蘇教版高中必修一《神的一滴》教學(xué)反思
換一種方式教散文
——《神的一滴》教學(xué)反思
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
然而，回歸到現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教學(xué)，“以教代學(xué)”的現(xiàn)象比比皆是:生怕學(xué)生不會(huì)走路，或者嫌學(xué)生太笨，速度太慢，教師干脆背起學(xué)生就走，很快就走完全程，酣暢淋漓，無(wú)比痛快。散文原本是充滿詩(shī)情畫意與人文關(guān)懷，但是在教師“好教”之風(fēng)的肆虐下，根據(jù)自己對(duì)文本的理解，條分縷析，把一篇篇優(yōu)美散文肢解得慘不忍睹，讓美文詩(shī)意全無(wú);根據(jù)考試大綱的要求，處處跟考試得分接軌，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和激情掃蕩殆盡，令學(xué)生望而生厭;而急功近利的硬性灌輸，則使語(yǔ)文學(xué)習(xí)豐富的人文性和超功利的審美意識(shí)熏陶功能化為輕煙、成為泡影。
筆者在執(zhí)教蘇教版必修一“湖山沉思”板塊中《神的一滴》這篇散文時(shí)，大膽嘗試了一種全新教法:本著“先生后師”的原則，課堂上讓學(xué)生先行，所有教學(xué)環(huán)節(jié)都讓學(xué)生主動(dòng)獨(dú)立地學(xué)起來(lái)，教師不做任何現(xiàn)成的講解和單向的灌輸。從后來(lái)的教學(xué)反饋來(lái)看，這堂課收效頗豐，學(xué)生以自己的方式解讀文本，賞析語(yǔ)言，探究思想。尤為可喜的是，學(xué)生不但很好地掌握了這堂課所學(xué)內(nèi)容，他們還學(xué)到了散文鑒賞的方法，為以后的散文學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，甚至對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)言表達(dá)、寫作訓(xùn)練都有促進(jìn)。
本堂課的教學(xué)過(guò)程如下:
活動(dòng)一:自主預(yù)習(xí)，認(rèn)識(shí)作者，了解背景，感知文本
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。
在布置同學(xué)們預(yù)習(xí)時(shí)，給予他們很大的自由度，他們?nèi)D書館“淘”資料，他們上網(wǎng)“搜”信息，他們甚至到教師那里“挖”情報(bào)。然后回到自己的學(xué)習(xí)小組，互通有無(wú)，資源共享，形成比較完備的“知識(shí)鏈接”。
在感知文本方面，教師沒有先入為主，而是讓他們從散文的文體特征著手，自己感知文本，抓住散文的“形”，讀出散文的“神”。遵循由淺入深、有理有據(jù)的原則，同學(xué)們首先找出了文本中直接體現(xiàn)瓦爾登湖特征的詞語(yǔ):
第一節(jié):最美、最有表情;第三節(jié):圣潔;第四節(jié):年輕、神秘、活力;第五節(jié):真誠(chéng);第六節(jié):莊嚴(yán)、純潔。
接著經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)小組討論、完善，很快得出每一段的大體意思以及作者的復(fù)雜感情:
第一節(jié):總寫湖在作者心中的感覺。(禮贊)第二節(jié):追憶我在瓦爾登湖的一些往事。(迷戀-無(wú)奈)第三節(jié):描寫人類對(duì)生態(tài)破壞的行為及其惡果。(憤怒)第四節(jié):贊美了瓦爾登湖的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌。(驚喜)第五節(jié):揭示它深刻與清澈的天性。(敬仰)第六節(jié):盛贊莊嚴(yán)和純潔的瓦爾登湖對(duì)現(xiàn)代人的精神洗禮。(崇敬)
活動(dòng)二:自主品析，鑒賞語(yǔ)言，體悟情感，把握技巧
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是在老師的引領(lǐng)下“帶著鐐銬跳舞”，根據(jù)老師預(yù)設(shè)的目標(biāo)有目的性地閱讀文本，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。這種課堂，教師“綁架”了學(xué)生的思維，設(shè)置的相關(guān)鑒賞題，都是基于教者的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生自身的生活或生命體驗(yàn)相脫節(jié)。也許會(huì)熱熱鬧鬧有“溫度”，也許會(huì)拓展延伸有“廣度”，但絕對(duì)不會(huì)有語(yǔ)文本真的“深度”。
深入文本，發(fā)揮想象，與作者“對(duì)話”，自主賞析，是實(shí)現(xiàn)欣賞散文語(yǔ)言美、情感美的有效途徑。其中，自主品析最能彰顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的開放性與獨(dú)特性。他們不僅在學(xué)，在讀，在想，在說(shuō)，還在實(shí)踐，在老師的引導(dǎo)下開展多種多樣的活動(dòng)。在交流表達(dá)中，他們的思想在碰撞，閃出智慧的火花:他們興奮，思維的機(jī)器在急速運(yùn)轉(zhuǎn);他們表達(dá)，思想的溪流在自然流淌。
《神的一滴》選入教材的是徐遲先生的譯本，其中有許多神來(lái)之筆，值得我們細(xì)細(xì)把玩。同學(xué)們?cè)谡w感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人興趣，選擇語(yǔ)句進(jìn)行賞析，在小組內(nèi)與大家分享，從而加深對(duì)作者情感的個(gè)性化理解。
這個(gè)活動(dòng)是本堂課學(xué)習(xí)的主體部分，大家都很積極，因?yàn)闆]有“限制”，賞析的“自由度”很大，每個(gè)小組的同學(xué)都找到自己喜歡的句子，學(xué)生對(duì)自己感興趣的語(yǔ)言感悟很深刻，小組討論很激烈，各自陳述自己的'理由和證據(jù)，表達(dá)自己獨(dú)到的見解。例如:
我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的--森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱?
