《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄

時(shí)間：2024-04-16 09:16:10 藝詩(shī) 高二下冊(cè) 我要投稿

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　　《論語(yǔ)》，是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。下面是小編整理的《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄，希望對(duì)大家有幫助！

《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄

　　《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄 1

　　師：在黑板上出示大大的仁字(無(wú)非是想集中學(xué)生的注意力，便捷無(wú)華的單刀直入)

　　師：我們先來(lái)技術(shù)難度較低的，(停頓)給“仁“組詞，多多益善。

　　(學(xué)生的答案，仁慈、仁愛(ài)、仁者，核仁、仁義，為富不仁。)

　　師：何謂仁，從字面來(lái)看，就是兩個(gè)人。說(shuō)通了就是人與人之間的關(guān)系，也包括人與物的關(guān)系，就像同學(xué)們剛才的組詞，兩者的關(guān)系就是要愛(ài)，要慈，要講義，仁字為何要在人旁加個(gè)二字，為什么不加一呢?(停頓)一說(shuō)明一個(gè)人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是兩個(gè)人，除了要管好自己以外，還要管好另外一個(gè)人。那就產(chǎn)生了相互關(guān)系，發(fā)生了怎樣相處、怎樣相助、怎樣相愛(ài)的問(wèn)題。仁就是用以協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，使關(guān)系變得和諧的方法。你自己處好了，對(duì)人也好了，就是仁者了。就是一句廣告詞，大家好

　　生：才是真的好。

　　師：關(guān)于仁，老師想起了一位名人和螞蟻的故事，有這樣一位名人，交待后事時(shí)，他囑咐：“當(dāng)我呼吸停止時(shí)，要待熱度散盡，再送去火化，身上就穿這破舊的短衣，因?yàn)槲腋獠粔�。身體停龕時(shí)，要用四只小碗填龕四腳，再盛滿水，以免螞蟻爬上來(lái)，這樣也可在焚化時(shí)免得損傷螞蟻”。這位名人叫李叔同，知道這個(gè)人嗎?

　　生：不知道

　　師：就是唱長(zhǎng)亭外，古道邊。

　　生：荒草碧連天

　　師：后來(lái)出家了，當(dāng)了和尚，世間就少了李叔同，佛門中多了個(gè)弘一法師。

　　師：同學(xué)們聽后有什么想法(停頓)這便是“弘一法師與螞蟻”的故事。當(dāng)然，和尚一生慈悲為懷，臨終之際想到的是螞蟻，勿讓它們無(wú)端成為“冤死生靈”。這便是佛心、神性嗎?我想說(shuō)，這是人性�；蛞钥鬃铀f(shuō)的“仁”來(lái)表述，或以西方的“人道主義”來(lái)表述，這片仁慈，不愿?jìng)o(wú)辜的赤子之心，于今何其值得珍視!

　　我們今天要學(xué)的就是被于丹教授稱為既有風(fēng)度，又有溫度的孔子，當(dāng)然，孔子是我們教師的開山鼻祖，我們先走進(jìn)孔子的課堂，感受有風(fēng)度的老先生。

　　(學(xué)生朗讀第五則，孔子和學(xué)生在一起的時(shí)候，是很喜歡問(wèn)學(xué)生的理想，或者要報(bào)考什么專業(yè)，每時(shí)每刻在對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，是天生的教師大師。)

　　師：這里出現(xiàn)了孔子的兩位很喜歡的學(xué)生?

　　生：顏回和子路

　　師：就是顏淵和季路，我們可以認(rèn)為他們是當(dāng)時(shí)的文科生和理科生的代表，說(shuō)說(shuō)誰(shuí)是文科?誰(shuí)是理科?

　　生：子路是理科，顏淵是文科。

　　師：我們一般認(rèn)為理科是技術(shù)性人才，而文科是管理性人才。我們看看兩千年前他們的志愿，我們想象當(dāng)時(shí)兩位學(xué)生回答的表情。當(dāng)然孔子的問(wèn)題是

　　生：盍各言爾志?

　　師：盍是

　　生：為何不的意思。

　　生：子路的回答很直接，很坦率，很沖，不假思索。

　　生：愿意拿出自己的衣服車馬與朋友共享，即使用破了也不在意

　　師：哪個(gè)詞語(yǔ)表示用破

　　生：敝

　　師：確切說(shuō)是使動(dòng)用法，使……破。

　　師：品論一下，子路怎么樣?

　　生：講義氣，夠哥們。

　　生：義膽忠腸，喜善好施，對(duì)朋友看重，師：在古代，車馬不普通的東西，他是貴族官員才有資格享用的，裘不是一般衣服，是名牌的奢侈品，也不是一般老百姓能用的起，可見子路

　　生：對(duì)物質(zhì)很輕視，很有愛(ài)心，注重友誼。

　　生：很大方，有行動(dòng)。

　　師：看來(lái)子路很高調(diào)，捐錢物是赤裸裸的，就是所謂的裸捐，這里我不得不想起有爭(zhēng)議的陳光標(biāo)裸捐引發(fā)的爭(zhēng)論，這些同學(xué)們知道吧。被人稱為暴力慈善陳光標(biāo)表態(tài)“人在做，天在看”，稱會(huì)將慈善進(jìn)行到底。對(duì)于陳關(guān)標(biāo)，等會(huì)兒，我們?cè)诤笪闹羞€有涉及到。

　　師：顏淵怎么回答?

　　生：愿無(wú)伐善，無(wú)施勞

　　師：文科生就低調(diào)多了，伐是

　　生：夸耀的意思。

　　師：誰(shuí)在夸耀?

　　生：子路

　　師：當(dāng)然，如果不夸耀就不是子路了，這就是人物的個(gè)性，當(dāng)然和涵養(yǎng)有關(guān)，我們也要容忍。

　　顏淵是典型的做好事不留名，兩千前的活雷鋒。

　　師：至于他們是好人嗎，大家一定回答

　　生：是

　　師：要做仁，首先要做個(gè)好人，善人，所謂積善成德。孔子作為他們?nèi)松鷮?dǎo)師，對(duì)心中的好人究竟是怎樣的?這就是有名的'十二字，(集體朗讀，背誦)

　　師：相當(dāng)精辟，孔子畢竟是孔子，境界就是高，高在哪里?

　　生：對(duì)年紀(jì)的大和小的都很關(guān)心，子路只關(guān)心朋友。

　　師：你理解得很仔細(xì)。

　　生：孔子很全面。老者，少者代表年齡上的大眾，朋友則代表人際關(guān)系上的大眾，這三者就是社會(huì)上的所有人

　　師：所以圣人以仁道來(lái)關(guān)懷信任他們，不正是體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，對(duì)人的體貼、關(guān)愛(ài)、和同情之心嗎!朱熹引用程頤的話這樣評(píng)介：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁”，這是三人不同點(diǎn)。共同點(diǎn)則是均無(wú)私吝之心，只是程度高下不同而已。

　　師：就是所謂的老吾老以及人之老

　　生：幼吾幼以及人之幼

　　師：根據(jù)這則活潑的課堂，我們初步接觸了仁，這種仁情懷在以下哪些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)?(確定6、7、8、9、10章節(jié))

　　師：朗讀第六節(jié)�？赡墚�(dāng)時(shí)的消防設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，發(fā)生了火災(zāi)，在哪里發(fā)生火災(zāi)?

