牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》原詩(shī)賞析
《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧離開(kāi)揚(yáng)州以后懷念昔日同僚韓綽判官而作。此詩(shī)著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷念。以下是小編為大家收集的杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》原詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原詩(shī)
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?
賞析一
揚(yáng)州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。
首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷�！半[隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。
江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”(張祜《縱游淮南》)的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”(徐凝《憶揚(yáng)州》)，更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线�有神仙般的美人可看呢?二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名�！坝袢恕�，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來(lái)”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女歌吹取樂(lè)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類(lèi)調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫(huà)面之中，所以雖寫(xiě)艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見(jiàn)月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人?這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會(huì)”的指歸(見(jiàn)葉燮《原詩(shī)》)，正是這首詩(shī)成功的奧秘。
賞析二
這是一首想念友人懷念故地的七言絕句詩(shī)。作者杜牧，字牧之，晚唐詩(shī)人，年輕時(shí)不思進(jìn)取，無(wú)意于科舉功名，依仗家中權(quán)勢(shì)，處處冶游無(wú)度，寄情于山水之間，尤其在當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州留戀日久，于青樓妓館中多有聲名，為時(shí)人所笑。有詩(shī)人自作詩(shī)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”為證。
在本文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文插圖朗讀并理解古詩(shī)。至于文字部分的內(nèi)容則應(yīng)當(dāng)予以簡(jiǎn)單介紹，而后在理解的基礎(chǔ)上，最后背誦全詩(shī)。切忌不能只要求背誦，忽略理解詩(shī)意，讓學(xué)生囫圇吞棗。
全詩(shī)大意如下：北望揚(yáng)州，青山隱約可見(jiàn)，流水悠悠遠(yuǎn)去，江南的草木快要凋零，而揚(yáng)州的人游興不減。明月之夜，二十四橋簫聲處處可聞，但那如話(huà)似玉的人兒今晚在何處教人吹簫呢?
回顧前文，我們知道，作者年輕時(shí)曾在揚(yáng)州優(yōu)游十幾載，整日呼朋引伴，樂(lè)不思蜀，盡管后來(lái)幡然悔悟，科舉致仕，可往昔孟浪歲月怎能猝然消解于心?尤其青年時(shí)代的經(jīng)歷，我相信每個(gè)人都會(huì)銘刻不忘的。何況此處的主人公是號(hào)稱(chēng)"晚唐詩(shī)壇雙子星座"之一的杜牧呢?因此在理解詩(shī)人的獨(dú)特經(jīng)歷之后，我們便很容易地體味出這首詩(shī)字里行間蘊(yùn)涵的`濃濃的懷舊與失落之情。
詩(shī)中作者景物描寫(xiě)入手，以隱隱青山迢迢碧水作背景為我們勾勒出一幅凄迷惆悵的江南秋景圖。其中的一草一木，一橋一月，簫音水聲，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽動(dòng)著詩(shī)人那根敏感而精靈的神經(jīng)。整整二十年了呀，回首往事，仿佛就發(fā)生在昨天般歷歷在目。而故事中的人物卻早已是鬢如霜染，垂垂老矣。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。歲月無(wú)情催人老，玉人仍在橋畔吹洞簫否?
世間文學(xué)之美，多如繁星。而小杜這一首七絕，給我們帶來(lái)的是無(wú)比清新凄美的思念之情。千年以降，至今讀來(lái)仍令人嗟嘆不已，唏噓再三!
最后，讓我們?cè)賮?lái)一齊共同欣賞這首美麗纏綿千回百轉(zhuǎn)的唐詩(shī)：
寄揚(yáng)州韓綽判官
( 唐 ) 杜牧
青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫。
賞析三
“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，小杜在揚(yáng)州的那點(diǎn)事，許多揚(yáng)州人都一清二楚。其實(shí)，杜牧在揚(yáng)州只兩年時(shí)間，他留下的絕不只是“青樓薄幸名”，更有眾多的詩(shī)詞佳句，還有《罪言》那樣的名篇。這首《寄揚(yáng)州韓綽判官》，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)傳誦不衰，足以讓揚(yáng)州人永遠(yuǎn)感念它的作者，瀟灑俊逸的杜郎。
這是一首謎一樣的詩(shī)。是謎，當(dāng)然就各有各的猜想。
“秋盡江南草未凋”，“未”一作“木”，歷來(lái)兩說(shuō)并存。我寧可相信原文是“草未凋”，否則真是太平淡無(wú)奇了：秋盡了，江南的草木凋零了……哪里還像出自風(fēng)流杜郎之手。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，格外懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁華之地的故人。何況一片秋氣肅殺的寒冷夜晚，不管玉人是誰(shuí)，凍得瑟瑟發(fā)抖地吹著洞簫，這樣的明月夜還有什么詩(shī)意可言?小杜這首詩(shī)的情感表達(dá)是對(duì)朋友的思念與調(diào)侃，那就注定了詩(shī)情是溫暖的而不是蕭索的�？梢�(jiàn)，“未”與“木”，一筆之差，卻足有千里之遙。
