《前方》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計
一、教材依據(jù)
蘇教版語文必修一、“月是故鄉(xiāng)明”專題之第5課。
二、設(shè)計思想
1、教材分析�！肚胺健芬晃乃枷雰�(nèi)容豐厚，蘊味深刻，寫法獨特。人在離家遠行途中，不斷地回望故鄉(xiāng);思念故鄉(xiāng)卻害怕回家;即使回了家卻依舊在無家的感覺之中。作者把這種微妙又非常真實的矛盾的心理表達得極其細膩，每一個有久客還鄉(xiāng)的生活體驗的人，讀到這篇文章，極易產(chǎn)生共鳴，作者對人的精神狀態(tài)充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷。寫法上，作者從常規(guī)思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。“家”，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。全文既繼承了古典文學(xué)淡淡的憂愁的美學(xué)意蘊，又具有當(dāng)代人生創(chuàng)新思維的哲理思考。語言優(yōu)美，虛實結(jié)合，給讀者留下回味的余地。
2、學(xué)情分析。學(xué)生以往學(xué)習(xí)了不少關(guān)于思念家鄉(xiāng)的詩文，對這種情感并不陌生，高中的學(xué)生又大多喜歡冒險，渴望獨立，對遠方對流浪充滿了一種理想的夢幻般的期待;他們大多是寄宿生，為了求學(xué)現(xiàn)在終于離開家，由當(dāng)初的幻想和興奮到后來的失望以及對家的越來越濃的思念和依戀，這種從離家到思家想歸家的情感轉(zhuǎn)變很容易體會和把握。
而上升到哲學(xué)層面的人的悲劇性實質(zhì)上的理解學(xué)生還有一定困難，對于攝影散文第一次接觸，這篇文章的立意上的別具匠心尚需教師點撥。根據(jù)新課改理念的要求，在老師適當(dāng)?shù)慕M織和引導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極而獨立的思考，克服學(xué)習(xí)上的依賴性，共同完成教學(xué)任務(wù)。
3、教學(xué)指導(dǎo)思想與設(shè)計理念。 “發(fā)展獨立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本能作出自己的分析判斷。”和“根據(jù)語境描摹語句含義，運用所學(xué)語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜，含義豐富的句子，體會精彩語句的表現(xiàn)力。”是 《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》對當(dāng)前中學(xué)語文閱讀教學(xué)提出的具體要求�！肚胺健芬晃脑谒枷雰�(nèi)涵和寫作手法上有著許多獨到之處，是一篇充滿現(xiàn)代文人氣息、充滿悲憫之情和深刻人文主義關(guān)懷的美文。美文應(yīng)有美的追求。在教學(xué)中，應(yīng)重視以美的語言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生。因此，在進行教學(xué)設(shè)計時可從以下幾個方面重點考慮：
�、�、首先重點把握文中幾個關(guān)鍵句的含義，由此形成對文章的整體認識，進而理解文章深刻的思想內(nèi)涵。
�、�、其次文中“路”、“前方”、“家”等詞都有多重含義，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們在不同語境中的意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實踐，以形象的例子來理解作者包孕人生哲理思考的話;
�、�、結(jié)合本單元的主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文“回故鄉(xiāng)”的特殊內(nèi)涵，從一個不同角度了解人的回歸還有另一個層面，即人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界 ;
�、�、有些問題在教學(xué)過程中跨過去相當(dāng)難，要反復(fù)闡述，把問題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實質(zhì)的問題，可設(shè)計成“是不是暗示我們?nèi)松鷽]有什么意思?”這樣的問題，把問題難度降低，同學(xué)們在熱烈的討論中自然深入到文本中，同時思想上也得到了教育。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能
①、了解攝影散文的一些特點;
�、凇盐站植颗c整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能體現(xiàn)，整體是局部的語言環(huán)境。
2、過程與方法
�、�、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力。
�、�、探究與活動，加強交流能力。
③、思維與訓(xùn)練，培養(yǎng)評點能力，并結(jié)合自己的生活體驗探索人類的“精神家園”。
3、情感態(tài)度價值觀
�、�、深入體驗人類“精神家園”的內(nèi)涵;
②、樹立不管如何困難都執(zhí)著向前的價值觀。
四、教學(xué)重點
1、弄懂課文中幾個核心詞句的含義，把握文章的主旨;
2、在獨立思考的基礎(chǔ)上展開對話，對文本進行評點，拓展學(xué)生的思維能力，豐富學(xué)生的精神世界。
3、讓學(xué)生了解攝影散文的特點;
五、教學(xué)難點
1、人的悲劇性實質(zhì)的理解。
2、立意上的反彈琵琶。
3、寫法上的虛實結(jié)合。
六、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
七、教學(xué)過程
(一)、創(chuàng)設(shè)情景與新課導(dǎo)入
(課前播放歌曲《故鄉(xiāng)的云》，創(chuàng)設(shè)情景。)
1、學(xué)生交流討論這首歌抒發(fā)的是什么感情?
