高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

時(shí)間：2024-04-13 11:11:00 曉鳳高二下冊(cè) 我要投稿

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2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們都要用到試卷，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，究竟學(xué)到了什么?需要試卷來(lái)幫我們檢驗(yàn)。那么一般好的試卷都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

　　高考語(yǔ)文模擬試卷及答案 1

　　一、積累應(yīng)用10分

　　1.默寫(xiě)。（5分）

　�。�1）推此志也，_____________。（司馬遷《屈原列傳》）

　�。�2）_____________，凌萬(wàn)頃之茫然。（蘇軾《__________》）

　　（3）杜甫《登高》中“_____________，___________”一聯(lián)由眼前之景聯(lián)想到淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境。

　　【答案】（1）與日月?tīng)?zhēng)光可也

　　（2）縱一葦之所如赤壁賦或前赤壁賦

　�。�3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

　　2.選擇題。（5分）

　�。�1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（2分）

　　創(chuàng)新是數(shù)字勞動(dòng)的重要推動(dòng)力，_________。_________，__________，________，提供更高價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，持續(xù)創(chuàng)新創(chuàng)造成為必然要求。

　　①信息的流動(dòng)速度實(shí)在太快

　�、诩皶r(shí)深入地洞悉顧客需求和期望

　　③它包括對(duì)產(chǎn)品、系統(tǒng)、流程、營(yíng)銷(xiāo)和人的持續(xù)改善

　�、苡袃r(jià)值的技術(shù)和創(chuàng)意轉(zhuǎn)瞬即逝

　　A.③④①② B.③④②① C.④③②① D.③①④②

　�。�2）學(xué)校組織“《紅樓夢(mèng)》演出季”活動(dòng)，某學(xué)生小組改編“寶玉挨打”的情節(jié)參加演出，他們力求臺(tái)詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺(tái)詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

　　A.黛玉對(duì)寶玉說(shuō)：早就對(duì)你說(shuō)過(guò)，你真是執(zhí)迷不悟��！

　　B.寶釵對(duì)寶玉說(shuō)：這次活該你挨打，就是自食其果！

　　C.賈母對(duì)賈政說(shuō)：你想想，你父親是怎么管教你的？

　　D.王夫人對(duì)賈政說(shuō)：我現(xiàn)在就死給你看，一了百了！

　　【答案】

　�。�1）D（2分）

　�。�2）C（3分）

　　二、閱讀70分

　�。ㄒ唬╅喿x下文，完成第3—7題。（16分）

　　材料一：

　�、賹�(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)，學(xué)界爭(zhēng)論頗多。達(dá)爾文曾這樣解釋科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論�！笨茖W(xué)的本質(zhì)取決于研究方法。判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的主要依據(jù)在于它在對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律的探索過(guò)程中運(yùn)用了自然科學(xué)的研究方法。

　　②首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他自然科學(xué)一樣采用實(shí)證方法，超脫了價(jià)值判斷，以客觀態(tài)度研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在十九世紀(jì)之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)是以道德學(xué)說(shuō)的面目出現(xiàn)的。十九世紀(jì)中期之后，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西尼爾和法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊等努力使經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫價(jià)值判斷，成為一門(mén)實(shí)證科學(xué)，走上了科學(xué)化之路�，F(xiàn)在，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)成功的運(yùn)用了教學(xué)工具以確保研究方法的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為若干經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)而分析這些變量之間的關(guān)系，探討經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種假設(shè)之下分析社會(huì)現(xiàn)象并得出結(jié)論，再用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)結(jié)論，上述方法與自然科學(xué)運(yùn)用的研究方法在本質(zhì)上是相同的。

　　③現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史僅二百余年，與典型的自然科學(xué)相比，它還是年輕而不成熟的，但他發(fā)現(xiàn)的許多規(guī)律已經(jīng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化作出高度評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：“盡管那些落后的社會(huì)科學(xué)還需要找到自己的伽利略，而經(jīng)濟(jì)學(xué)卻已經(jīng)卻已經(jīng)歷過(guò)自己的牛頓革命。”

　�、艿灿腥藢�(duì)此提出質(zhì)疑：經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，這能是科學(xué)嗎？確實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的預(yù)測(cè)經(jīng)常失誤，然而氣象學(xué)作出的錯(cuò)誤預(yù)測(cè)恐怕比經(jīng)濟(jì)學(xué)多得多，又有誰(shuí)否認(rèn)氣象學(xué)是科學(xué)呢？