“二十四橋明月夜”，“二十四橋”在哪里?是一座還是二十四座?忽忽千年，沒(méi)有定論。我寧可相信這也只是詩(shī)人的虛指。設(shè)若橋是一座，則末句何來(lái)“何處”?既問(wèn)“何處”，地點(diǎn)就有著明白的不確定性。當(dāng)然，如果此時(shí)杜牧是站在一座名叫二十四橋的橋上，那就另當(dāng)別論了：我站在月色如此之好的二十四橋上，朋友韓綽你在哪里呢?可是事實(shí)上杜牧遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，所作的是寄贈(zèng)詩(shī)。按照一般情理，詩(shī)人此時(shí)遙念揚(yáng)州，遙念揚(yáng)州的朋友，思緒自會(huì)牽繞于自己曾經(jīng)生活于斯、歌哭于斯的揚(yáng)州城，而不是只局限于揚(yáng)州城的某一座橋上，更不會(huì)同時(shí)又作出“朋友你在何處”的發(fā)問(wèn)。當(dāng)然也可以是二十四座橋，但揚(yáng)州城里似乎不會(huì)有這么多可資賞月吹簫的橋罷。杜牧是唐代詩(shī)人中有名的“算博士”，常常以數(shù)字入詩(shī)，諸如“南朝四百八十寺”，“漢官一百四十五”，“三十六宮秋夜深”等等，根本不能去深究細(xì)察。我總覺(jué)得宋代科學(xué)家沈括《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于“二十四橋”的考證失之迂腐與牽強(qiáng)，不但將杜詩(shī)的意趣考證得所剩無(wú)幾，而且考證本身的數(shù)字也并不對(duì)。揚(yáng)州城以橋多著稱(chēng)，“入郭登橋出郭船”，“車(chē)馬少于船”，杜牧當(dāng)是以“二十四橋”虛指揚(yáng)州諸橋，更是代指橋橋相連的揚(yáng)州城。
“玉人何處教吹簫?”“玉人”指美麗潔白之女子，這是壓倒多數(shù)的說(shuō)法。不過(guò)，我寧可相信玉人是指朋友韓綽。因?yàn)橛袢艘灿糜诒扔黠L(fēng)流俊美的才郎。與杜牧同時(shí)代的元稹《鶯鶯傳》中有“疑是玉人來(lái)”句，即是以玉人喻才子的用法，可作證明。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字來(lái)看，詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女吹簫取樂(lè)。
因此，我對(duì)這首詩(shī)的理解是：“青山隱約，流水悠長(zhǎng);時(shí)令已過(guò)深秋，江南卻草木蔥蘢，風(fēng)光依舊;橋橋相連的揚(yáng)州城，籠罩于美好月色之中，韓綽先生：你在哪里教著美人吹簫取樂(lè)呀?”這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，詩(shī)人與朋友親昵深厚的友情也躍然紙上。詩(shī)中內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會(huì)”的指歸(見(jiàn)葉燮《原詩(shī)》)，正是這首詩(shī)成功的緣由。
一首短詩(shī)有這么謎一般的朦朧，怎么會(huì)不千古流傳。謎是誘人的，常常不能硬解。謎又常常不止一解，那就讓大家按照各自的喜好、閱歷與審美情趣去見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。
謎是虛幻的，假若能有美麗的物體承載，謎雖依舊是謎，但至少能讓人有所把玩與寄托。如今瘦西湖上的白玉小橋，就是一座謎的載體了。新建的二十四橋旁原來(lái)立有說(shuō)明標(biāo)牌，稱(chēng)新橋長(zhǎng)24米，有欄桿24根，臺(tái)階24級(jí)等。于是，我不止一次聽(tīng)見(jiàn)游人們說(shuō)：哦，怪不得叫二十四橋，原來(lái)有這么多二十四在里面……真叫人無(wú)言以對(duì)了。最近忽然發(fā)現(xiàn)那塊說(shuō)明標(biāo)牌取消了。也罷，這不是幾句話(huà)能說(shuō)清的事，還是任其朦朧著為妙。
我們或許應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞秀氣精巧的新二十四橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吟哦小杜的詩(shī)句。如若有暇，不妨坐在樹(shù)陰下，閉上眼睛，邊吟誦邊想象我們心中的二十四橋：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”
注釋譯文
⑴韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。
�、铺鎏觯褐附崎L(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。
�、遣菸吹颍╠iāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝。
�、榷臉颍阂徽f(shuō)為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱(chēng)一一做了記載。一說(shuō)有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名。”
�、捎袢耍好裁乐�。這里是杜牧對(duì)韓綽的戲稱(chēng)。一說(shuō)指揚(yáng)州歌妓。教：使，令。
白話(huà)譯文
青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。
二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在唐文宗大和九年（835年）或開(kāi)成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書(shū)記，與韓綽是同僚。
唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷273引《唐闕文》）。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803－853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。公元828年（太和二年）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱(chēng)“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
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