　　生：馬棚，師：誰(shuí)的馬棚

　　生：孔子家的馬棚。

　　師：老師剛才講過(guò)，馬是地位財(cái)富的象征，是當(dāng)時(shí)官員們上班的交通工具。

　　孔子怎么表現(xiàn)出仁?

　　生：馬廄失火，如果馬燒死或燒傷，孔子勢(shì)必只能徒行，而在馬廄失火的情況下，孔子只關(guān)心的是人，不理會(huì)貴重的馬。

　　師：這里的人是

　　生：就是馬夫。傭人，奴仆。

　　師：就這么一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)人的修養(yǎng)如何，體現(xiàn)在遇到突然事件之后不假思索的言行，在現(xiàn)實(shí)中很有教育意義。我們看到新聞，前幾個(gè)月，李雙江兒子開寶馬打人高喊誰(shuí)敢報(bào)警”的消息在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈反響。糾紛本無(wú)特別，但是因?yàn)槔铍p江與寶馬的身份，因此有了更高的關(guān)注度。同學(xué)們?cè)趺纯础?學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)，其中不乏偏激的)

　　師：仁慈在一些人的心目中已經(jīng)流失，殘忍暴力統(tǒng)治了他的頭腦，由于仁善的缺少，社會(huì)空氣日益干燥，一點(diǎn)就爆，特別是不少底層人的內(nèi)心，涌動(dòng)著難以遏制的憤和怨，他們痛恨不公平、不平等，最痛恨特權(quán)，最痛恨欺凌，如果某些富二代、官二代星二代繼續(xù)耀武揚(yáng)威，只會(huì)加劇社會(huì)對(duì)立，破壞和諧，玩火自焚。我們要相信仁者壽，多行不義必自斃。仁還有許多細(xì)節(jié)。(學(xué)生自由評(píng)論，第7則，第8則一筆帶過(guò)，從禮的角度來(lái)考慮，人而不仁，如禮何)

　　師：有一節(jié)大家讀的時(shí)候會(huì)覺(jué)得很另類，孔子有些婆婆媽媽，嘮嘮叨叨，我們課后有個(gè)練習(xí)，有人評(píng)論孔子對(duì)待盲人樂(lè)師的敘述“說(shuō)得極平實(shí)極淺易”，“活畫出一個(gè)相師儀節(jié)來(lái)了”(牛運(yùn)震《論語(yǔ)隨筆》)。說(shuō)說(shuō)這一章是運(yùn)用什么方法使人物生動(dòng)可感的。如果這一章?lián)Q成“孔子對(duì)盲人充滿同情心，走路時(shí)提醒他注意腳下，坐后向他逐一介紹在座的人”之類說(shuō)法，表達(dá)效果有什么不同?

　　師：先解釋字面意思。

　　生：這是孔子和盲人樂(lè)師交談的寫照。

　　師：好多的樂(lè)師是眼睛瞎的，但耳朵特別靈敏，這也可能是上帝的特意的眷顧吧。孔子怎樣對(duì)這位音樂(lè)師，我們現(xiàn)在作為殘奧會(huì)的優(yōu)秀的志愿者，我們不妨模仿一下，(學(xué)生上臺(tái)模擬，盡量要嚴(yán)肅、到位。)

　　師：可能連子張都覺(jué)得有些過(guò)分了，有疑問(wèn)

　　生：與師言之道與?

　　師：孔子的回答非常干脆。

　　生：然，固相師之道也。

　　師：固、相是什么意思

　　生：本來(lái)、幫助。

　　師：這種樸素的客觀敘述，突出孔子尊重、體諒、關(guān)心人、特別是關(guān)愛(ài)弱者的“仁愛(ài)”精神。就是將心比心，換位思考，用原汁原味、不加評(píng)論而用樸實(shí)的行動(dòng)將孔子身體力行、以身作則的榜樣作用呈現(xiàn)在我們面前。這就是圣人“仁”的情懷的最原始的闡述。

　　師：《孔子家語(yǔ)》中記載孔子家的看家狗死了，用車篷包裹起來(lái)埋葬，可以看出對(duì)每個(gè)生靈的關(guān)愛(ài)。第10則也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(背誦)

　　師：這節(jié)講的是孔子的業(yè)余愛(ài)好。

　　生：釣魚和射鳥。

　　師：關(guān)于這一點(diǎn)，有位叫錢穆的學(xué)者就對(duì)此批評(píng)說(shuō)“一魚之與多魚，飛鳥之與宿鳥，若所不忍，又何辨焉”。同學(xué)們?cè)趺纯?

　　生：孔子是一位環(huán)保學(xué)者了，對(duì)資源取之有度。不趕盡殺絕。

　　生：難道用一個(gè)魚鉤的魚桿釣魚和箭射空中飛鳥就不算殺生了嗎?

　　生：因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“綱”似乎比“釣”要?dú)埲痰枚�，射殺在巢中的鳥也不符合人道主義，所以孔圣人不忍為之。那是因?yàn)榭鬃拥摹叭市摹毖?

　　師：孔子“釣而不綱，弋不射宿”，不是假仁假義的不忍心，而是在于克制自己的欲望。一釣可供飯需，就無(wú)須用綱捕大量的魚。而巢中的鳥，多為乳鳥。漁獵時(shí)，不能斬盡殺絕，不能“竭澤而漁，焚林而獵”�？酥迫藢�(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的欲望，對(duì)大自然的敬畏之情。保持與自然的和諧關(guān)系，這也是孔子“仁”的思想的體現(xiàn)吧。

　　師：這些充盈著仁字的小篇章，讓我們覺(jué)得孔子其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，他是一位渾身散發(fā)著的溫度能感動(dòng)生靈的老人。作業(yè)背誦第5則，預(yù)習(xí)前四則。

　　《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄 2

　　師：今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和一本書有關(guān)。這本書叫——

　　生（齊）：《論語(yǔ)》。

　　師：同學(xué)們，《論語(yǔ)》中“論”的意思是“整理、匯編”�！罢Z(yǔ)”又是什么意思呢？

　　生：“說(shuō)話”的意思。

　　師：課文里面有哪些人在說(shuō)話呢？

　　生：孔子、曾子、子夏三個(gè)人。

　　師：這些人的名字中怎么都有一個(gè)“子”呢？

　　生：古代稱呼男人“子”，表示對(duì)其尊敬。

　　師：同學(xué)們能舉出幾個(gè)這樣的人嗎？

　　生（雜）：莊子、老子、孟子……

　　師：好。這些人即使在兩千多年之后，依舊被我們尊敬著。剛才我們說(shuō)過(guò)“論”是“整理、匯編”的意思，“語(yǔ)”是“對(duì)話”的意思。這樣連起來(lái)理解，“論語(yǔ)”就是關(guān)于誰(shuí)的對(duì)話匯編呢？

　　生：關(guān)于孔子和孔子弟子的對(duì)話匯編。

　　師：對(duì)，《論語(yǔ)》就是一部整理孔子和他的弟子對(duì)話的著作。所以說(shuō)，《論語(yǔ)》是一部“語(yǔ)錄體”著作。《論語(yǔ)》共有 492 章。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)其中的一部分。

　　師：現(xiàn)在，我們請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一遍課文，一章一章地讀。如果他有哪里讀錯(cuò)了，或者同學(xué)們哪里有疑問(wèn)，等他讀完后，大家舉手指出來(lái)。