2、幻燈投影照片《前方》，學(xué)生交流討論：在這幅照片中，你看到什么?想到什么?與剛才的歌曲又有什么聯(lián)系?
(上述問題僅供學(xué)生討論，可不回答，意在激發(fā)學(xué)生興趣。)
3、師導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個詩意的名詞，它有夢幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們;它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實踐人生，尋找精神的家園。而一旦離開家鄉(xiāng)，牽扯不斷的卻是那愈積愈重的鄉(xiāng)愁。就象剛才歌中所唱的，只有故鄉(xiāng)的云才能撫慰游子心中的創(chuàng)傷。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。像這樣既有照片，又有圍繞著圖片內(nèi)容而寫的散文，我們稱之為攝影散文。照片可以給我們以非常直觀的視覺感受，還有對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力，而散文的充滿聯(lián)想和想像的描繪對象也可以使我們更加深刻地了解照片的內(nèi)涵，兩者相輔相成。
(二)、結(jié)構(gòu)梳理與整體感知
4、速讀課文并思考：全文共12段，直接寫照片上有關(guān)內(nèi)容的是哪幾段?其余部分寫的是什么?由此全文可分為幾部分?(多媒體展示)
(首先從形式上把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，感性了解攝影散文的特點。)
明確：文章直接寫照片是第1、12兩段，其余10段是由照片引發(fā)的聯(lián)想。由此文章可分為三部分：(多媒體展示)
直接寫照片的1，12兩段 由照片切入
這樣看來文章分為幾部分? 展開聯(lián)想，寫感想、感觸
其余10段是由照片引發(fā)的聯(lián)想 ( 三部分 ) 回到照片
5、第三專題的主題叫“月是故鄉(xiāng)明”，選入的文章都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，思鄉(xiāng)也就是渴望回家;而這篇文章卻寫的是“離家”，歸在“月是故鄉(xiāng)明”專題合適嗎?(多媒體展示)
(培養(yǎng)學(xué)生篩選整合信息的能力，通過對文章信息的篩選整體感知文章，理清文章的思路;同時，體會作者立意上的反彈琵琶的特點。)
提示：緊扣文本，抓課文的關(guān)鍵句、關(guān)鍵段。(小組討論，代表發(fā)言交流小組意見。)
明確：①“人有克制不住的離家的欲望”，第九節(jié)中關(guān)鍵句“即使是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。”
�、�“人生實質(zhì)上是一場苦旅” 。
�、�“人的悲劇性實質(zhì)”——人在流浪中念家;人無法還家;即使回了家也在無家的感覺之中。
據(jù)此，文章的結(jié)構(gòu)思路為：(多媒體展示)
第1部分，第1段：正在離家或曾經(jīng)離家,引起下文。
第1層，第2-9段：人有克制不住的離家的欲望。
第2部分
第2層，第10-11段：人生是一場苦旅。
第3部分，第12段：引導(dǎo)進一步思考，人生的實質(zhì)性悲劇。