　　材料二：

　�、俸芏嘟�(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法與自然科學(xué)是一致的，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的。還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，如同心理學(xué)、歷史學(xué)一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能稱(chēng)為嚴(yán)格意義上的科學(xué)。其實(shí)，判斷經(jīng)濟(jì)學(xué)是否屬于科學(xué)，先要弄清科學(xué)的特征。一般而言，科學(xué)至少具備這樣幾個(gè)條件，一是研究對(duì)象是客觀的物質(zhì)世界，二是研究態(tài)度力求客觀公正，最大限度地?cái)[脫價(jià)值判斷的干擾，三是研究方法，主要是實(shí)證和邏輯推理。

　�、谌绻麖倪@幾個(gè)方面來(lái)考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和典型的科學(xué)間還存在著較大的距離。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法在很大程度上是采用實(shí)證、邏輯推理等方法，有著向典型的科學(xué)靠攏的傾向，但是在研究對(duì)象上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)是完全不同的，自然科學(xué)研究的是無(wú)感情、無(wú)意志的物質(zhì)世界，而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是有感情、有意志的人所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。前者的研究對(duì)象具有機(jī)械性，只要某一條件發(fā)生變化，就會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果。但人的活動(dòng)常常是相互沖突的。和物質(zhì)世界的因果律相比，人類(lèi)社會(huì)的因果關(guān)系要復(fù)雜得多。因此，相較于自然科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)論要更為多元。微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。在研究態(tài)度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究不可能不指向自己的價(jià)值判斷，不可能不存在著相當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)色彩。在研究方法上，研究對(duì)象的特殊性，決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能完全照搬自然科學(xué)的方法，而必須找到適合于本學(xué)科的研究方法，比如田野調(diào)查法等�；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法成為自然科學(xué)意義上的科學(xué)。

　�、勰敲矗瑨仐壛丝茖W(xué)主義以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)還剩下些什么呢？我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們要努力調(diào)整心態(tài)，要意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)適合歷史學(xué)相似的學(xué)問(wèn)是。是不是可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)一樣，都是對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的研究，研究者都會(huì)并持一定的價(jià)值觀，他們的結(jié)論也都很難具有自然科學(xué)那樣的客觀性，而這正是社會(huì)科學(xué)的價(jià)值所在。

　　3.根據(jù)材料二，以下研究課題最適合運(yùn)用“田野調(diào)查”方法的一項(xiàng)是（）（2分）

　　A.土壤酸堿環(huán)境對(duì)水稻生長(zhǎng)的影響

　　B.全球主要構(gòu)造帶地震活動(dòng)的狀態(tài)

　　C.多巴胺分泌對(duì)人情緒波動(dòng)的影響

　　D.上海市非物質(zhì)文化遺傳傳承情況

　　【答案】D

　　4.材料二的作者想找著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，以下最有可能引用的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.經(jīng)濟(jì)學(xué)是價(jià)值的侍從和實(shí)踐的仆人

　　B.經(jīng)濟(jì)學(xué)以求得人類(lèi)快樂(lè)為最終目的

　　C.經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象的研究只需要保持立場(chǎng)中立，而不必宣稱(chēng)什么應(yīng)該，什么不應(yīng)該

　　D.科學(xué)思考的藝術(shù)就是做出假設(shè)，從而使復(fù)雜的世界簡(jiǎn)單化，解釋起來(lái)更容易

　　【答案】A

　　5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A.依據(jù)材料一，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性主要在于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做變量分析

　　B.依據(jù)材料一，在波普爾看來(lái)部分社會(huì)科學(xué)的科學(xué)化尚未完成

　　C.依據(jù)材料二，數(shù)學(xué)研究比經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更復(fù)雜更機(jī)械化

　　D.依據(jù)材料二，經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)論都不具有客觀性

　　【答案】B

　　6.材料一第④段運(yùn)用氣象學(xué)的事例進(jìn)行反駁，試圖通過(guò)推翻他人質(zhì)疑的隱含前提______________來(lái)反駁“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是科學(xué)”。（2分）

　　【答案】（2分）科學(xué)是不允許經(jīng)常做出錯(cuò)誤預(yù)測(cè)的

　　7.針對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是科學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，兩則材料持不同觀點(diǎn)進(jìn)行論證，你認(rèn)為哪個(gè)論證更有說(shuō)服力？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。（6分）