　�。ㄉ首x，其他同學(xué)傾聽并圈畫。生讀完“吾十有五而志于學(xué)”一章后，師叫停了朗讀。）

　　師：這一章里有些字詞很容易讀錯(cuò)。但你卻如此流暢地讀完了，真棒！你跟大家說(shuō)說(shuō)，這一章里哪幾個(gè)字的朗讀需要特別注意？

　　生：“吾十有五而志于學(xué)”中的“有”應(yīng)該讀作“又”，“不逾矩”的“矩”要讀第三聲。

　　師：好，我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)把這一章朗讀一下，看他能不能朗讀好。

　�。硪簧首x，特別有感情。之后，其他同學(xué)繼續(xù)朗讀后面的內(nèi)容。）

　　師：讀完了，同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)讀文言文要特別注意哪一類字的讀音，因?yàn)樗鼈兒苋菀鬃x錯(cuò)。

　　生：通假字，讀通假字要根據(jù)意思來(lái)判斷讀音，而不是只看字本身。

　　師：你的提醒很重要。大家課前已經(jīng)嘗試著翻譯了課文，那在翻譯方面有沒(méi)有哪些詞句需要我們一起來(lái)解決呢？

　�。◣熤笇�(dǎo)生解決疑難字詞。）

　　師：課文的第一句話是整部《論語(yǔ)》的第一句話。這句話很關(guān)鍵，我們一起來(lái)讀一下。

　�。ㄉ首x。師板書“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。）

　　師：翻譯這句話時(shí)，哪一個(gè)字需要特別注意？

　　生：“說(shuō)”字，因?yàn)樗蛔x字面上的讀音。

　　師：這個(gè)“說(shuō)”字的讀音與它的意思有關(guān)，你來(lái)分析一下。

　　生：這個(gè)字在這句話里是通假字，通“悅”，意思是“愉快”。所以，這個(gè)字要讀作“悅”的音。

　　師：很好，請(qǐng)你連起來(lái)翻譯一下第一句話。

　　生：學(xué)習(xí)的時(shí)候，不應(yīng)該是很快樂(lè)的嗎？

　　師：是這樣嗎？需要有同學(xué)補(bǔ)充一下！

　　生：學(xué)習(xí)之后，每天按時(shí)溫習(xí)，不也是很快樂(lè)的嗎？

　　師：哪幾個(gè)字你翻譯成了“按時(shí)溫習(xí)”？

　　生：“時(shí)習(xí)”。

　　師：這位同學(xué)，我想問(wèn)一下，你平時(shí)是怎樣“時(shí)習(xí)”的？

　　生：回家后先把所有作業(yè)都做完，如果還有時(shí)間，就再看一遍今天記的筆記。

　　師：做完作業(yè)看筆記，習(xí)慣很好。旁邊的女同學(xué)，你是怎么“時(shí)習(xí)”的？

　　生：我主要是舉一反三，看最近自己做錯(cuò)的題，并想想自己為什么會(huì)做錯(cuò)。

　　師：我發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)回家復(fù)習(xí)的方法特別好，她很重視錯(cuò)題摘錄本。那大家在復(fù)習(xí)的時(shí)候有沒(méi)有感覺(jué)到孔子在這里說(shuō)的“不亦說(shuō)乎”的快樂(lè)呢？

　　（生笑著搖頭。）

　　師：每天晚上做作業(yè)都要做到十點(diǎn)，很累，根本感覺(jué)不到快樂(lè)，是嗎？那我們平時(shí)的溫習(xí)和孔子說(shuō)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的差別在哪里呢？同學(xué)們，其實(shí)文章中孔子還講到了另一句話，那句話告訴我們，真正快樂(lè)的溫習(xí)不只是做題，而是有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲。哪一句話呢？

　　生：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　師：請(qǐng)你翻譯一下這句話。

　　生：溫習(xí)舊的知識(shí)，如果能夠有新的發(fā)現(xiàn)，就可以憑這一點(diǎn)做老師了。

　　師：很好，這里的“故”是——

　　生：舊的知識(shí)。

　　師：“可以”是——

　　生：可以憑借。

　　師：這句話說(shuō)了怎樣的溫習(xí)才能獲得快樂(lè)？

　　生：溫習(xí)的時(shí)候能“知新”，就是有新的發(fā)現(xiàn)，這樣的溫習(xí)才是讓人快樂(lè)的，而不只是完成作業(yè)。

　　師：那么，你覺(jué)得復(fù)習(xí)的時(shí)候，或者在看錯(cuò)題本的時(shí)候，我們要處在怎樣的一種狀態(tài)，才有可能獲得“知新”呢？

　　生：我覺(jué)得應(yīng)該靜下心來(lái)思考，思考才能有發(fā)現(xiàn)。

　　師：好一個(gè)“思考才能有發(fā)現(xiàn)”。學(xué)習(xí)需要思考，這也正是孔子的觀點(diǎn)。孔子在文章中就說(shuō)了這樣一句話，請(qǐng)大家找出來(lái)。

　　生：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　生：這句話的意思是“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)感到疑惑”。

　　生：這句話里的“罔”和“殆”，聽起來(lái)意思似乎有點(diǎn)接近。

　　師：這個(gè)問(wèn)題提得好，我給大家再提供一種解釋。這里的“殆”有兩種意思，一種是書上寫的“疑惑”，另一種是“危害”。比如，朱熹的《論語(yǔ)集注》中，就將“殆”翻譯成了“危害”。學(xué)習(xí)但不思考，就是不消化、不理解知識(shí)，會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是思考而不學(xué)習(xí)，甚至鉆牛角尖，會(huì)精神疲憊，不僅會(huì)無(wú)所得，甚至?xí)形：�。所以，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是——

　　生：一邊學(xué)習(xí)，一邊思考。

　　師：剛才，我們從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一句，圍繞怎樣的學(xué)習(xí)才是快樂(lè)的，引出了對(duì)其他兩句的理解。下面，我們一起來(lái)朗讀一下這三句話，邊讀邊

　　梳理這三句的內(nèi)在聯(lián)系。

　�。ㄉx后思考。）

　　師：現(xiàn)在，我們請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)小結(jié)�？鬃诱J(rèn)為能帶來(lái)快樂(lè)的溫習(xí)，應(yīng)該是一種怎樣的溫習(xí)呢？

　　生：靜心思考并獲得新發(fā)現(xiàn)的溫習(xí)才是“不亦說(shuō)乎”的可以“為師”的溫習(xí)。

　　生：我們小組討論了“朋”字。我們認(rèn)為“朋”的意思是“志同道合的人”。

　　生：我們組認(rèn)為這里的“遠(yuǎn)方”不是路途遙遠(yuǎn)的意思，而是指“在很大的世界中”。這句話是說(shuō)：在廣闊的世界里能遇到志同道合的人，不也是一件很愉快的事嗎？

　　生：我們小組抓住“樂(lè)”，想到了“三人行，必有我?guī)熝伞�。把這兩句話連起來(lái)理解就是，“有朋友過(guò)來(lái)，我就有了可以學(xué)習(xí)的方面，這樣自然是快樂(lè)的”。