學(xué)生賞析:這句話表面上說(shuō)的是人與自然的關(guān)系，森林被砍伐，鳥兒失去了生活處所，無(wú)法歌唱。其實(shí)是說(shuō)生態(tài)環(huán)境遭到破壞，精神家園變得貧瘠，創(chuàng)作靈感熄滅，文思枯竭了，表達(dá)了作者的無(wú)奈之情。
接著，在剛才自主鑒賞的基礎(chǔ)上，大家初步得出了賞析散文語(yǔ)句的一些基本方法。再經(jīng)過(guò)小組交流完善，得出了很實(shí)用的解題方法。這些方法的得出，不是教師強(qiáng)加賦予，而是同學(xué)們?cè)谧约旱牟僮鬟\(yùn)用中總結(jié)出來(lái)的，將來(lái)又可以借鑒到其他文本的賞析。自己獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，相信運(yùn)用起來(lái)也更加得心應(yīng)手。
活動(dòng)三:自主探究，關(guān)注社會(huì)，觸及人文，遷移寫作
《新課標(biāo)》要求，應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
當(dāng)下很多課堂都有探究活動(dòng)，但有的探究?jī)?nèi)容過(guò)于復(fù)雜，需要太長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行探究;有的問(wèn)題太過(guò)簡(jiǎn)單，學(xué)生很容易得出結(jié)果，失去探究的興趣;有的探究問(wèn)題思維廣度不夠，探究結(jié)果大多數(shù)“異曲同工”，實(shí)屬于“偽探究”。
筆者在執(zhí)教《神的一滴》時(shí)，從文章題目著手，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍骄繛槭裁醋髡邔⑼郀柕呛Q為“神的一滴”。在展示環(huán)節(jié)，學(xué)生的答案真的是豐富多彩:首先它的外形像一滴水，是大自然的杰作，指的是“神的一滴湖水”;其次它遭到人類工業(yè)文明的破壞后，“神的一滴”又象征著“神的一滴淚水”;再次，瓦爾登湖具有自我凈化功能令人景仰，“神的一滴”又象征著凈化人類心靈的“一滴圣水”。
這個(gè)探究題植根于文本，是對(duì)學(xué)生感知文本，把握感情的一種延伸，學(xué)生思維可以迅速打開，有話可說(shuō)。
第二個(gè)探究題設(shè)計(jì)為:假如有一天你來(lái)到了美麗的瓦爾登湖畔，回想起國(guó)內(nèi)的環(huán)境狀態(tài)和人們的生活狀態(tài)，試著寫下你的心里話。
這個(gè)探究題，有一定的拓展性和現(xiàn)實(shí)感，觸及到學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題以及生命、生存、生活的看法，是對(duì)第一個(gè)探究題的“升級(jí)”。正因?yàn)橛刑魬?zhàn)性，學(xué)生很感興趣，大家提議課后繼續(xù)探究，待思考成熟后，下一堂語(yǔ)文課進(jìn)行展示:
隨著近代工業(yè)文明的發(fā)展，人類對(duì)大自然的侵害越來(lái)越肆意，對(duì)物質(zhì)的追求越來(lái)越貪婪，物質(zhì)的富有反而導(dǎo)致了精神的貧瘠。而梭羅在瓦爾登湖的簡(jiǎn)單生活警示世人:人只有與自然和諧相處才能獲取精神的最大滿足。
還有的學(xué)生思維面很廣，甚至想到2013年江蘇高考作文材料，并做了深入分析:因?yàn)橛慰偷臓T光改變了色彩斑斕的蝴蝶的生存環(huán)境，影響了他們的生活習(xí)慣，使得眾蝴蝶棲居到更深更黑的地方去了。環(huán)境是脆弱的，具有不可逆性，人類的破壞最終只會(huì)讓它反作用于自己，帶來(lái)渾濁的空氣，橫流的污水，環(huán)境的惡化。因此我們要簡(jiǎn)單生活，善待自然。
散文是離作者心靈最近的一種文體，個(gè)性化明顯。我們的教學(xué)也應(yīng)該充分考慮學(xué)生的個(gè)性化解讀，充分體現(xiàn)“把學(xué)生當(dāng)人，自主成長(zhǎng)”的“非指示性”教學(xué)理念，摒棄“一切為了考試”的功利化做法，讓學(xué)生在自主活動(dòng)中，賞析散文的精妙，享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂。正如語(yǔ)文特級(jí)教師、語(yǔ)文活動(dòng)式教學(xué)研究中心主任肖家蕓在《“教學(xué)品質(zhì)”三人談》中所說(shuō)“活動(dòng)起來(lái)就開心，一開心就開竅，有想的沖動(dòng)，有做的愿望，有成的靈感，有得的契機(jī)”。
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