杜甫《兵車(chē)行》優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄
師：咱們學(xué)過(guò)了《蜀道難》和《將進(jìn)酒》以后，對(duì)李白的詩(shī)總體上有什么樣的感覺(jué)?
生：他用大量的夸張和想象，形成了浪漫主義風(fēng)格。
師：與李白并駕齊驅(qū)的，還有一位偉大的詩(shī)人，同學(xué)們可能已經(jīng)想到了——杜甫。他的風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義的，以同學(xué)們的理解，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是什么樣的特點(diǎn)呢?
生：描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)實(shí)事……
師：對(duì)!寫(xiě)實(shí)事，但是怎么寫(xiě)?咱們今天就一起通過(guò)《兵車(chē)行》的學(xué)習(xí)來(lái)感受杜甫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
師讀課文，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中做兩件事：1、劃出前后照應(yīng)的句子來(lái);2、作者在文中主要推出了幾組鏡頭，有什么特點(diǎn)。
……
生：前后照應(yīng)的句子有：君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞,縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。與“縣官急索租，租稅從何出?”相照應(yīng);“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”與“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”相照應(yīng)。
師：對(duì)，現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題：第二組照應(yīng)中，流血成海水，白骨無(wú)人收都說(shuō)的是人已死了，在本詩(shī)中作者沒(méi)說(shuō)到活人嗎?
生：有，前面的第一段。
師：第一段人在干嘛?
生：在送行，在哭泣!
師：為什么而哭?
生：為這些出征的人們?cè)诳?
師：怎么哭?
生：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”
師：對(duì)了，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”算不算是與后面的相照應(yīng)?
生：算!
師：嗯，很好!前面是家人牽、頓、攔、哭，為何送行像是生離死別呢?因?yàn)樗麄兠靼状说匾粸閯e，相見(jiàn)肯定遙遙無(wú)期!等待他們的注定是眼前這活生生的大活人會(huì)變成一堆白骨!并且無(wú)人收骨!這樣悲慘的下場(chǎng)，怎么能不令人思之凄慘、悲痛欲絕呢?所以，就是由“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”來(lái)奠定了本詩(shī)的基調(diào)——悲憤，全詩(shī)就是在這樣的悲憤中控訴、呼告的!
生1：鏡頭有送別(第一段)，田地荒蕪(君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西)，青海頭白骨累累(君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾)
生2、補(bǔ)充，行人從軍(或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田)，縣官索租(縣官急索租，租稅從何出?)
師：不錯(cuò)，兩位同學(xué)把所有的鏡頭都找出來(lái)了!現(xiàn)實(shí)主義，就是采用實(shí)錄的方式，推出一組組的鏡頭，或是打出一張張的照片，讓事實(shí)說(shuō)話，用鏡頭感人!杜甫對(duì)這一點(diǎn)可以說(shuō)用得得心應(yīng)手!先看第一段：是個(gè)什么樣的鏡頭?
生：送別的鏡頭。
師：從觀照的角度。
生：遠(yuǎn)處。
師：對(duì)，就像電影中的廣鏡頭，俯瞰社會(huì)眾生，雜之以音箱效果推出一組紛亂、雜沓、令人心酸的送別場(chǎng)景，能從中看出什么來(lái)呢?
生：看出送別時(shí)的難分難舍，看出人民生活狀況的凄慘，看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂!
師：有沒(méi)有特別的藝術(shù)表現(xiàn)手法?
生：有，“哭聲直上干云霄”是夸張。
師：本是現(xiàn)實(shí)主義筆法，應(yīng)該用事實(shí)說(shuō)話，怎么這里作者還用夸張呢?
生：這樣的場(chǎng)面，這樣的情景，怎么能讓人不哭呢?而哭聲又是那么大，除了用干云霄，還能用什么來(lái)形容呢?所以這樣的夸張是在事實(shí)基礎(chǔ)之上的夸張，是并不失實(shí)的夸張!是為下文營(yíng)造氛圍的夸張!
師：也就是說(shuō)這里的夸張是合理的，是不失現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的?
生：是，是合理的!
師：那么第二段也用了夸張的手法了嗎?
生：(自由讀)沒(méi)有。是對(duì)話。
師：是對(duì)話嗎?
生：不是，是行人自述!
師：為什么要用行人自述的方式呢?
生：更真實(shí)!更具有說(shuō)服力!