　　師：你們小組的閱讀視野很開闊。你能再把“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話翻譯一下嗎？

　　生：三個(gè)人在一起，一定有一個(gè)會(huì)是我的老師。

　　師：現(xiàn)在，你的周邊有 4 個(gè)同學(xué)。周圍的同學(xué)能不能做一回老師，指出他翻譯中存在的問(wèn)題呢？

　　生：“三人行”中的“三”不是指三個(gè)人，而是泛指幾個(gè)人或很多人。這句話應(yīng)翻譯為“如果這幾個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)，那我就可以向他們學(xué)習(xí)”。

　　師：好，“三”在這里不是確數(shù)。那假如其他幾個(gè)人真的各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我呢？，有就改正。

　　師：這是文章中哪一句話的意思？

　　生：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！币簿褪钦f(shuō)，無(wú)論對(duì)方有好的優(yōu)點(diǎn)，還是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)只有缺點(diǎn)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都有促進(jìn)作用。

　　師：好，這就是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的深刻內(nèi)涵。大家有沒(méi)有想過(guò)，“朋”為什么會(huì)從遠(yuǎn)方來(lái)呢？那個(gè)時(shí)候有微信、朋友圈嗎？遠(yuǎn)方的“朋”是被什么吸引來(lái)的呢？

　　生：是因?yàn)榭鬃拥牡懒x傳到了很遠(yuǎn)的地方，有人很贊同他的道義，所以就慕名而來(lái)了。因此這自然是一件很快樂(lè)的事。

　　師：這句話與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”有聯(lián)系嗎？

　　生：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的快樂(lè)是一個(gè)人的快樂(lè)，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的快樂(lè)是大家在一起的快樂(lè)！

　　生：孔子因?yàn)椤皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，一直在思考，經(jīng)常有新的發(fā)現(xiàn)，所以知識(shí)越來(lái)越豐富，便聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。

　　師：你的理解很有見地。的確是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”讓孔子學(xué)富五車，聲名遠(yuǎn)播，才使遠(yuǎn)方的人慕名而來(lái)與他結(jié)交。剛才同學(xué)們通過(guò)小組交流，開展了理解“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的學(xué)習(xí)實(shí)踐，也是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。經(jīng)常這樣，同學(xué)們也會(huì)學(xué)富五車，聲名遠(yuǎn)播。

　　師：孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，有志同道合的朋友也是快樂(lè)的。那他有沒(méi)有不快樂(lè)的事呢？

　　生：有�！叭瞬恢粦C”的“慍”就是生氣的意思。

　　（生笑。）（師板書“人不知而不慍，不亦君子乎”。）

　　師：這句表達(dá)的到底是生氣還是不生氣呢？你把這句話連起來(lái)翻譯一下吧！

　　生：人家不了解我，我不生氣，這不也是很有君子風(fēng)范嗎？

　　師：原來(lái)還是不生氣��！如果是你，別人不了解

　　你，你會(huì)不會(huì)生氣？

　　生（笑）：應(yīng)該會(huì)生氣。

　　師：同學(xué)們，你們都很了解他嗎？認(rèn)為很了解的舉手！

　　師：全班同學(xué)竟然沒(méi)有一個(gè)人很了解你。你現(xiàn)在生氣嗎？

　　生（笑）：不生氣。

　　師：對(duì)啊，你肯定不會(huì)因?yàn)檫@樣的不了解生氣！那大家有沒(méi)有想過(guò)，如果真是這樣的話，那孔子這句話里說(shuō)的“君子”的門檻是不是太低了一點(diǎn)？

　　師：這是《論語(yǔ)正義》對(duì)“不知”的解釋。清代劉寶楠撰寫的《論語(yǔ)正義》博取眾家之長(zhǎng)，考釋詳備，是當(dāng)時(shí)《論語(yǔ)》的最佳注本，也是公認(rèn)的研究《論語(yǔ)》的必讀參考書。由《論語(yǔ)正義》對(duì)“不知”的解釋可以看出兩點(diǎn)：第一，“人不知”中的“人”不是一般的人，而是“君卿大夫”，即當(dāng)權(quán)者。第二，“不知”是指不了解自己“學(xué)有成”而不“舉用”自己。這就涉及學(xué)習(xí)的目的了。如果學(xué)習(xí)的目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，是做官，那“人不知”肯定會(huì)讓這個(gè)讀書人很郁悶，很生氣。但孔子不是這樣認(rèn)為的，他所說(shuō)的學(xué)習(xí)的目的不是做官，也不是為了追求“書中自有黃金屋”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)最大的目的是“讓自己快樂(lè)”。他認(rèn)為自己“學(xué)而時(shí)習(xí)之”很快樂(lè)，與朋友交往也很快樂(lè)，所以“人不知”自然也就不生氣了�！墩撜Z(yǔ)十二章》中，有兩章寫到了孔子認(rèn)為不做官過(guò)粗茶淡飯的生活，甚至是過(guò)貧窮的生活，依舊可以快樂(lè)。這是哪兩章呢？大家找出來(lái)一起讀。

　　師：《論語(yǔ)》中，孔子很少贊美弟子。但是，這一章里孔子不僅贊美了顏回，而且還反復(fù)贊嘆。來(lái)，同學(xué)們自由朗讀幾遍這句話，體悟一下這種反復(fù)的贊嘆。

　�。ㄉ首x。）

　　師：顏回的什么讓孔子發(fā)出了如此的贊嘆呢？

　　生：孔子知道顏回住的地方很簡(jiǎn)陋，但顏回依舊每天在快樂(lè)地學(xué)習(xí)�？鬃雍苜澩伝氐倪@種求學(xué)精神。

　　師：好，除了這位同學(xué)的分析，同學(xué)們還能從這句話中看到顏回其他令孔子贊嘆的原因嗎？

　　生：別人不堪其憂，但顏回卻不改其樂(lè)。這一比較更突顯了顏回精神的可貴。

　　師：“不堪其憂”會(huì)怎么做？

　　生：生活不如意，一般人會(huì)有很多抱怨，甚至于會(huì)頹廢，對(duì)生活失去信心。

　　生：可能會(huì)換一個(gè)地方。

　　師：“一簞食，一瓢飲”這樣的生活狀況，說(shuō)明顏回的生活很窮困。這不是換一個(gè)地方住就能改變的。窮困的境遇暫時(shí)無(wú)法改變，“回也不改其樂(lè)”，依

　　然快樂(lè)地去面對(duì)生活中的種種“不堪”�！安桓钠錁�(lè)”還表明，顏回是一直快樂(lè)地面對(duì)他的生活�？鬃邮呛芸粗剡@樣的“快樂(lè)”的。課文中還有兩章孔子也說(shuō)到了“樂(lè)”。大家把這兩句找出來(lái)一起朗讀一遍

　　師：先同桌之間交流一下對(duì)這兩句話的理解，然后全班交流。

　　生：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”與“一簞食，一瓢飲，在陋巷”寫的都是生活條件的艱苦，態(tài)度方面，一個(gè)是“樂(lè)亦在其中”，一個(gè)是“不改其樂(lè)”。這兩句話都是在講要安貧樂(lè)道。

　　生：我認(rèn)為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”這句比前面說(shuō)顏回的那一句有遞進(jìn)。因?yàn)檫@句話還講了怎么求富貴。人在窮困的時(shí)候，總是會(huì)希望自己富起來(lái)。

　　師：很好�？鬃蛹雀嬖V了我們要怎樣面對(duì)窮困的境遇，還告訴了我們?cè)撊绾螌?duì)待財(cái)富。你再給大家明確一下孔子對(duì)待富貴的態(tài)度。