解析：這里的“家”，有的指實實在在可遮蔽風(fēng)雨的家，有的指精神上的寄托與歸宿，有的又兼而有之。“家”的概念一直在這兩者之間不斷地跳躍。第九段中的“無家可歸”指精神上的流浪。所以，文章反彈琵琶，從反面落筆，表面是說人“離家”流浪，實質(zhì)還是在寫人的精神在流浪而渴盼“歸家”，尋找一塊精神的棲息地。“月是故鄉(xiāng)明”，為什么身在異鄉(xiāng)的人總是魂牽夢繞自己的故鄉(xiāng)?因為故鄉(xiāng)有養(yǎng)育我們成長的養(yǎng)料，有滋養(yǎng)我們靈魂和精神的甘霖。第二板塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”，就是尋找精神的棲息地。所以這篇課文歸在這里是合適的。
(三)、文本研讀與品味賞析
師：從前面對文章的整體感知中，對于文章的基本觀點，我們不難歸納出這樣三點：人有克制不住的離家的欲望;人生實質(zhì)上是一場苦旅;人的悲劇性實質(zhì)。那么作者為什么會生發(fā)這些思考呢?下面我們一起研討這三個問題。
(下面以師生問答的方式設(shè)計對這三個問題的研討過程。教學(xué)時可根據(jù)實際情況適當(dāng)調(diào)整。)
A、人有克制不住的離家的欲望
6、由一名學(xué)生讀課文2—7段，其余同學(xué)思考：為什么作者說人有克制不住的離家的欲望?請根據(jù)課文概括。
學(xué)生找到后回答：
①、人有離家的習(xí)性與欲望。(習(xí)性)
�、凇⑼饷媸澜绲恼T惑，人可以在外面的世界獲得滿足。(誘惑)
�、�、出自無奈。(無奈)
�、堋⒗硐氲恼賳�(前方)
7、為了表達出這種離家欲望的強烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢?
例1：第三段中以人們在電視上看見的美洲荒原或者非洲荒原上動物大遷徙的宏大場面類比人類祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。”寫出了場面的宏大。
例2：第五段中“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走!”生動、形象地揭示出人為什么會離家的內(nèi)心世界。
例3：第七段“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。
小結(jié)：作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩。”對困守一隅的人來說，外面是一個充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩一樣染上了濃郁的浪漫色彩。
(播放歌曲《外面的世界》)
B、人生實質(zhì)上是一場苦旅
因為前方的召喚，于是人們便紛紛離家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場苦旅。
8、既然是一場苦旅，從文中找找，路途上的苦體現(xiàn)在什么地方?
體現(xiàn)1：“一輛擁擠不堪的車里，開始他們的旅途”，“坑洼不平的`路面上顛簸，受著皮肉之苦”。
體現(xiàn)2：“眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。
體現(xiàn)3：以錢鐘書《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細細寫出來。
9、從上面的描述看，人在路途確實是很苦的，但為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機中在作者看來也是一場苦旅?為什么作者說“人生實質(zhì)是一場苦旅”?“實質(zhì)”一詞能否去掉?為什么?