師：行人說(shuō)了什么?
生：從軍時(shí)間之長(zhǎng)。“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”是說(shuō)明從軍時(shí)間之長(zhǎng)。
師：比之剛才的遠(yuǎn)鏡頭，這是一組什么鏡頭?
生：近鏡頭。
師：為什么要選近鏡頭?
生：由遠(yuǎn)及近，有遠(yuǎn)景，有特寫(xiě)!讓人感覺(jué)如在目前。
師：這個(gè)人是這個(gè)隊(duì)伍中的一員。也就是說(shuō)他只是一個(gè)個(gè)體。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他真的只是個(gè)個(gè)體，屬于個(gè)別現(xiàn)象嗎?
生：不，他是群體中的一員。
師：為什么?
生：因?yàn)樾凶叩牟皇撬粋�(gè)個(gè)，是一隊(duì)人。這一隊(duì)人每個(gè)人都像他一樣遭遇悲慘。
師：何以見(jiàn)得?
生：接下來(lái)的兩個(gè)畫(huà)面可以證明：如果只是一個(gè)個(gè)體，就不會(huì)有“邊庭流血成海水”，也不會(huì)有“千村萬(wàn)落生荊杞”和“禾生隴畝無(wú)東西”了!
師：一個(gè)是邊庭，一個(gè)是千村萬(wàn)落，兩個(gè)畫(huà)面放在一起有什么作用?
生：對(duì)比吧?用邊庭上死的人之多，來(lái)與千村萬(wàn)落中無(wú)人耕地作對(duì)比，造成土地荒蕪，無(wú)以收成。
師：作者這樣寫(xiě)是有一定的目的的，那么他的目的是為了干嘛呢?
生討論。
生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民生活的凄慘。
生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者窮兵黷武給人民造成的深重災(zāi)難!
生：為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)村為什么會(huì)一片荒蕪。
……
師：很好!這兩組鏡頭放在一起，目的就是為了給人造成一種視覺(jué)和感覺(jué)上的的強(qiáng)烈沖擊!男人都在邊庭打仗流血，所導(dǎo)致的結(jié)果必然是家里田地?zé)o人耕種，必然是千村萬(wàn)落生荊杞，必然是婦婦把鋤犁!這不僅照應(yīng)了上文，而且承起了下文!那么照應(yīng)了上文的哪一句話呢?又承起了下文的哪句話呢?
生;照應(yīng)了上文的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，說(shuō)明他們是一去再無(wú)歸日。承起了下文的“縣官急索租，租稅從何出?”，說(shuō)明田地?zé)o人耕種，縣官卻仍來(lái)索租!也承起了下文的“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。說(shuō)明他們此去不僅再無(wú)回頭之日，而且死后白骨也無(wú)人收!
師：嗯，好極了!這就是鏡頭的組合構(gòu)成的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力!作者把這些鏡頭剪輯起來(lái)，形成了一種強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊力!讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓鏡頭來(lái)感染人!杜甫的特點(diǎn)是：他總是不忘把個(gè)人的遭際命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)!他這樣來(lái)安排也是這個(gè)意思。他在一個(gè)特寫(xiě)鏡頭之后又推出了兩組對(duì)比鮮明的遠(yuǎn)鏡頭，一是想把個(gè)體推向群體，把特殊推向普遍，這樣就加深了文章的思想深度，另一方面是讓人思考：武皇開(kāi)邊意未已，如此開(kāi)邊，造成如此深重的災(zāi)難，卻仍不罷兵，長(zhǎng)此以往，國(guó)家會(huì)走向何方?這樣就把國(guó)家前途命運(yùn)推到了一個(gè)非常急迫的關(guān)頭——當(dāng)今統(tǒng)治者，該如何來(lái)收拾當(dāng)前的局面?這，正是杜甫憂國(guó)憂民關(guān)心國(guó)計(jì)民生的具體體現(xiàn)!這前兩段，以同學(xué)們來(lái)看，作者用的是什么樣的表達(dá)方式?
生：是表現(xiàn)手法嗎?
師：不，是表達(dá)方式。表現(xiàn)手法是為了增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力而采用的藝術(shù)手法，像動(dòng)靜結(jié)合，像虛實(shí)結(jié)合等。表達(dá)方式就是我們用什么樣的方式來(lái)表述一件事、來(lái)傳達(dá)一種感情。比如敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等。
生：那是敘述和描寫(xiě)。
師：請(qǐng)找出實(shí)例來(lái)。
生：除行人自述那段是敘述外，其它推出的鏡頭都是描寫(xiě)。
師：有什么樣的好處?