　　【答案】

　�。�1）相對(duì)材料一，材料二更全面，從研究對(duì)象、研究態(tài)度、研究方法三方面明確科學(xué)的特征，并以此作為判定標(biāo)準(zhǔn)，全方位考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性。

　�。�2）論證過(guò)程更注重分析說(shuō)理，抓住研究對(duì)象的特殊性這一關(guān)鍵，辨析了經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的差異。

　　（3）論證更完善，在否定經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性，指出其獨(dú)特價(jià)值。

　　（4）并且語(yǔ)言表達(dá)更為嚴(yán)謹(jǐn)，因此材料二的論證更有說(shuō)服力。

　�。ǘ╅喿x下文，完成8—11題。（16分）

　　我和父親萬(wàn)方

　�、龠@幾天溫度上升得很快，今天的最高溫度到了十四度。一個(gè)用得很多很俗的句子在腦子里浮現(xiàn)而出：春天的腳步越來(lái)越近了。語(yǔ)言是人的創(chuàng)造，所以不管形容什么，我們都會(huì)想當(dāng)然地?cái)M人化，其實(shí)春天怎么是走來(lái)的呢？春天是風(fēng)，是氣流，是站在萬(wàn)物間的種種誕生�；液稚耐恋厣下冻鲂切屈c(diǎn)點(diǎn)的綠光屏，光禿禿的樹(shù)木鼓出小小的蕊，空中出現(xiàn)了小飛蟲(chóng)一閃而過(guò)的影子……不記得在哪兒看到過(guò)四個(gè)字：猛如春天，說(shuō)得真好�，F(xiàn)在背陰處水面的冰還沒(méi)有完全融化，但是快得很，迎春花玉蘭花梨花桃花海棠花會(huì)在眨眼間盛開(kāi)，在陣風(fēng)中，互相碰撞，春光如炸彈一般四處爆炸開(kāi)來(lái)，隨后又在你不留意的瞬間消逝。

　�、凇叭赵潞銎洳谎唾�，春與秋其代序。”四季輪回，周而復(fù)始，然而生命的春天走了就不再來(lái)了。

　　③北京醫(yī)院的午飯時(shí)間，爸爸趴在桌子上吃飯，我坐在旁邊看著他吃，他一邊吃一邊漏，我抓起紙巾給他擦了擦嘴。他想到了什么，說(shuō)：“小孩兒也讓人累，可是他可愛(ài)呀，怎么看怎么可愛(ài)。老人就不同了，丑，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)的表演。人老了，就該死了，該走了�！蔽野职謴牟患芍M說(shuō)死，我完全習(xí)慣，就對(duì)他說(shuō)，你也可愛(ài)呀，他看著我笑了笑，嘆口氣。

　�、芩教稍诓〈采希碇粋€(gè)薄薄的枕頭，使肚子顯得比原本要大，那樣子說(shuō)不出為什么像一個(gè)孩子�？臻g在一點(diǎn)點(diǎn)縮小，但他好奇心仍在，“給我說(shuō)點(diǎn)什么呀？”他要求道，看著我的臉，我就說(shuō)了兒子考試得了多少分，表現(xiàn)如何，或者說(shuō)說(shuō)朋友間的來(lái)往。很多時(shí)候他離得很近，看著我的臉，卻已經(jīng)不再聽(tīng)了。在我們說(shuō)話(huà)的時(shí)候，他可以隨意出入，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的人生歲月，在衰老的幫助下，他漸漸的抵達(dá)了一種自由境界。

　�、菸以摶丶伊�，如果天氣好，陪護(hù)小白就用輪椅推著他把我送到醫(yī)院門(mén)口。他很愿意送我。接下來(lái)，他就留在醫(yī)院的大門(mén)口看人，偶爾他也躍躍欲試：“咱們?nèi)ス珗@看看吧，行嗎？”小白略有顧慮，但還是會(huì)滿(mǎn)足他的請(qǐng)求。