(這一問，意在引導(dǎo)學(xué)生從具象思維上升到抽象思維，把握旅途的象征意義，從而理解文中虛實結(jié)合的寫法。在具體理解上，可引導(dǎo)學(xué)生重點分析文章第10、11兩段中的關(guān)鍵句，并注意“實質(zhì)”二字的作用)
明確：作者試圖描繪的其實是人生旅途中的種種悲劇命運。作者把人生旅途中的苦難具象化為現(xiàn)實中坐車的困難，最后告訴我們這樣一個真理：我們不分彼此，都是苦旅者。“實質(zhì)”一詞不能去掉。從生活現(xiàn)象上說，有艱難的旅行，也有輕松的旅行。作者把人生旅途中的苦難具象化為現(xiàn)實中坐車的困難，不管是坐在擁擠不堪的車里艱難的旅行，還是坐在豪華的、舒適的游艇或火車上舒服的旅行，在實質(zhì)上都是苦旅：都是想達到目的地而沒能達到，想實現(xiàn)理想還沒能實現(xiàn)自己所有的理想。
C、人的悲劇性實質(zhì)
10、再讀第11段，思考：究竟如何理解文章前面強調(diào)的“人有不可克制不住的離家的欲望”和這里所談到的人“時時刻刻惦念著家園”之間的矛盾?
參考作答：①、離家就是為了找到一個理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。
�、凇⑷穗x開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過來的。
�、邸⑷俗罱K還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。
11、《前方》表面上是寫離家，實質(zhì)著眼于歸家，不過，作者所說的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同?
參考作答：人對家園的眷戀與尋求，實質(zhì)是對自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園!
12、縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要歸家，這個家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達它卻是一場沒有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實質(zhì)?是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢?
(設(shè)計此問，意在讓學(xué)生更深一層理解人生旅途中人的精神在流浪，而真正的人生苦旅經(jīng)歷者，總有一種道義的力量在支撐他們，人對精神家園的追求是永恒的這一觀點，從而教會學(xué)生思考人生，學(xué)會哲理思辨，照亮學(xué)生的精神。)
參考作答：作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路;這種悲劇本身具有積極意義，人因為不知足，才有追求、有理想，才永不滿足，要離家向前方，這是人類進步、發(fā)展、壯大的前提。
13、師小結(jié)：有位名人說過：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有時不可避免，是人向上必然的伴隨品!這使我想起了古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過程中有了精神追求，你的人生就與眾不同!所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高!為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”;為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”;為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂出發(fā)!
(四)、擴展延伸與自主探究
“月是故鄉(xiāng)明”專題的課文在內(nèi)容和寫法上有相似之處，卻又各不相同。比如在內(nèi)容上“漂泊的旅人”板塊中的文章談的主要是人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情以及愛國之情等，第二板塊進行了拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向精神的家園，心靈的皈依和棲息地。在寫法上也不盡相同，比如《想北平》極力寫故鄉(xiāng)的美，家鄉(xiāng)的好。而《我心歸去》卻寫了許多故鄉(xiāng)的貧瘠、落后甚至臟亂，二者還都運用了對比的手法�！肚胺健穮s從離家落筆，展開聯(lián)想，層層深入，對人生進行探討。你注意到了嗎?這樣寫的好處是什么?(課后思考)
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�、佟ⅰ都沂堑厍虻闹行摹� 譚延桐
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�、邸ⅰ多l(xiāng)夢不曾休》 黃永玉
八、板書設(shè)計
前方
曹文軒
前方召喚 ————行在路上————人生之路 ————精神苦旅
追尋精神的家園
離家—————————————歸家
遙遙無及的悲劇
九、教學(xué)反思
1、在教學(xué)內(nèi)容方面，本文雖是探究離家歸家的，但題目《前方》在文中也起到重要作用，教學(xué)上對題目進行的深思還不夠。另外，對于追求精神家園這一主題，是高中生應(yīng)該深思的問題。但此文比較深刻，對于現(xiàn)在追求形象和浪漫的高中生來說，可能還顯得有些枯燥，這樣如何提高學(xué)生閱讀興趣就顯得尤為重要。
2、在教學(xué)方法方面，以下方法的運用達到了較好的效果。
①、自主學(xué)習(xí)法：注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力。
�、�、合作探究法：探討感知意蘊豐富深刻的語言，理解文章的語言美和思想美。
③、思維與訓(xùn)練，培養(yǎng)評點能力，并結(jié)合自己的生活體驗探索人類的“精神家園”。思考才是人類得以進步的不竭動力。
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