生：作者是讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話，讓敘述主人公來(lái)說(shuō)話。
生：是真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情狀。
生：是為了突出當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡。
師：對(duì)，就是用實(shí)錄的方式，目的是為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，突出已經(jīng)存在的尖銳的社會(huì)矛盾，把人民的生活活生生地推出來(lái)，讓人覺(jué)得真是慘不忍睹!所以，一個(gè)字，就是為了突出——慘(板書(shū))。接著請(qǐng)同學(xué)們自由讀第三段，看第三段作者采用什么樣的表達(dá)方式。
……
生：抒情。比如：縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。
師：嗯，說(shuō)說(shuō)他抒的什么情?
生：好像在控訴!
師：控訴什么?
生：控訴統(tǒng)治者的罪惡。
師：統(tǒng)治者的什么罪惡?
生：剝削人民的罪惡!
師：那一句是?
生：縣官急索租，租稅從何出?
師：是，是統(tǒng)治者在殘酷地壓榨人民!還有沒(méi)有?
生：統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。
師：具體表現(xiàn)?
生：信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草!
師：這一句怎么了?
生：這句與正常的想法不一樣!
師：怎么不一樣?
生：正常的想法應(yīng)該是重男輕女。但這里卻是恨生男，想生女!
師：真的是不想生男嗎?
生：不是。這里應(yīng)該是他們內(nèi)心的憤怒難以排遣的一種變異的想法!
師：什么變異的想法?哈，還變異!說(shuō)說(shuō)你的看法!
生：這應(yīng)該是反話。都生女孩子了，到哪里去嫁比鄰去?即便是嫁了比鄰，男人都打仗去了，不還是逃脫不了悲慘的命運(yùn)嗎?所以，這里是在申訴，申訴壓抑在內(nèi)心的難以排遣的憤怒!
師：好!真是精彩!這里，就是在申恨!我們都看出這些話都不合常規(guī)，何況杜甫?杜甫是拿這些反常之語(yǔ)、翻案之筆來(lái)讓役夫們申恨、控訴的!這與前面的“長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨?”相照應(yīng)的!正是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)不敢申恨，所以壓抑在內(nèi)心的憤怒才像火山一樣以反常的激烈爆發(fā)了出來(lái)!他們難以忍受官吏的壓榨!他們難以忍受統(tǒng)治者無(wú)休無(wú)止的窮兵黷武!他們這些憤怒積壓在心底，難以申訴，當(dāng)這些被壓制到一定程度，當(dāng)他們達(dá)到了絕望的巔峰的時(shí)候，他們也只能發(fā)出這有可能實(shí)現(xiàn)的意愿來(lái)聊以自慰了!但是，當(dāng)這樣的意愿也不能自慰時(shí)，當(dāng)這樣的自慰也不能壓制心中的怒火時(shí)，他們會(huì)干嘛呢?
生：那只能是揭竿而起了!
師：對(duì)!所以，為什么說(shuō)杜甫的詩(shī)中一直都蘊(yùn)含著一種深切的憂國(guó)憂民的思想呢?正是他時(shí)刻都關(guān)注著國(guó)家前途命運(yùn)的思想始終都貫穿在他的詩(shī)歌中!雖然他自己一句話沒(méi)有說(shuō)，但卻飽含著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)前途、對(duì)社會(huì)的命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的痛恨，對(duì)人民生活現(xiàn)狀的.同情!現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們分析：長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨?里面的敢字，有什么用處。
生：這是在控訴，反映當(dāng)時(shí)人民沒(méi)有言論自由。
生：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
生：反映了統(tǒng)治者對(duì)人民的壓迫是非常嚴(yán)重的，人民敢怒而不敢言。
師：說(shuō)的都有一定道理。但是，這里我問(wèn)的是敢字在這里有什么用處。如果是用處，肯定得對(duì)敢字進(jìn)行分析了!同學(xué)們看來(lái)對(duì)總結(jié)中心思想的話都記得爛熟，上來(lái)就是反映了……
(生笑。)
師：其實(shí)，做這類(lèi)題，要先對(duì)這個(gè)字進(jìn)行分析，再把這個(gè)字放到具體的詩(shī)句中看有什么作用，最后再指出表現(xiàn)出了什么樣的思想內(nèi)容或是什么樣的思想感情!
生：敢，是敢于。
師：在這里是不是敢于呢?
生：不是。
師：為什么?
生：這里是個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句是否定的，說(shuō)明不敢!
師：對(duì)，說(shuō)下去!
生：用反問(wèn)的方式，說(shuō)明他們不敢申恨!正是真切地表達(dá)了他們敢怒而不敢言的憤怒之情，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)他們壓迫得厲害!
師：對(duì)了，具體的煉字類(lèi)的題就是這樣做!明確一下：敢，本來(lái)是敢于，但用在反問(wèn)句中，強(qiáng)調(diào)他們即便在這樣的壓迫下也只不過(guò)是敢怒而不敢言的，那種強(qiáng)壓在心頭的怒火雖然灼燒得難受，但卻不敢申訴!
生：也像剛才的意愿一樣，等到那種怒火壓制到一定程度，必將會(huì)化為熊熊烈火，把統(tǒng)治者燒個(gè)干凈!
師：對(duì)!這種說(shuō)法確實(shí)是精彩的!因?yàn)�，在�?shī)的最后，作者又給我們推出了一組鏡頭!
生齊讀。
師：這段，是抒情還是什么?
生：是描寫(xiě)。
師：嗯，是，也是一組鏡頭，請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想象，看看這是一組什么樣的鏡頭!
生：天下著雨，在空曠的原野上，白骨累累，陰慘慘的，遠(yuǎn)處有磷火在閃動(dòng)，就像鬼吐出的舌頭!
師：感覺(jué)怎么樣?
生：毛骨悚然!
師：和第一段做一下比較!都用到了哪個(gè)字?
生：哭!
師;第一段是什么在哭?
生：人在哭。
師：最后一段呢?
生：鬼在哭!
師：場(chǎng)景和氣氛有什么不一樣?
生：第一段場(chǎng)景紛繁、雜亂，好像是一個(gè)動(dòng)亂不安的社會(huì)，但里面有人的成分，有生機(jī)，有活力。最后一段冷清、凄慘，沒(méi)有人氣，所剩下的只有陰慘慘的鬼氣!令人毛骨悚然，不忍去看，不忍去聽(tīng)!
師：說(shuō)得好!這兩組畫(huà)面形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而且前后有著極為緊密的邏輯關(guān)系。前面一組的結(jié)果必然是后面一組，這樣我們就可以理解“哭聲直上干云霄”了!哭聲直上干云霄，震動(dòng)了天聽(tīng)，天聽(tīng)充耳不聞，繼續(xù)“武皇開(kāi)邊意未已”，繼續(xù)“縣官急索租”，那么等活生生的人都化做了累累的白骨，等蕭索、死寂的曠野上閃爍著點(diǎn)點(diǎn)鬼火時(shí)，統(tǒng)治者再也聽(tīng)不到哭聲了!但聽(tīng)不到哭聲，并不是一片清明，世界并不是真的太平!后面蘊(yùn)藏著一股更大的洪流——憤怒的洪流!這沒(méi)洪流被子這白骨、被這磷火刺激得決堤之后，勢(shì)必銳不可當(dāng)!那么唐王朝的命運(yùn)也就可想而知了!在這里，我們?cè)俅晤I(lǐng)略到杜甫對(duì)人民的深切同情，對(duì)統(tǒng)治者盤(pán)剝?nèi)嗣竦耐春�，�?duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂!從而他憂國(guó)憂民的思想再次表露無(wú)遺!
師：好!《兵車(chē)行》學(xué)習(xí)完了，我們也真正的領(lǐng)略到什么是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格了!請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下和李白的〈古風(fēng)(其十九)〉做對(duì)比，看同樣是寫(xiě)戰(zhàn)亂，二者有什么不同。下課!
【杜甫《兵車(chē)行》優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄】相關(guān)文章：
杜甫《兵車(chē)行》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案06-05
杜甫《兵車(chē)行》學(xué)案設(shè)計(jì)06-29
杜甫詩(shī)《兵車(chē)行》說(shuō)課稿05-19
杜甫《兵車(chē)行》教案設(shè)計(jì)05-04
《背影》優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄05-27
杜甫《春望》的課堂實(shí)錄06-17