　　生：不符合道義獲得的.富貴，對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)就像浮云一樣，是不會(huì)去追求的。

　　師：孔子這是在教育世人該如何面對(duì)貧困和富貴�，F(xiàn)在同學(xué)們?cè)僖黄鹄首x一下孔子的智慧解答吧。

　�。ㄉx“飯疏食”一章。）

　　師：好，那大家對(duì)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”中的“樂(lè)”又是怎么理解的呢？

　　生：注解里說(shuō)，這里的“之”有的是指學(xué)問(wèn)和事業(yè)，有的是指仁德。所以，我覺(jué)得這句話孔子是在說(shuō)，面對(duì)生活中的一切，明白生活的人不如喜愛(ài)生活的

　　人，喜愛(ài)生活的人不如以生活為快樂(lè)的人。

　　師：以學(xué)問(wèn)為快樂(lè)，以事業(yè)為快樂(lè)，以仁德為快樂(lè)，“人不知而不慍”，正是因?yàn)槲矣凶约旱目鞓?lè)。真正的君子，就是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)快樂(lè)面對(duì)生活的人。前

　　面的學(xué)習(xí)，我們通過(guò)聯(lián)讀《〈論語(yǔ)〉十二章》中的句子，理解了孔子所說(shuō)的“樂(lè)”�，F(xiàn)在，我們通過(guò)朗讀再來(lái)梳理一下。

　　師：對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為有思考、有發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)才是快樂(lè)的。請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。

　�。◣熎溜@相關(guān)語(yǔ)句。生讀。）

　　師：《學(xué)記》里說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞。”孔子告訴我們，與志同道合的人一起研討，論辯，相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，那也是很快樂(lè)的。因?yàn)檫@

　　樣你的學(xué)問(wèn)和思想才能進(jìn)入新的境界。請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。

　�。◣熎溜@相關(guān)語(yǔ)句。生讀。）

　　師：古人常常追求“學(xué)而優(yōu)則仕”，但孔子卻認(rèn)為學(xué)習(xí)的最大功用是滿足自己，讓自己快樂(lè)！真正的君子能夠經(jīng)受住“人不知”的磨練，能堅(jiān)守志向，淡泊名利，更能安貧樂(lè)道！請(qǐng)讀出相關(guān)語(yǔ)句。

　　（師屏顯相關(guān)語(yǔ)句。生讀。）

　　師：無(wú) 論是一個(gè) 人的學(xué) 習(xí)，還是與人交往，或者是自己學(xué)有成就但不被舉薦，孔子都認(rèn)為應(yīng)該“說(shuō)”“樂(lè)”或“不慍”。其實(shí)，所謂“不慍”也是樂(lè)在其中。著名學(xué)者《〈論語(yǔ)〉今讀》的作者李澤厚先生說(shuō)：“《論語(yǔ)》中孔子或者要告訴我們的，就是當(dāng)我們的生命邂逅很現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，我們要找得到自己的‘快樂(lè)’。這快樂(lè)與學(xué)習(xí)有關(guān)，與志同道合的人有關(guān)，與個(gè)人的道德修養(yǎng)有關(guān)�！�

　　師：孔子的一生都在“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，都在追求這樣的快樂(lè)。面對(duì)希望時(shí)，他是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。前面，我們說(shuō)過(guò)“習(xí)”還有一種意思就是“習(xí)行”，即把自己學(xué)到的修身、做人、治國(guó)的本領(lǐng)運(yùn)用到生活中去。51 歲時(shí)，孔子被任命為中都宰，相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)，政績(jī)顯著，一年后升任司空，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)土資源部長(zhǎng)，后又升任大司寇，相當(dāng)于魯國(guó)的司法部長(zhǎng)；56 歲時(shí)，孔子又升任代理宰相，兼管外交事務(wù)，執(zhí)政僅三個(gè)月，魯國(guó)內(nèi)政外交等各個(gè)方面均大有起色，百姓安居樂(lè)業(yè)，恪守禮法，社會(huì)秩序非常好，史書上記載為“路不拾遺，夜不閉戶”，于是各國(guó)諸侯紛紛前來(lái)學(xué)習(xí)。這段時(shí)間孔子能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，自然非�？鞓�(lè)。

　　面對(duì)失望時(shí)，他是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。然而，就在孔子想進(jìn)一步施展抱負(fù)使魯國(guó)強(qiáng)大時(shí)，由于觸動(dòng)了權(quán)貴的利益，他在魯國(guó)的政治生涯結(jié)束了。面對(duì)理想與追求的受挫，孔子選擇了不放棄，于是他開始周游列國(guó)，尋找志同道合的明君。面對(duì)絕望時(shí)，他是“人不知而不慍，不亦君子乎”�？鬃訋е茏又苡瘟袊�(guó)十四年，到處碰壁，現(xiàn)實(shí)是如此令他絕望，但孔子選擇了坦然面對(duì)。他曾說(shuō)：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”同學(xué)們，這就是《論語(yǔ)》，今天讀來(lái)依舊能夠帶給我們生命的啟發(fā)和生活的智慧。仁在其中矣，面對(duì)經(jīng)典，面對(duì)生活，讓我們一起不斷地“學(xué)而時(shí)習(xí)之”吧！

　　《論語(yǔ)：仁者愛(ài)人》課堂實(shí)錄 3

　　師：今天我們學(xué)習(xí)一篇新的課文，剛才大家都讀過(guò)了。誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這篇文章跟教材里的其他課文有什么不同。

　　生：這是孔子的一篇文章。

　　師：說(shuō)的話不錯(cuò)，但是如果是考試的話得零分。為什么？

　　生：這篇文章不是用白話文寫的，它是用文言文寫的。

　　師：他這就答對(duì)了。我問(wèn)的是“有什么不同”，得答出“不同”來(lái)。

　　生：其他課文是有故事的，這篇課文只是一個(gè)一個(gè)句子，它蘊(yùn)含的是道理而不是故事。

　　師：記敘文講的是故事，有完整的情節(jié)，他這篇課文是一句一句的，我們把這一句一句的文言稱之為什么？一句一句的就叫“章”。還有什么不同？

　　生：每一句開頭都有“子曰”。

　　師：他看到了每一句開頭都有“子曰”。什么叫“子曰”？（生：孔子說(shuō)）哦，都是孔子說(shuō)的，當(dāng)然也有是其他弟子們說(shuō)的，比如這篇文章通篇都是說(shuō)的話。那么說(shuō)的話對(duì)應(yīng)標(biāo)題中的哪個(gè)字？

　　生：語(yǔ)。

　　師：這個(gè)“語(yǔ)”就是說(shuō)的話。

　　【評(píng)析】

　　由“不同”引入，不顯山不露水，卻將“文言文”“語(yǔ)錄體”等特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生的粗讀、猜想、試答展示出來(lái)，學(xué)生有閱讀，有思考，而且學(xué)生很感興趣。

　　師：好�？礃�(biāo)題。剛才那位男生讀課文，他說(shuō)這篇文章叫《論語(yǔ)12章》，我想請(qǐng)這個(gè)男生說(shuō)這個(gè)“論”為什么讀二聲而不讀四聲呢？

