古詩《商山早行》教學(xué)設(shè)計(jì)精選
【教學(xué)設(shè)想】
《唐詩宋詞選讀》第六專題是“詩國余暉中的晚唐詩”。學(xué)習(xí)此詩過程中主要解決三大問題：
1、讀懂，理解字詞句子;
2、理解詩歌的情感思想;
3、領(lǐng)悟表現(xiàn)手法和基本風(fēng)格。
學(xué)習(xí)中以誦讀為主，在多讀中逐漸推進(jìn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力;配以適當(dāng)?shù)馁p析題，引導(dǎo)學(xué)生走上探討之路。
【教時(shí)設(shè)置】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
晚唐有這么一位文人，有評(píng)論說他文不如詩，詩不如詞，但他確實(shí)是一位頗有影響的詩詞名家，這就是“花間派”詞風(fēng)的鼻祖溫庭筠。今天我們學(xué)他詩歌的一篇代表做《商山早行》。
二、朗讀
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
三、作者和背景
溫庭筠，字飛卿，山西祁縣人。是晚唐頗有影響的一位詩詞名家。生于唐憲宗元和七年(公元812年)，卒年不詳。溫庭筠貌丑好色，不修邊幅，行為放蕩，但是天資聰慧，文思敏捷，而且精通音律，擅長詩賦。因此，他在士大夫中名聲不好，認(rèn)為他“有才無行”、“德行無取”。在唐文宗、唐宣宗年間他曾三次參加進(jìn)士考試，都名落孫山。所以他在政治上一生是不得意的。詩與李商隱齊名，時(shí)號(hào)“溫李”。又擅長填詞，詞與韋莊并稱“溫韋”。是最早大量寫詞的作家。“花間派”鼻祖。
溫庭筠一生絕大部分時(shí)間是在外地度過的。這首詩之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。商山，也叫楚山，在今陜西商縣東南。作者曾于唐宣宗大中末年離開長安，經(jīng)過這里。
“在家千日好，出外時(shí)時(shí)難”。在封建社會(huì)里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。“客行悲故鄉(xiāng)”這句詩道出遠(yuǎn)行人的共性情感。
四、理解
看注解，進(jìn)一步理解詩歌的語言，用散文語言串通詩歌理解大意，并和同學(xué)交流(清早起來出行，旅店里馬車上的'鈴鐺響聲不斷，出門人啊離鄉(xiāng)而悲，歸心似箭。雄雞已經(jīng)發(fā)出一聲聲啼叫，茅店外天空殘?jiān)挛餍�，一片白霜的板橋上已留下人的腳印。槲樹葉紛紛凋落，鋪滿山路;月光下驛站墻邊的枳樹花顯得很明艷。于是，想到我昨夜夢會(huì)杜陵的故鄉(xiāng)景色：春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，鳧和雁布滿了曲折的池塘，自得其樂;而現(xiàn)在的自己，卻離家遠(yuǎn)行。)
五、賞析
先思考，再和同學(xué)交流，準(zhǔn)備班級(jí)發(fā)言
1、“商山早行”與“兵車行”中的“行”是否于是相同?
(不同。“商山早行”行--出行;“兵車行”--詩歌體裁，歌行。)
2、“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣，音韻鏗鏘，意象具足”，這是古人評(píng)說詩中的三、四兩句，請(qǐng)做解說。
(所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞，這里只有一組名詞的組合，形成了特有的意象疊加。所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是選擇了最具典型的景物，形成了意韻豐富的畫面，引發(fā)讀者在視覺、聽覺上的聯(lián)想。短詞成句，節(jié)奏明快，語音鏗鏘。所謂“意象具足”，指羈旅之苦，離鄉(xiāng)之愁，歸心似箭，全在未言的景象中。
古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)出來了。
同樣，對(duì)于早行者來說，板橋、霜和腳印也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了;然而霜上的腳印說明“莫道君行早，更有早行人”啊!)
3、請(qǐng)將“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯(lián)改成12字或14字的對(duì)聯(lián)(書后練習(xí))
(“雞聲茅店殘?jiān)拢僳E板橋薄霜”“雞聲炊煙茅店月，人跡鈴鐺板橋霜”。)
六、背誦、作業(yè)
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