“專題”，教學(xué)設(shè)計上應(yīng)體現(xiàn)出“板塊”性。新教材信息量大，教學(xué)節(jié)奏快，備課也需要加快節(jié)奏，把文本按板塊置于專題的思路中，整專題、整板塊地設(shè)計教學(xué)。
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