《陋室銘知識(shí)點(diǎn)》相關(guān)知識(shí)整理
一、原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
二、整體把握
�、傥恼轮髦迹和ㄟ^(guò)描寫自己的“陋室”表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
�、凇堵毅憽吩趯懛ㄉ嫌昧祟惐鹊氖址�，“仙”和“龍”都暗喻了“德馨”的人。最后又將陋室與古代著名的居室相類比，表達(dá)了作者以古代名賢自比，使文章境界上升，而引出孔子的句子強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，與前文“惟吾德馨”句呼應(yīng)，以表明“陋室”不陋，達(dá)到了最完美的思想境界。
體裁：銘。銘是古代刻在器物上稱述功德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體，這種文體一般都是用韻的。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
寫作手法：托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人品德高尚。
三、用原文語(yǔ)句回答
1、能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁
3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨
4、具有畫龍點(diǎn)睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”
5、與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)的句子是：孔子云：“何陋之有?”
6、點(diǎn)明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
7、描寫陋室主人情趣之雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
8、表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
四、問(wèn)答題
1、文章開(kāi)頭運(yùn)用了什么寫法，有什么作用?有什么好處?
答：寫法：以比喻起頭，以虛襯實(shí)，類比、比興的寫法;
作用： a表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。
b引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
好處： 這樣開(kāi)頭，不落俗套，引人入勝。突出中心。
2、你認(rèn)為能統(tǒng)領(lǐng)全篇大意的句子是哪一句?說(shuō)說(shuō)你的理由。
斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要說(shuō)的是“陋室不陋”，而不陋的原因則是室主人的品德高尚，所以是這個(gè)句子
3、陋室有怎樣的特征?從哪幾方面進(jìn)行描寫的?
答：陋室特征：雅。居室環(huán)境—清幽雅致交往人物—儒雅博學(xué) 日常生活—高雅脫俗
4、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?
答：對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。環(huán)境的特點(diǎn)是恬靜、雅致。
5`、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣的手法來(lái)寫室中事?寫出了室主人怎樣的情感?
答：用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)寫的。表現(xiàn)了室主人高雅脫俗的情感。
6、劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?
答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。
7、對(duì)于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用?
答：對(duì)陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來(lái)寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語(yǔ)“何陋之有”張本。
8、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法?為什么要這樣寫?
答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。
9、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在?
答：這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，再次有力的點(diǎn)明主題，同時(shí)說(shuō)明了作者的.志趣與圣人之道相符合。
10、縱觀全文，我們可以看出作者是一個(gè)什么樣的人?
答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣的名士。他才華橫溢，高雅脫俗
五、拓展延伸發(fā)揮題
�、僬�(qǐng)寫出你的居室(無(wú)論你是有自己獨(dú)居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室)最值得你驕傲的地方，并說(shuō)明理由。
答：我們身居陋室，只要我們恪守自己的精神追求，外物就不會(huì)影響自己，而且我們也要固守心靈深處的最后一塊凈土，讓自我的小小空間增添無(wú)限的情趣。
②物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?
答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。 這種道德情操是青少年乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。
�、圩髡叱钟性鯓拥纳顟B(tài)度?你是否贊賞這種生活態(tài)度?
答：安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。 贊同。(再談一些理由)。
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