　　生：因?yàn)椤罢摗保ㄋ穆暎┦怯懻�，而孔子說(shuō)的一些話，一些蘊(yùn)含哲理的。

　　生：讀“論”（四聲）的話就是討論，他就沒(méi)有一個(gè)特別深刻的道理，就好像是平民百姓說(shuō)一些隨隨便便的話。“論語(yǔ)”是有倫理的這樣一種語(yǔ)言，所以我認(rèn)為讀“論”（二聲）。

　　師：這個(gè)說(shuō)法倒是很清晰的。但是，實(shí)際不是這樣，因?yàn)檫@個(gè)話里面有的是倫理有的不含倫理啊。這個(gè)讀論（二聲）是因?yàn)樗恰熬幾搿钡囊馑肌?/p>

　　師：這樣看來(lái)，標(biāo)題的意思就是編纂的孔子和他的弟子所說(shuō)的話，我們摘取了12句，今天我們就學(xué)12句，把課文題目讀一讀。

　�。ㄉx課文）

　　【評(píng)析】

　　由“子曰”一詞，將學(xué)生的目光引向標(biāo)題，緊接著引導(dǎo)學(xué)生析題，重點(diǎn)理解“論”的字音和字義，過(guò)渡自然，重點(diǎn)突出，方法得當(dāng)，極為精致。

　　師：同學(xué)們剛才是眾聲喧嘩地讀，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)分別讀，一則一則地讀，開火車。

　　生：子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍。不亦君子乎？

　　師：好的，你現(xiàn)在告訴徐老師，前面為什么是“不亦說(shuō)（yue）乎”？你不讀成“不亦說(shuō)（shuo）乎”呢？

　　生：這個(gè)字是通假字，它的意思是高興，通那個(gè)“悅”

　　師：說(shuō)得真好，這個(gè)通的是表示快樂(lè)的“悅”字。這12則當(dāng)中還有沒(méi)有通假字�。�

　　生：吾十有五而志于學(xué)。這有“有”通“又”，是多余出來(lái)的。

　　師：我今年51歲，怎么說(shuō)呢？

　　生：五十有一。

　　師面向一生：你今年多大啦？

　　生：我今年13歲。

　　師：用文言告訴我。

　　生：十有三。

　　師：好像聽起來(lái)有點(diǎn)拗口，十年有三，是吧？第二則——

　　生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　師：不錯(cuò)。告訴徐老師，“三省吾身”這個(gè)“三”是什么意思？

　　生：多次的。

　　師：為什么不是三次呢？

　　生：因?yàn)樗褪且粋€(gè)泛指，所以說(shuō)它不是一個(gè)確切的數(shù)字。

　　師：請(qǐng)坐。其實(shí)在這里有人認(rèn)為，這個(gè)三也可以確指。但是在文言中，大多時(shí)候的“三”是指多數(shù)，它不是確指。對(duì)吧？這12則中有沒(méi)有表示多的？

　　生：三人行必有我?guī)熝伞?/p>

　　師：是不是真的有三個(gè)人？怎么翻譯？

　　生：它的意思是說(shuō)，幾個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。

　　師：她說(shuō)的真好！請(qǐng)來(lái)讀第三則。

　　生：子曰，吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　師：很好。下面——

　　生：子曰，溫故而知新，可以為師矣。

　　師：徐老師覺(jué)得他這里面有一個(gè)句子的停頓，要再讀得明顯一點(diǎn)就好了。溫故而知新，可——以為師矣。徐老師為什么不要停頓？

　　生：這個(gè)“可”是可以的意思，”以“是憑借的意思。

　　師：憑借這個(gè)事情成為老師。說(shuō)的真好！停頓一下，就是兩個(gè)詞，兩個(gè)意思。后面省略掉了一個(gè)“之”，憑借這一點(diǎn)做老師啊。你來(lái)接著讀——

　　生：子曰，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　師：徐老師想到一個(gè)字，你們看看這個(gè)字，對(duì)應(yīng)剛才所讀的這一則當(dāng)中哪個(gè)字？（師板書）

　　生：這個(gè)字對(duì)應(yīng)的字，我認(rèn)為是“罔”，因?yàn)樗鼜淖煮w上來(lái)，是有一個(gè)人在外面，然后兩個(gè)X有點(diǎn)像兩點(diǎn)下面一個(gè)豎折。

　　師：對(duì)，這就是一張網(wǎng)，這個(gè)字就對(duì)應(yīng)著“學(xué)而不思則罔”中的“罔”�，F(xiàn)在就猜猜看，這個(gè)“罔”什么意思？如果這個(gè)像個(gè)人，像個(gè)魚被網(wǎng)在網(wǎng)里面了；網(wǎng)在網(wǎng)里面，這個(gè)人就是沒(méi)有自由了，自己沒(méi)有思想的'自由。所以，如果老師講什么你們就信什么，書本說(shuō)什么，你們就信什么，這就叫“學(xué)而不思則罔”。對(duì)，一定要思考，要有自己的判斷。接下來(lái)繼續(xù)讀。

　　生：子曰，賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。

　　師：好的。稱贊誰(shuí)的話呀？你們的老師表?yè)P(yáng)你們的時(shí)候，應(yīng)該是什么語(yǔ)氣？你把這種老師對(duì)自己最喜歡的弟子的那種語(yǔ)氣讀出來(lái)。

　　生讀：（略）

　　師：請(qǐng)坐！這個(gè)弟子是他最喜歡的，那么徐老師想問(wèn)一下，“賢哉，回也”本來(lái)的句式應(yīng)該是什么��？（生答）對(duì)，這種句式叫倒裝。好，對(duì)顏回的喜歡讀出來(lái)了。接著讀——

　　生：子曰，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　師：為什么你讀“好”（四聲）？

　　生：“好”是喜好的意思。

　　師：接著讀——

　　生：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　師：好的。告訴徐老師這個(gè)“飯”是什么意思？

　　生：飯指吃。

　　師：跟你今天在食堂里吃飯那個(gè)飯是兩碼事是吧？嗯，請(qǐng)坐。那個(gè)飯是名詞，這里的飯是動(dòng)詞，這種現(xiàn)象叫做詞類活用。這個(gè)是名詞用作動(dòng)詞。你看看我們會(huì)場(chǎng)的角落里有個(gè)飲水機(jī)，假如你跑到那個(gè)地方去喝水，在文言中說(shuō)“飲水”可以不可以用？說(shuō)出理由。

　　生：我覺(jué)得應(yīng)該是不對(duì)的，因?yàn)轱嬎畽C(jī)里的水可能是熱的，而水在古文中是冷水的意思。

　　師：他說(shuō)話特別好，我特別喜歡他。因?yàn)轱嬎畽C(jī)里頭的水也可能是熱的。所以請(qǐng)記住，這個(gè)水在文言文中是指什么呢？是熱水。那么我現(xiàn)在就想問(wèn)問(wèn)，大家知道熱水在古代叫什么呢？

　　生：湯。

　　師：你怎么知道呢？

　　生：赴湯蹈火這個(gè)成語(yǔ)里面，湯的意思是熱水，所以說(shuō)這個(gè)應(yīng)該是指熱水。

　　師：我非常欣賞這位同學(xué)對(duì)文言文的理解。赴湯蹈火，特別是男生，一定要把赴湯蹈火這個(gè)成語(yǔ)記住，以后要給女生寫信，經(jīng)常要用到。湯是熱水，古時(shí)候你看我們古人就講究酸水就叫水，熱水就叫湯。那么我現(xiàn)在問(wèn)啊，我們現(xiàn)在喝的湯在古代叫什么呢？