　�、薷糁粭l小馬路，醫(yī)院對(duì)面就是東單公園的后門(mén)，我也陪他去過(guò)。最高興的是碰上一場(chǎng)交誼舞會(huì)。年齡各異的男男女女跳得一個(gè)比一個(gè)認(rèn)真，我爸爸看得津津有味，悄悄指給我看一個(gè)油頭的男人脖子上系著的花圍巾。我想起來(lái)了，那時(shí)他還沒(méi)有住院，夏天的傍晚，夕陽(yáng)的余暉灑在馬路上投下高樓長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，晚飯后我陪爸爸出門(mén)散步，忽然我發(fā)覺(jué)他不見(jiàn)了，不在身邊了，趕緊回頭找，他落在后面，我叫了一聲：“爸!”他背對(duì)著我，沒(méi)有反應(yīng)。

　　我朝他走過(guò)去，“你看什么哪!”他依然不回答，順著他的目光有一對(duì)年輕情侶正相擁走遠(yuǎn)。

　�、咚苈劦角啻旱臍馕叮苈劦礁魃鳂拥娜说臍馕�。對(duì)人的興趣已深入他的骨髓，用他自己的話(huà)說(shuō)：“人這個(gè)東西是非常復(fù)雜的，人又是非常寶貴的，人是多么需要理解，又多么難以理解。沒(méi)有一個(gè)文學(xué)家敢說(shuō)我把人說(shuō)清楚了�！�

　�、鄰哪撤N角度看，蘩漪就是他的化身，是那個(gè)被層層外殼包裹著的最真實(shí)的他，果敢陰鷙。我爸爸，終其一生都有一只鷙鳥(niǎo)在他心中扇動(dòng)翅膀。他脆弱，膽子小，異常敏感，經(jīng)常是悲觀的，但同時(shí)又是兇猛的、熱烈的，不達(dá)極致不甘休的。

　�、嵊浀帽本┤嗣袼囆g(shù)劇院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二天去醫(yī)院看他，一見(jiàn)面他張嘴第一句話(huà)就是：“怎么樣？”不可能誤解，他問(wèn)的是演出效果。我告訴他很好，劇場(chǎng)里很安靜，靜得能聽(tīng)得到一根針掉到地上。我絕不是想說(shuō)好聽(tīng)的讓他高興，現(xiàn)場(chǎng)氣氛的確如此�！澳阌X(jué)得還站得��？”他又問(wèn)，顯然是期待一個(gè)肯定的答復(fù)�？晌移幌腠樦f(shuō)，反問(wèn)：“你說(shuō)呢？”

　　⑩他沒(méi)有說(shuō)話(huà)。那一刻在病房里，我忽然覺(jué)得他像個(gè)孩子，而我就是不愿意輕輕松松地安慰他。沈姐的語(yǔ)文課堂。我勸他不要想了，因?yàn)檫@不是他的事。

　�、稀霸趺粗v？”他問(wèn)我。

　�、小澳銓�(xiě)了劇本，盡了你的力以后就由時(shí)間去衡量了�！�

　�、选澳俏业膽蚴遣皇沁€算經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的？”可愛(ài)的老孩子又問(wèn)，心狠的女兒竟然再次反問(wèn)：“你說(shuō)呢？”

　�、宜聊徽Z(yǔ)，我覺(jué)得他是理解我的，爸爸，即使我說(shuō)了你想聽(tīng)的話(huà)，那些話(huà)也微不足道，不具有真正的意義。

　�、舆@樣想著，不覺(jué)已走出一段距離，我回身向父親招手再見(jiàn)，可他的注意力已經(jīng)被街上騎自行車(chē)的人吸引，不再看我。我一步步走遠(yuǎn)，忍不住回頭看他，一個(gè)身穿病號(hào)服的老人，無(wú)聲無(wú)息地坐在輪椅里，被高大的水泥門(mén)洞襯得那么小，孤零零的。

　�、圆贿^(guò)我愿意相信那個(gè)自信的二十三歲的年輕人還活著。

　�。ㄟx自《你和我》，有刪改）

　　高考語(yǔ)文模擬試卷及答案 2

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面一段話(huà)空缺處依次填人詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　書(shū)是整個(gè)人類(lèi)的記憶。沒(méi)有書(shū)，也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中_______________。讀書(shū)，讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體，讓幾千年來(lái)_______________的智慧在我們每一個(gè)人的血液里汩汩流淌。讀書(shū)，不僅需要_______________的精神，還需要懂得快慢精粗之分。

　　A.徘徊積聚宵衣旰食 B.徘徊積淀廢寢忘食

　　C.踟躕積淀宵衣旰食 D.踟躕積聚廢寢忘食

　　2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)

　　A.英國(guó)政府計(jì)劃從今年9月開(kāi)始，推行4到5歲幼童將接受語(yǔ)文和算術(shù)能力的“基準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)”，此政策遭到了教師T會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。

　　B.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)的群體意識(shí)，才能成為人們白覺(jué)遵守和奉行的準(zhǔn)則。

　　C.批評(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至偏激，但只要l于善意，沒(méi)有違犯法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，我們就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待。

　　D.今年5月9日是俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，有近30個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人參加了在莫斯科紅場(chǎng)舉行的閱兵式。

　　3.下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用比擬手法的一項(xiàng)是(3分)

　　A.東風(fēng)便試新刀尺，萬(wàn)葉千花一手裁。 B.浮萍破處見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。

　　C.有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。 u.唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶(hù)又翻書(shū)。

　　4.在下面一段文字橫線(xiàn)處填人語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　自宋元至明清，除了要祭掃家墓，還要在門(mén)楣、窗戶(hù)上插上柳條。_______________，_______________。_______________，_______________，_______________，_______________。

　�、龠_(dá)到人丁興旺、身體健康的目的 ②于是在郊游踏青時(shí)③它便成了人類(lèi)文化中生命力的象征④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員身上⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)⑥由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力

　　A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③①

　　5.下列對(duì)“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.標(biāo)志整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念。

　　B.標(biāo)志中的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。

　　C.標(biāo)志中的神鳥(niǎo)與太陽(yáng)光芒的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十二生肖、十二時(shí)辰等元素。

　　D.標(biāo)志中光芒四射的太陽(yáng)，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。

　　二、文言文閱讀(18分)

　　閱讀下面的文言文，完成6—9題。

　　歐陽(yáng)伯和墓志銘

　　張耒

　　君歐陽(yáng)氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長(zhǎng)子也。為人純實(shí)不欺.內(nèi)外如一，淡薄無(wú)嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂(lè)鐘律之說(shuō)。既長(zhǎng)，益學(xué)問(wèn)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議，自書(shū)契以來(lái)至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無(wú)所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見(jiàn)終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。

　　君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問(wèn)其制，君從容為言，裹即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書(shū)是否同異，折中為天文書(shū)，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書(shū)成，詔藏太史局。君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書(shū)有《古今系譜圖》《國(guó)朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。(選自《張耒集》，有刪節(jié))

　　6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)

　　A.為人純實(shí)不欺欺：欺騙 B.不治科舉文詞治：研究

　　C.要必申其意申：施展 D.召君問(wèn)其制問(wèn)：詢(xún)問(wèn)

　　7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.歐陽(yáng)發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來(lái)能夠傳授古樂(lè)鐘律方面的學(xué)問(wèn)。

　　B.歐陽(yáng)發(fā)為人誠(chéng)實(shí)，淡薄名利，愛(ài)好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。

　　C.曹太后去世后，歐陽(yáng)發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問(wèn)題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽(yáng)發(fā)參與修訂完成天文書(shū)。

　　D.歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不傀是名門(mén)之后。他去世后，感到很悲傷，讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。

　　8.把文中面線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。

　　(2)君治官無(wú)大小，不茍簡(jiǎn)，所創(chuàng)立，后人不能更。

　　9.歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

　　10.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。

　　秋日題竇員外崇德里新居

　　劉禹錫

　　長(zhǎng)愛(ài)街西風(fēng)景閑，到君居處暫開(kāi)顏。清光門(mén)外一渠水，秋色墻頭數(shù)點(diǎn)山。

　　疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無(wú)余地，認(rèn)得詩(shī)人在此間。

　　注：堆案，堆積案頭，謂文書(shū)甚多。

　　(1)聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“開(kāi)顏”的原因。(4分)

　　(2)簡(jiǎn)要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫(xiě)景藝術(shù)。(4分)

　　(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感?(3分)

　　四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)總角之宴，言笑晏晏。_______________，不思其反。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)

　　(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，_______________。(《登高》)

　　(3)_______________，其為惑也終不解矣。(韓愈《師說(shuō)》)

　　(4)中通外直，_______________。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　(5)塞下秋來(lái)風(fēng)景異，_______________。(《漁家傲》)

　　(6)_______________，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(7)興于《詩(shī)》，立于禮，_______________。(《論語(yǔ)·泰伯》)

　　(8)落紅不是無(wú)情物，_______________。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12 ~15題。

　　比鄰而居

　　王安憶

　�、傺b修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒(méi)聽(tīng)他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道，灌滿(mǎn)了廚房。

　�、谖铱梢源_定，我家廚房的油煙僅來(lái)自于其中一家，因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說(shuō)?它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來(lái)了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕�。時(shí)間長(zhǎng)了，我對(duì)他們生出一些好感，覺(jué)得他們過(guò)日子有著一股子認(rèn)真勁：一點(diǎn)不混。并且，也不奢侈。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)�，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉�，沒(méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒(méi)落下過(guò)一頓。他們?cè)诔缘姆矫�，一是有�?guī)律，二是很節(jié)制。這些，都給人富足而質(zhì)樸的印象，是小康的生活氣息。

　�、塾幸欢稳兆樱谝蝗杖椭�，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進(jìn)來(lái)，涌滿(mǎn)了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀€是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次.草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是認(rèn)真養(yǎng)病的氣味：耐心，持恒，積極，執(zhí)著。

　�、苤螅鋈挥幸惶�，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎?果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。

　�、菰谳^長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶(hù)新入住的人家，很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開(kāi)來(lái)。

　�、逇馕督K究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來(lái)我往，此起彼伏。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見(jiàn)得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來(lái)：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

　　⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來(lái)，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來(lái)，只由它彌漫，散開(kāi)。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透明，它有它的顏色。(有刪改)

　　12.文章③④兩段寫(xiě)第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　13.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)

　　14.文章的敘述線(xiàn)索是什么?設(shè)置這一線(xiàn)索有什么作用?(6分)

　　15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟?huà)線(xiàn)句的意蘊(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的作品，完成16 ~18題。

　　羅丹的雕刻

　　熊秉明

　　雕刻的發(fā)生源自一種人類(lèi)的崇拜心理，無(wú)論是對(duì)神秘力的崇拜，對(duì)神的崇拜，或者對(duì)英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場(chǎng)的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創(chuàng)作是社會(huì)交給他的任務(wù)。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂�，可以發(fā)揮個(gè)人才華，但是無(wú)論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先服從一個(gè)社會(huì)群體意識(shí)長(zhǎng)期約定俗成的要求。有時(shí)，我們?cè)趶R宇裝飾、紀(jì)念碑細(xì)部也看到日常生活的描寫(xiě)，有趣而抒情，然而那是附帶的配曲。

　　羅丹的出現(xiàn)，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統(tǒng)的規(guī)格、觀眾的期待去考慮構(gòu)思，他以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會(huì)意義。所以他的作品呈現(xiàn)的時(shí)候，一般觀眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以憤怒、嘲諷，而終于接受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時(shí)代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇，只不過(guò)引起的波瀾大小不同而已。

　　欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥(niǎo)瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，人間的悲歡離合，生老病死，愛(ài)和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫(xiě)在肉體上。

　　他說(shuō)“忠于自然”，而在他的手中，人體已經(jīng)開(kāi)始扭曲，破裂;他說(shuō)“尊重傳統(tǒng)”，然而他已經(jīng)把雕刻從紀(jì)念碑功能中游離出來(lái)。他所做的不是凱旋門(mén)，而是“地獄之門(mén)”。這是一大轉(zhuǎn)變。凱旋門(mén)歌頌歷史人物的豐功偉績(jī)，而“地獄之門(mén)”上沒(méi)有英雄�！暗鬲z之門(mén)”其實(shí)也可以稱(chēng)作“人間之門(mén)”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫陰影和苦難，煩憂(yōu)和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語(yǔ)言。在羅丹手中，塑泥變成聽(tīng)話(huà)的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象�，F(xiàn)代雕刻從此可能。說(shuō)他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因?yàn)榈窨瘫旧砣〉靡饬x：說(shuō)他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，因?yàn)榈窨滩粌H具有堅(jiān)實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩(shī)，侵入哲學(xué)。說(shuō)在他的作品里，我們看見(jiàn)雕刻的源起是可以的;說(shuō)在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。他說(shuō)：“在做藝術(shù)家之前，先要做一個(gè)人。”每天有那么多年輕人、中年人、老年人從世界的

　　各個(gè)角落來(lái)到巴黎羅丹美術(shù)館，在他的雕像之間徘徊，沉思，因?yàn)槟切┣嚆~和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話(huà)說(shuō)，“開(kāi)向生命的窗子”。(有刪改)

　　16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第一段的論述層次。(6分)

　　17.羅丹給雕刻帶來(lái)的“根本性的變革”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　18.請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋文末“開(kāi)向生命的窗子”的內(nèi)涵。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.根據(jù)以下材料，選取角度，白擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

　　智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界……如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

　　語(yǔ)文Ⅱ(附加題)

　　一、閱讀材料，完成20—22題。(10分)

　　予友武林王子丹麓，手訂《今世說(shuō)》一書(shū)，蓋祖劉氏所作《世說(shuō)新語(yǔ)》而稍節(jié)其條目。予受而讀之，自清興以來(lái)名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一行之可紀(jì)述者靡不旁搜廣輯因文析類(lèi)以成一家言其大要采諸序記雜文之行世者而不敢妄輟一詞，其詳慎不憚煩如是。

　　(節(jié)選自嚴(yán)允肇《(令世說(shuō))序》)

　　20.用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)

　　21.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是_______________。(1分)

　　22.根據(jù)材料，概括《今世說(shuō)》的特點(diǎn)。(4分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.《》中，關(guān)羽接受曹操贈(zèng)送的新戰(zhàn)袍后，仍將舊戰(zhàn)袍穿在外面，說(shuō)明關(guān)羽生活簡(jiǎn)樸，對(duì)新戰(zhàn)袍格外珍惜。

　　B.魯迅《白光》中反復(fù)出現(xiàn)的“這回又完了!”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗，也是暗示他對(duì)人生前景的絕望。

　　C.《子夜》開(kāi)頭，吳蓀甫的一九三O年式雪鐵籠汽車(chē)與吳老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》形成強(qiáng)烈比照，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)全面壓倒了封建階級(jí)。

　　D.第一幕開(kāi)場(chǎng)時(shí)，哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害，造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷的爭(zhēng)斗，全劇人物無(wú)一例外被卷入其中。

　　E.《》中，老人年輕時(shí)曾在黃昏時(shí)分看到海灘上的獅子，后來(lái)又多次夢(mèng)到獅子，這里的獅子象征著旺盛的生命力和青春。

　　24.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1)在《》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，鴛鴦?wù)f：“天天咱們說(shuō)，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個(gè)篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個(gè)女篾片了。”鴛鴦她們要取笑的“女篾片”指誰(shuí)?請(qǐng)結(jié)合本回情節(jié)，歸納她的性格特征。(5分)

　　(2)《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒(méi)有說(shuō)話(huà)，到處找黃狗。黃狗泅水而來(lái)，翠翠說(shuō)：“得了，你又不翻船，誰(shuí)要你落水呢?”翠翠對(duì)黃狗說(shuō)話(huà)這一情節(jié)，體現(xiàn)了她什么樣的心理活動(dòng)?(5分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　古文的寫(xiě)作講氣，詞句的短長(zhǎng)與的高下，說(shuō)話(huà)時(shí)的婉轉(zhuǎn)或激昂，都是由氣勢(shì)決定的。這個(gè)氣勢(shì)里就含有作者的感情在內(nèi)。作者由氣勢(shì)決定言之短長(zhǎng)與聲之高下;讀者則從言之短長(zhǎng)與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會(huì)到作者寫(xiě)作時(shí)的感情，這就是因聲求氣。就作者來(lái)說(shuō)，他在寫(xiě)作時(shí)，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思表達(dá)清楚，表達(dá)正確，怎樣把感情表達(dá)出來(lái)。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學(xué)會(huì)了種種手法，才讓自己的情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作，就寫(xiě)不好文章了。要達(dá)到前人寫(xiě)作的很高境界，就要學(xué)通他們下筆的精妙處：要懂得他們寫(xiě)作是本于準(zhǔn)確地表達(dá)情意的自然流露，而不是有意做作。這樣，到自己寫(xiě)作時(shí)，才能本著自己的情意，透過(guò)氣勢(shì)來(lái)表達(dá)聲情，在表達(dá)不同的聲情中自然形成各種不同的藝術(shù)手法。因聲求氣不光是會(huì)讀出文章的聲情來(lái)，還要求能長(zhǎng)久熟讀。這樣讀，當(dāng)然是讀經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的名篇;這樣讀，也是提高閱讀能力的最簡(jiǎn)便方法。由于熟讀，接觸書(shū)里的詞匯時(shí)，不是孤立的，而是連同整個(gè)句子一起記熟的。這樣，當(dāng)對(duì)這個(gè)詞完全懂得時(shí)，就對(duì)這個(gè)詞在不同句子里的意義變化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在寫(xiě)作時(shí)，可使之用得合乎法則。因聲求氣，就是透過(guò)熟讀來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作的一種方法。(節(jié)選自周振甫《文章例話(huà)》，有刪改)

　　25.“聲…‘氣”分別指什么?“因聲求氣”的內(nèi)涵是什么?(5分)

　　26.為什么說(shuō)“一湊合就成了做作”?(4分)

　　27.結(jié)合全文，簡(jiǎn)析如何通過(guò)讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作。(6分)

　　語(yǔ)文I試題參考答案

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.B 2.C 3.B 4.A 5.D

　　二、文言文閱讀(18分)

　　6.C 7.D

　　8.(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱(chēng)大儒，用法度來(lái)檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。

　　(2)歐陽(yáng)發(fā)擔(dān)任官職無(wú)論大小，都不草率簡(jiǎn)略，創(chuàng)立的東西，后來(lái)的人不能更改。

　　9.勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門(mén)別類(lèi)，學(xué)以致用。

　　三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

　　10.(1)朋友新居落成;周?chē)吧珒?yōu)美;白己心情閑適;主人品味高雅;賓主志同道合。

　　(2)選取景物，鋪陳描摹(一渠水、數(shù)點(diǎn)山、碧松、紅藥);移步換景，富有層次(由遠(yuǎn)及近、由外而內(nèi));虛實(shí)結(jié)合，寓情于景(通月朗、待春還)。

　　(3)贊美恭維之意;羨慕向往之情;志趣相同之感。

　　四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

　　11.(1)信誓旦旦 (2)渚清沙白鳥(niǎo)飛回 (3)惑而不從師 (4)不蔓不枝

　　(5)衡陽(yáng)雁去無(wú)留意 (6)月出于東山之上 (7)成于樂(lè) (8)化作春泥更護(hù)花

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　12.病了也認(rèn)真生活，凸顯出一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格;草藥味的出現(xiàn)與消失都沒(méi)有打斷實(shí)打?qū)嵉纳�，可�?jiàn)此種風(fēng)格的韌性。

　　13.相對(duì)第一家的氣味，咖啡的味道較弱：生活不大有定規(guī);日�；纳顨庀⒉粷饬�;有虛無(wú)浮華的氣息，不如第一家實(shí)打?qū)崱?/p>

　　14.(1)線(xiàn)索：氣味。(2)作用：以“氣味”為線(xiàn)索，串聯(lián)全文，便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái);以“氣味”為線(xiàn)索，體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格，便于表達(dá)理解和包容各種生活狀態(tài)的思想。

　　15.不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容：蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　16.首先指出雕刻的發(fā)生源白人類(lèi)的崇拜心理，接著論述雕刻家的創(chuàng)作要服從于約定俗成的社會(huì)要求，最后補(bǔ)充說(shuō)明雕刻對(duì)日常生活的描寫(xiě)只是配曲。

　　17.在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受為m發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作;在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景：在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，白由表達(dá)想象中的詭奇形象。

　　18.雕刻開(kāi)啟了以生命為表現(xiàn)內(nèi)容的歷史：雕刻成為人們思考生命的載體：雕刻呈現(xiàn)了羅丹對(duì)生命的思考與想象;雕刻帶給藝術(shù)家們以創(chuàng)作的啟示。

　　七、作文(70分)

　　19.略

　　語(yǔ)文Ⅱ(附加題)參考答案

　　一、閱讀材料，完成20—22題。(10分)

　　20.凡一言一行之可紀(jì)述者/靡不旁搜廣輯/因文析類(lèi)/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞

　　21.劉義慶

　　22.模仿《世說(shuō)新語(yǔ)》而條目略有減少;搜集廣泛;分類(lèi)合理;對(duì)所用文字不妄評(píng)述。

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.AD

　　24.(1)劉姥姥。樸實(shí)善良，善解人意;老于世故，精明狡黠;幽默風(fēng)趣，性格詼諧;順從討好，偶有反抗。

　　(2)因?yàn)槁?tīng)到碾坊一事，心中有些憂(yōu)愁、嗔怪;因?yàn)槎厦髅鲗?duì)自己有意，又隱隱地有些歡喜。