　　生：羹。

　　師：你怎么知道叫羹？

　　生答，略。

　　師：跟現(xiàn)代相比，同樣一個(gè)字，意義發(fā)生了變化，對(duì)吧？這種現(xiàn)象我們稱為叫古今異義。比如在古代的時(shí)候，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，這個(gè)“河”指什么？（生：黃河）專指黃河�，F(xiàn)在如果說(shuō)個(gè)河，就是一條小河，我看我們外面就有河，對(duì)吧。文言在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，某個(gè)字的字義發(fā)生了變化。我們繼續(xù)往下讀——

　　生：子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>

　　師：繼續(xù)讀——

　　生：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

　　師：好，謝謝！我想問(wèn)一下，子在川上曰，“川”是什么東西啊？（生：河）你看它是怎么寫的呀？就是河流對(duì)吧？請(qǐng)你來(lái)讀——

　　生：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�

　　師：什么叫“匹夫”��？

　　生：是平民老百姓。

　　師：有個(gè)成語(yǔ)叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”，做老百姓也有責(zé)任，對(duì)吧？天下興亡，匹夫有責(zé)；匹夫興亡，天下也有責(zé)。匹夫有的時(shí)候也指壞人，對(duì)吧？我們看三國(guó)演義里面兩軍對(duì)陣，年齡大一點(diǎn)的就被別人罵“老匹夫”是吧？接著讀——

　　生：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�

　　【評(píng)析】

　　通過(guò)比較傳統(tǒng)的“開火車”的方式讓學(xué)生讀課文，在讀的過(guò)程中非常自然地融合了對(duì)字詞的音、形、義的理解和把握，并且結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行綜合運(yùn)用。

　　對(duì)于文言文的特殊用法，如通假字、詞類活用、古今異義、倒裝句、省略句，還有學(xué)生朗讀等，都進(jìn)行了非常有效地講解和訓(xùn)練。將眾多重要的知識(shí)點(diǎn)分散放在了輕松的“開火車?yán)首x”之中，設(shè)計(jì)不可謂不巧矣！

　　師：謝謝。我覺(jué)得我們班同學(xué)的預(yù)習(xí)工作做得很好，這幾則都讀過(guò)了，接下來(lái)我想請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照課文注解，再把12則讀一讀，有不理解的地方，拿起筆在邊上打個(gè)問(wèn)號(hào)好不好？

　　生讀。

　　師：有沒(méi)有不理解的句子？請(qǐng)你來(lái)。

　　生：第一句中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎”，“亦”是什么意思？

　　師：有沒(méi)有人能幫幫他的？

　　生：也的意思。

　　師：你能不能說(shuō)一下整句話的意思？

　　生答略。

　　師：第一，“亦”是也的意思。第二，翻譯的時(shí)候要翻譯成反問(wèn)的句式。剛才這位男生說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之，這個(gè)習(xí)是什么意思？

　　生：溫習(xí)。

　　師：這個(gè)習(xí)啊，有人說(shuō)是溫習(xí)，有人說(shuō)是預(yù)習(xí)，也有人說(shuō)是做練習(xí)，也有人說(shuō)這個(gè)習(xí)是運(yùn)用和實(shí)踐，哪一個(gè)更好呢？這個(gè)習(xí)的繁體字是這樣寫的（師板書），上面是一個(gè)羽毛的羽，下面是一個(gè)白，對(duì)吧？它的原意是小鳥練飛，這個(gè)老鳥啊，把飛翔的知識(shí)教給了小鳥，小鳥就會(huì)飛嗎？不會(huì)，小鳥得自己從樹上練起來(lái)，來(lái)實(shí)踐這個(gè)知識(shí)。所以呢，論語(yǔ)研究的一個(gè)專家，把這個(gè)“習(xí)”翻譯成實(shí)踐和運(yùn)用，我覺(jué)得有道理，供你們參考吧。還有哪個(gè)同學(xué)有不理解的地方？

　　生：大家看第52頁(yè)，子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜，這個(gè)“斯夫”我不知道是什么意思。

　　師：有人能幫他嗎？沒(méi)有，徐老師來(lái)說(shuō)，這個(gè)“夫”在這里就是一個(gè)語(yǔ)氣詞，前面的“斯”是什么意思？就是河水，對(duì)吧？那么那個(gè)“夫”如果是語(yǔ)氣詞，我們翻譯的時(shí)候，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)哪個(gè)字比較好呢？（生：啊）這時(shí)光啊，就像這流水呀，就這意思。還有嗎？

　　生：請(qǐng)大家看一下52頁(yè)的“不義而富且貴”，為什么要加一個(gè)“且”？

　　師：富且貴是同時(shí)滿足，在古代是兩層含義，富就是家里有錢，貴呢，出色高貴，就是既有錢，家里又高貴。就是相當(dāng)于我們現(xiàn)在說(shuō)的白富美。

　　生：為什么教材選擇《論語(yǔ)》的這12章，而不是其他的？

　　師：他們這樣選是有道理的，肯定是適合你們學(xué)的。對(duì)不對(duì)？還有什么問(wèn)題？

　　生：還是52頁(yè)的第一章，"“飯疏食"的"疏"是什么意思呢？

　　師：疏是什么意思？指的是粗糧，有錢人家吃細(xì)糧，沒(méi)有錢的人家吃粗糧。

　　生：逝者如斯夫，不舍晝夜的“舍”是什么意思？

　　師：有沒(méi)有誰(shuí)能解釋？這個(gè)舍是什么意思呢？

　　生：我認(rèn)為是停止的意思。

　　師：晝夜不停，請(qǐng)坐。還有嗎？

　　生：我有一句話意思不太理解，就是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，條件這么苦了，為什么他還感到是快樂(lè)的呢？

　　師：其實(shí)你不是對(duì)句子的本身內(nèi)容不理解，你覺(jué)得過(guò)那么苦的日子，他怎么就會(huì)那么快樂(lè)呢？其實(shí)古代啊，有一些有精神追求的人，他們就覺(jué)得只要能夠吃飽，能夠有衣服穿，但是他有崇高的精神追求，比如說(shuō)他讀一本書讀得特別快樂(lè)，這個(gè)時(shí)候他就忘記了生活的貧苦。這樣說(shuō)能理解吧？所以有一個(gè)成語(yǔ)，就是寫古時(shí)候的這樣的仁人志士的，這個(gè)成語(yǔ)叫安貧樂(lè)道。

　　【評(píng)析】

　　這一部分重點(diǎn)是疏通文意，但徐老師不是“大水漫灌”，而是“精準(zhǔn)滴灌”。他讓學(xué)生自讀，畫出不理解的地方，然后提出來(lái)，這樣以來(lái)，老師的教學(xué)就有了針對(duì)性，用最少的課堂時(shí)間解決了最需要解決的問(wèn)題。

　　所謂的“解決問(wèn)題”不是由老師自己解決，而是先由學(xué)生自行解決，學(xué)生解決不了的，老師再進(jìn)行講解。

　　也不是學(xué)生提出的所有問(wèn)題都“解決”，一些沒(méi)必要解決的，徐老師僅是巧妙地一帶而過(guò)，基本上沒(méi)有浪費(fèi)課堂時(shí)間。

　　個(gè)別非常重要的問(wèn)題，學(xué)生沒(méi)有提出來(lái)，徐老師巧妙地引出來(lái)，進(jìn)行了材料的必要補(bǔ)充。

　　我所不理解的是，這種方法是先進(jìn)的，但有兩個(gè)問(wèn)題徐老師沒(méi)有采用這種方法，而是自己把答案直接說(shuō)了出來(lái)，是不是美中不足呢？

　　師：整體都很有價(jià)值，好。接下來(lái)。論語(yǔ)當(dāng)中的很多話呀，其實(shí)那么多年過(guò)去了，有些話在今天我們還在用，成了固定的用法，把它稱為成語(yǔ)。你看，成語(yǔ)是長(zhǎng)期以來(lái)形成的形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的固定短語(yǔ)。而論語(yǔ)中就出現(xiàn)了不少的這種固定短語(yǔ)。我們小學(xué)里學(xué)過(guò)的成語(yǔ)，大多數(shù)都是四個(gè)字的；論語(yǔ)中有些成語(yǔ)，還有三個(gè)字的，還有五六七八個(gè)字的，甚至于某一句話都能成為成語(yǔ)。我們看一下徐老師找了一找，這十二章當(dāng)中出現(xiàn)了這么多的成語(yǔ)，我們自由地把這些成語(yǔ)讀一讀，好不好？自己讀下來(lái)。

　　生讀：不亦樂(lè)乎、三十而立、從心所欲、溫故知新、疏食飲水、擇善而從、三人行必有我?guī)�、不舍晝夜、逝者如夫、匹夫不可奪志。

　　師：爭(zhēng)取把這些詞語(yǔ)記下來(lái)，好不好？來(lái)，讀起來(lái)。

　　生再讀。

　　師：好，現(xiàn)在不看書，同座或者前后位之間互相解釋解釋這些成語(yǔ)的意思好不好？來(lái)，開始互相考一考這些成語(yǔ)的理解。

　　生同桌練習(xí)。

　　師：什么叫三十而立？

　　生：三十而立，就是三十歲就有一個(gè)好成就。

　　師：不是立起來(lái)啊，是有成就。

　　師：什么叫擇善而從啊？

　　生答。

　　師：很好。什么叫知命之年呢？

　　生：50歲。有沒(méi)有哪位同學(xué)對(duì)這些成語(yǔ)仍然不清楚的？都沒(méi)用了是吧？現(xiàn)在我就把這些成語(yǔ)來(lái)用一用。

　　師：徐老師今天早上起來(lái)一想，哎呀，今天已經(jīng)是星期三了，不知不覺(jué)就星期三了，是吧？然后我就感嘆一聲說(shuō)——

　　生：逝者如斯！

　　師：你們真厲害！就這樣，要把這個(gè)成語(yǔ)放在一段話中去說(shuō)，給你們兩分鐘時(shí)間夠不夠？開始。可以打腹稿，也可以寫一寫，都行。

　　生準(zhǔn)備。

　　一生答。

　　師：這話是對(duì)的，就是太簡(jiǎn)單了一點(diǎn)。還有同學(xué)更簡(jiǎn)單地說(shuō)，徐老師讓我們用逝者如斯夫去造句，最簡(jiǎn)單了。你要有情境。我找個(gè)沒(méi)有舉手的同學(xué)，你肯定是知道的。

　　生：每天睡覺(jué)之前，我都會(huì)三省吾身，思考今天的成績(jī)與得失。

　　生：他已經(jīng)到了知命之年，常常感嘆逝者如斯。

　　師：是串燒吧！串燒很好，請(qǐng)坐。還有一位男生舉手，請(qǐng)你。

　　生：盡管他已經(jīng)過(guò)了知命之年，可以從心所欲，但他仍然溫故知新。

　　師：請(qǐng)坐。你們難道說(shuō)的就是徐老師這樣的人嗎？還有一個(gè)機(jī)會(huì)，不要刻意搞串燒啊，搞一個(gè)帶情景的說(shuō)法。就是放在具體的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中去運(yùn)用。比如說(shuō)啊，徐老師到我們學(xué)校來(lái)上課，你們的徐校長(zhǎng)跟我是好兄弟。徐校長(zhǎng)跟我講，說(shuō)你今天不要走了，今天晚上我們溫一壺酒，好好聊一聊。我說(shuō)好呀，好兄弟都好久不見了，我們要好好喝一喝，聊一聊，真是不亦樂(lè)乎——看徐老師營(yíng)造了說(shuō)話的環(huán)境。

　　生：我們不應(yīng)該循規(guī)蹈矩，因?yàn)閷W(xué)而不思則罔，只學(xué)習(xí)不思考，那么我們就不能得到新的理解與體會(huì)，那么我們就會(huì)感到迷惑。

　　師：你是一個(gè)好班主任。這道理講得蠻通透的，但是前面第一句最好去掉，這跟循規(guī)蹈矩沒(méi)有關(guān)系，是吧？好的，造句我們先到這，好不好？接下來(lái)，我們看這些成語(yǔ)，我們?cè)賮?lái)把成語(yǔ)玩一玩。論語(yǔ)啊，就是對(duì)話，對(duì)吧？既然是對(duì)話，它就有對(duì)話的情境，就是有人問(wèn)，有人答，可以理解這意思吧？學(xué)生問(wèn)道：先生，你最快樂(lè)的事情是什么呢？你們回答——

　　生齊答。

　　師：因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候啊，不像我們寫字這么方便。那時(shí)候每一個(gè)字要刻在竹簡(jiǎn)上面，所以越簡(jiǎn)潔越好，他就省略掉了問(wèn)話的人，直接把回答寫下來(lái)了，對(duì)吧？我們?cè)賮?lái)看——孔子問(wèn)道，子輿呀，你平時(shí)是怎么做自我反省的呢？

　　生答。

　　師：這就叫問(wèn)答成語(yǔ)。你們現(xiàn)在選一則，能夠補(bǔ)充問(wèn)的話，或者補(bǔ)充回答的人回答，你把他問(wèn)答這個(gè)成語(yǔ)的問(wèn)答補(bǔ)充完整。兩分鐘時(shí)間，直接寫在書上。

　　生準(zhǔn)備。

　　師：誰(shuí)來(lái)把問(wèn)答讀出來(lái)？

　　生：孔子弟子問(wèn)：怎樣可以成為一個(gè)優(yōu)秀的老師呢？子曰：溫故而知新，可以為師矣。

　　生：學(xué)生問(wèn)道：先生，思考和學(xué)習(xí)哪個(gè)更重要呢？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　師：哦，原來(lái)老師回答的是學(xué)習(xí)和思考同樣重要，對(duì)吧？

　　生：孔子問(wèn)：什么是仁呢？子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

　　師：非常好。

　　生：學(xué)生問(wèn)老師：怎樣才能做到更高效地學(xué)習(xí)呢？子曰：知之者不如樂(lè)之者。

　　師：哎呀，你是懂得學(xué)習(xí)的。我覺(jué)得同學(xué)們真聰明，在問(wèn)的時(shí)候，加上老師。如果更加表示一點(diǎn)文氣，把老師改成先生，就更有意思了。

　　生：一個(gè)弟子問(wèn)：先生，你覺(jué)得顏回是個(gè)怎樣的人？子曰：賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂……