《晏子使楚》優(yōu)質(zhì)教學(xué)案例（附反思）
設(shè)計(jì)理念：
語(yǔ)文課程改革要求教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，把學(xué)生放在和教師平等的位置上，建立一種和諧融洽的新型民主的師生關(guān)系，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在閱讀的全程中去理解和體驗(yàn)，并有所感悟和思考，從而使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)，基于“如何將課堂還給學(xué)生?如何將課堂民主化、興趣化、生活化，讓課堂真正充滿生命的活力?”的思考，以及本課的特點(diǎn)，力圖運(yùn)用更新教育觀念、改變學(xué)習(xí)方式的策略來(lái)激發(fā)課堂活力，使本課教學(xué)的課堂最終成為師生、生生彰顯活力的理想課堂，既提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，又促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)8個(gè)生字，會(huì)寫14個(gè)生字。能正確讀寫“面不改色、安居樂(lè)業(yè)”等詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文;分角色朗讀課文。
3、理解課文內(nèi)容，體會(huì)晏子能言善辯的才能和維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)朗讀體會(huì)晏子語(yǔ)言的巧妙，并從他機(jī)智的回答中體會(huì)人物的特點(diǎn)。
課前準(zhǔn)備：
布置學(xué)生查詢、學(xué)習(xí)晏子的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一、談話激趣，導(dǎo)入課題
要是我問(wèn)你，你會(huì)說(shuō)話嗎?一定有許多同學(xué)不以為然，認(rèn)為這是一個(gè)不需要回答的問(wèn)題。如果我再進(jìn)一步問(wèn)，你能把話說(shuō)好嗎?你怎么回答?會(huì)說(shuō)和說(shuō)好可不是一回事呀!請(qǐng)聽一個(gè)小故事吧：
德國(guó)有一個(gè)很著名的大詩(shī)人，他的名字叫歌德。有一天，他到一條很狹窄的小路上去散步，這時(shí)候，對(duì)面走來(lái)了一個(gè)尖刻的批評(píng)家。那個(gè)批評(píng)家，向來(lái)都反對(duì)他，兩個(gè)人就這樣面對(duì)面地站著，誰(shuí)也沒(méi)有給誰(shuí)讓路的意思。批評(píng)家很傲慢地說(shuō)：“我從來(lái)不給傻子讓路。”批評(píng)家的言外之意是什么?(讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。)你們想不想知道歌德是怎么說(shuō)的?歌德趕快讓到一邊，微笑著說(shuō)：“先生，我正好跟您相反。”歌德的話你們明白嗎?(又讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)。)
同學(xué)們，在這個(gè)小故事中，誰(shuí)被動(dòng)?誰(shuí)瀟灑?
歌德，以其人之道還治其人之身，真是妙啊!可見，巧妙的語(yǔ)言可以使一個(gè)人轉(zhuǎn)敗為勝，由被動(dòng)走向主動(dòng)。
(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生受到語(yǔ)言巧妙的故事的感染，就會(huì)極大地激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)需老師指令，就會(huì)迫不及待地進(jìn)入文本。)
今天讓我們走近一位很善于表達(dá)的人，看看他是怎么說(shuō)話的?從中體會(huì)他語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，感悟他在語(yǔ)言表達(dá)中透出的智慧。他就是春秋末期齊國(guó)的大夫晏子。(板書：晏子)請(qǐng)跟老師認(rèn)真地寫他的名字，并大聲地讀出來(lái)。
他原名叫晏嬰，在這里為什么稱他為晏子呢?說(shuō)起晏子，誰(shuí)知道他的一些故事?他的故事很多很多，同學(xué)們可以去看《晏子春秋》。在這節(jié)課，我們走進(jìn)他的一個(gè)故事，叫《晏子使楚》。(把課題板書完整)請(qǐng)大聲地讀一讀，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思?想不想馬上走進(jìn)這個(gè)故事?
(設(shè)計(jì)意圖：這兩段導(dǎo)語(yǔ)，既提出指定要求，又明確書寫規(guī)范，還進(jìn)行讀的訓(xùn)練，同時(shí)也很自然地滲透情感熏陶，向?qū)W生推薦相關(guān)的課外讀物，讓學(xué)生一下子知道晏子這個(gè)名字，會(huì)寫、會(huì)讀好這個(gè)名字，并在心里留下晏子這個(gè)非常了不起的人物。這樣設(shè)計(jì)，把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者巧妙地統(tǒng)一到了一起。)
二、初讀課文，整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，想想課文主要講了個(gè)什么故事?然后用自己的話簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)。
2、請(qǐng)同學(xué)們自由地讀課文，要求讀準(zhǔn)生字詞的讀音，讀通順課文。
3、朗讀“接力”，相機(jī)正音、讀通順課文：一名同學(xué)站起來(lái)朗讀課文，其余同學(xué)認(rèn)真聽，一旦發(fā)現(xiàn)讀錯(cuò)字音或讀不通順句子，馬上幫助正音或提醒，再由另一位同學(xué)站起來(lái)接著朗讀課文，直到把課文讀完、讀正確、讀流利。
4、默讀課文，邊讀邊想：課文是按什么順序?qū)懙?開頭、中間、結(jié)尾有什么聯(lián)系?
5、組織學(xué)生交流。在交流過(guò)程中，學(xué)生從整體上感知文章按事情發(fā)展順序來(lái)寫，開頭寫楚王想侮辱晏子來(lái)顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，這是故事的起因;接著寫楚王三次侮辱晏子，晏子機(jī)智對(duì)答屢次獲勝，這是故事的經(jīng)過(guò);最后寫楚王不敢不尊重晏子了，這是故事的最終結(jié)果。文章首尾照應(yīng)，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
(設(shè)計(jì)意圖：在初讀課文階段，教師就給學(xué)生留出充分的時(shí)間，讓學(xué)生們跟文本從容對(duì)話。學(xué)生在不同方式的反復(fù)讀中，達(dá)到整體感知，并弄懂課文的順序以及課文開頭、中間、結(jié)尾之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中“讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知”的要求。)
三、再讀課文，了解楚王
1、俗話說(shuō)得好：有什么樣的思想便會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀課文，了解楚王到底有什么樣的思想使他三次侮辱晏子?
2、楚王是怎樣侮辱晏子的呢?請(qǐng)畫出有關(guān)的句子。
3、學(xué)生匯報(bào)，教師相機(jī)在屏幕上出示這幾句話：
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個(gè)五尺來(lái)高的洞。晏子來(lái)到楚國(guó)，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。
楚王瞅了他一眼，冷笑一聲，說(shuō)：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎?既然有這么多人，為什么打發(fā)你來(lái)呢?”
楚王笑嘻嘻地對(duì)晏子說(shuō)：“齊國(guó)人怎么這樣沒(méi)出息，干這種事?”
4、我們來(lái)讀讀這幾句話，說(shuō)說(shuō)你體會(huì)到了什么?
引導(dǎo)學(xué)生抓住楚王的行為、神態(tài)、表情、語(yǔ)言來(lái)體會(huì)，并讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的體會(huì)。
5、你能讀出你的體會(huì)嗎?指導(dǎo)有感情地朗讀屏幕上出示的這幾句話。
(設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中明白：人物有什么樣的思想便會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，通過(guò)人物的行為、神態(tài)、表情、語(yǔ)言等便可走進(jìn)人物的內(nèi)心，體會(huì)到人物的品質(zhì)。為后面體會(huì)晏子的特點(diǎn)做好學(xué)法上的鋪墊。)
6、楚王的目的達(dá)到了嗎?請(qǐng)瀏覽課文，把他每次侮辱晏子的結(jié)果畫出來(lái)。
7、學(xué)生匯報(bào)后問(wèn)：從三句話中都有“只好”一詞你又體會(huì)到了什么?(讓學(xué)生各抒已見。)有感情地朗讀這幾句話。
8、最后的結(jié)果是──(生齊答：從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。)
(1)大聲地讀一讀這句話。
(2)快把這句話劃下來(lái)，再齊讀一遍。(師寫板書)
(3)“尊重”換個(gè)詞可以換成什么詞?(讓學(xué)生充分地說(shuō)：尊敬、敬重、敬佩……)
(4)“不敢不”可以換什么詞?(讓學(xué)生充分地說(shuō)：不能不、不得不。)把這些詞語(yǔ)放到句子里讀一讀。問(wèn)：這是什么句式?(雙重否定句。)
(5)換成肯定句還可以怎么說(shuō)?(楚王必須尊重晏子了。楚王只好尊重晏子了。楚王只能尊重晏子了。)
(設(shè)計(jì)意圖：“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，突出“工具性”，就是重視語(yǔ)文形式的理解運(yùn)用的訓(xùn)練。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，就是要將扎實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練擠進(jìn)閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。)
四、品讀課文，欣賞晏子的語(yǔ)言藝術(shù)
教師描述：楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，沒(méi)想到每次都被晏子巧妙回?fù)�，最后不敢不尊重晏子。那么晏子是怎樣巧妙回�(fù)舻哪?讓我們跟隨這個(gè)引人入勝的故事，走近這個(gè)歷史上熠熠生輝的人物，去感悟他的語(yǔ)言藝術(shù)，去體會(huì)他的錚錚鐵骨!
1、從三個(gè)故事中任選一個(gè)你喜歡的，找出晏子的話，放開聲音讀一讀，想一想晏子的話到底有什么樣的威力，能化楚王對(duì)他的侮辱為尊重呢?
2、學(xué)生自由讀課文，自主探究。
(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生從三個(gè)故事中任選一個(gè)喜歡的來(lái)自主探究，就尊重了學(xué)生的主體意識(shí)。)
3、匯報(bào)交流：(教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言在屏幕上相機(jī)出示晏子的話的句子。預(yù)設(shè)學(xué)生按課文敘述的順序進(jìn)行交流。)
(一)第一個(gè)回合
在屏幕上出示：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?”
(1)讓學(xué)生講一講：晏子的這段話是什么意思?
學(xué)生通過(guò)推理得出這句話的意思是“楚國(guó)是狗國(guó)”。楚王不承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不想當(dāng)“狗王”，就必須大開城門，迎接晏子進(jìn)來(lái)了。
(2)晏子這句話發(fā)揮了它巨大的威力，還沒(méi)見到楚王就給他來(lái)了當(dāng)頭一棒。讀一讀，再分析一下，你認(rèn)為晏子這話妙在哪里?
(讓學(xué)生充分地說(shuō)，再歸納小結(jié)出：晏子將計(jì)就計(jì)，綿里藏針，將五尺來(lái)高的洞定位為“狗洞”。有了“狗洞”一說(shuō)，自然就引出了“狗國(guó)”之說(shuō);有了“狗國(guó)”之說(shuō)，自然就必須大開城門。)
(設(shè)計(jì)意圖：“你認(rèn)為晏子的話妙在哪里?”這個(gè)問(wèn)題將學(xué)生的思考引向深處，是領(lǐng)會(huì)其巧妙應(yīng)答之根源。“讓學(xué)生充分地說(shuō)，再歸納小結(jié)。”既看重學(xué)生各自的獨(dú)特體驗(yàn)，又民主而集中。)
(3)透過(guò)晏子說(shuō)的這句話，你體會(huì)到晏子是個(gè)什么樣的人?
(4)你能把你感悟到的讀出來(lái)嗎?說(shuō)說(shuō)你為什么這樣讀呢?指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀晏子說(shuō)的這句話。(晏子的話不卑不亢、綿里藏針)
(5)教師引讀：
現(xiàn)在你就是晏子，你已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，知道楚王是要故意侮辱你，你很生氣，你會(huì)說(shuō)——(指名讀晏子的`話)
現(xiàn)在你就是晏子，你已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，知道楚王是要故意侮辱你，你很生氣，但是你想到自己是齊國(guó)派往楚國(guó)的使節(jié)，要維護(hù)使節(jié)的形象、要維護(hù)齊國(guó)的尊嚴(yán)，自己得不卑不亢、綿里藏針，你會(huì)說(shuō)——(指名讀晏子的話)
現(xiàn)在你們就是晏子，你們已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，你們會(huì)說(shuō)——(一起入情入境地讀晏子的話)
(設(shè)計(jì)意圖：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀教學(xué)要以讀為本，以讀代講，讓學(xué)生充分地讀，在讀中積累語(yǔ)感，在讀中感悟。這個(gè)環(huán)節(jié)，就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分地入情入境、設(shè)身處地反復(fù)讀，讀出不同的感悟，讀出不同的語(yǔ)感。)
(二)第二個(gè)回合
在屏幕上出示句一：
“這是什么話?我國(guó)首都臨淄住滿了人。大伙把袖子舉起來(lái)，就是一片云;大伙兒甩一把汗，就是一陣雨;街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎么說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人了呢?”
(1)讓學(xué)生講一講：晏子的這段話是要告訴楚王什么?(齊國(guó)人多)
(2)后人在晏子說(shuō)的原話里面找出了三個(gè)成語(yǔ)——張袂成陰、揮汗成雨、摩肩接踵。誰(shuí)能對(duì)號(hào)入座把它們一一送到課文相應(yīng)的句子里?誰(shuí)能快速把它們記住并寫下來(lái)?
(設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。這樣設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生理解晏子說(shuō)這段話的目的，又有效地積累的三個(gè)成語(yǔ)——會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)意思，把知識(shí)與技能、過(guò)程與方法巧妙地統(tǒng)一到了一起。)
(3)晏子的這一說(shuō)法又巧妙在哪里呢?
(采用夸張說(shuō)法，說(shuō)明齊國(guó)人多，反駁了楚王“齊國(guó)沒(méi)有人”一說(shuō)。)
(4)感情朗讀：怎樣讀晏子的這段話才能讓楚王聽了真正感到齊國(guó)人多?
在屏幕上出示句二：
“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪問(wèn)上等的國(guó)家，就派上等人去;訪問(wèn)下等的國(guó)家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來(lái)了。”
(1)讓學(xué)生自由地反復(fù)地讀讀這句話，邊讀邊想：這句話的意思是什么?通過(guò)推理得出這句話的意思是“楚國(guó)是最下等的國(guó)家”。
(2)在這里晏子能實(shí)現(xiàn)反侮辱，他的話妙在哪里?
先小組討論，然后組織在班上交流(晏子先編出一個(gè)“規(guī)矩”，然后順著楚王的意思，說(shuō)自己是最不中用的人，貶低自己，從而達(dá)到貶低楚國(guó)的目的。)
(3)在這段話中，用了一個(gè)詞語(yǔ)——所以。既然有“所以”，就必然會(huì)有“因?yàn)?rdquo;。請(qǐng)你把“因?yàn)?rdquo;送進(jìn)去，再來(lái)讀讀這句話，看看有什么感覺(jué)?
(4)透過(guò)晏子說(shuō)的這兩句話，你體會(huì)到晏子是個(gè)什么樣的人?先獨(dú)立思考，再各抒已見。
(5)有感情朗讀。
(設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文教學(xué)需要扎實(shí)有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，而語(yǔ)言文字訓(xùn)練需要與學(xué)生理解課文內(nèi)容、升華情感及認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了這個(gè)要求，而且繼續(xù)以讀為本，以讀代講，讓學(xué)生在讀中理解、在讀中感悟。)
(三)第三個(gè)回合
在屏幕上出示：“大王怎么不知道哇?……也許是兩國(guó)的水土不同吧。”
(1)讓學(xué)生自由地反復(fù)地讀讀這幾句話，邊讀邊想：這幾句話的意思是什么?學(xué)生通過(guò)推理得出這幾句話的意思是“楚國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣不好”。
(設(shè)計(jì)意圖：這句話對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)理解有一定的難度�？上纫龑�(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)“水土”的不同意思�；茨系母涕儆执笥痔穑�?yàn)闅夂�、土壤等條件好，淮北的橘樹只能結(jié)又小又苦的枳，因?yàn)闅夂�、土壤等條件不好，從而理解第一個(gè)“水土”是指“氣候、土壤等條件”。同樣道理得出，齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好地勞動(dòng)，說(shuō)明齊國(guó)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣好，齊國(guó)人一到楚國(guó)，就做起盜賊來(lái)了，說(shuō)明楚國(guó)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣不好，從而理解第二個(gè)“水土”是“社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣”的意思。)
(2)再反復(fù)地讀讀這幾句話，聯(lián)系武士及楚王的話邊讀邊深入地思考，相信你一定有所發(fā)現(xiàn)，或者有問(wèn)題要問(wèn)問(wèn)大家。
(3)學(xué)生自主思考后進(jìn)行充分交流。
(4)學(xué)生們充分交流各自的發(fā)現(xiàn)時(shí)，教師相機(jī)引導(dǎo)：
在酒席中兩個(gè)楚國(guó)武士押著一個(gè)囚犯走過(guò)，并聲稱是齊國(guó)人、犯了盜竊罪，這根本不是事實(shí)，而是楚王故意演戲來(lái)侮辱齊國(guó)人沒(méi)出息，讓晏子丟臉的。而晏子能用淮南的柑橘來(lái)反擊楚王，讓他搬起石頭砸自己的腳，不得不向晏子賠不是。
(5)在這里晏子能讓極盡侮辱之能事的楚王“只好賠不是”，他的話妙在哪里?
(6)想讀一讀嗎?分角色有感情地讀這回合的對(duì)話。
(設(shè)計(jì)意圖：反復(fù)地讀讀——深入地思考——有所發(fā)現(xiàn)——充分交流——體會(huì)巧妙——有感情地讀——以讀促悟、以悟促讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，新課程倡導(dǎo)的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度再度有效整合。)
4、小結(jié)：
晏子運(yùn)用夸張、打比方等修辭手法，讓自己的語(yǔ)言有理有據(jù)，靠他的三寸之舌，反駁了楚王的三次侮辱，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。所以到最后，楚王不敢不尊重晏子了。
五、品味細(xì)節(jié)，感悟晏子的超群智慧
1.從晏子的語(yǔ)言中，我們感受到了他能言善辯的口才和超人的智慧，我們還能從一些細(xì)節(jié)看出他的智慧呢，請(qǐng)?jiān)僮x讀課文，找找寫晏子的句子，細(xì)細(xì)品味一下其中的細(xì)節(jié)描寫。
2.學(xué)生交流。
(1)晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)……
可引導(dǎo)學(xué)生思考為什么不說(shuō)晏子“想了想”，而是用了“看了看”?
(只是看了看，就想出對(duì)策來(lái)了，說(shuō)明晏子思維敏捷，智慧超群。)
(2)晏子嚴(yán)肅地回答……晏子裝作很為難的樣子說(shuō)……
�、訇套釉诔趺媲罢f(shuō)這一段話時(shí)為什么要嚴(yán)肅呢?
�、诤髞�(lái)為什么要裝作很為難的樣子呢?
(3)哪知晏子面不改色，站起來(lái)，說(shuō)……
①“面不改色”是什么意思?從“面不改色”中讀懂了什么?
②晏子不改的是什么?(超人的智慧和愛國(guó)的情懷)
3、至此，晏子一定給你留下了深刻的印象，請(qǐng)你給晏子一個(gè)評(píng)價(jià)：你覺(jué)得晏子是個(gè)怎樣的人?(根據(jù)學(xué)生的發(fā)言相機(jī)板書：思維敏捷、能言善辯、智慧超群、愛國(guó)、維護(hù)自己與國(guó)家的尊嚴(yán))
(設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生通過(guò)品味細(xì)節(jié)來(lái)感悟晏子的智慧，又讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中明白：讀書時(shí)，抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、表情等細(xì)節(jié)進(jìn)行品味，可以體會(huì)人物的品質(zhì);習(xí)作時(shí)，抓住人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、表情等細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫，可以表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。這種表達(dá)方法的習(xí)得既不露痕跡又印象深刻。)
六、話劇表演，遷移創(chuàng)新
1、晏子的機(jī)智、聰明不得不讓我們佩服，他用智慧維護(hù)了個(gè)人和國(guó)家的尊嚴(yán)，又不得不令人尊重。故事發(fā)生在春秋時(shí)期，如果我們把這個(gè)故事編演成話劇的話，你們說(shuō)，一共有幾幕?給每一幕起個(gè)名字該起個(gè)什么名?同桌合作探究探究(先讓學(xué)生各抒已見，再集中討論確定出最簡(jiǎn)練的：入城 會(huì)君 赴宴)
(設(shè)計(jì)意圖：看似不起眼的這個(gè)小環(huán)節(jié)，卻給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)探究的過(guò)程：學(xué)生定會(huì)根據(jù)故事的年代、故事的內(nèi)容進(jìn)行探究，思考怎樣起個(gè)更加合適各幕的名字，然后各抒已見，再集中討論確定出最簡(jiǎn)練最理想的名字。這樣，課堂便民主化、興趣化，充滿活力。)
2、集體推薦演員、導(dǎo)演第一幕“入城”。
時(shí)間：春秋末期
地點(diǎn)：楚國(guó)城門外
人物：晏子、接待晏子的人、城門衛(wèi)兵
旁白：春秋末期，齊國(guó)和楚國(guó)都是大國(guó)，齊王派大夫晏子出使楚國(guó)。晏子來(lái)到楚國(guó)城下，只見城門關(guān)著，在城門旁開了一個(gè)小洞──。
晏子：這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)去。
接待晏子的人：不須多說(shuō)，快請(qǐng)吧!
晏子：我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?
接待晏子的人：(憤怒地瞪著晏子)你，你，竟敢如此無(wú)理!也不看看你自己多高的個(gè)子!(后一句沒(méi)敢大聲說(shuō)，但充滿了輕蔑的語(yǔ)氣)
晏子：唉，誰(shuí)讓我訪問(wèn)狗國(guó)呢，只好從狗洞里鉆過(guò)去了。(說(shuō)著假裝要走進(jìn)小洞)
接待晏子的人：慢，你等一等，快去稟報(bào)大王。(一士兵跑下，一會(huì)又跑回來(lái))
士兵：大王有令，大開城門，迎接齊國(guó)使臣!
(兩個(gè)士兵打開大門，晏子大搖大擺走進(jìn)城門，臉上掛著一抹勝利的微笑)
3、小組內(nèi)自導(dǎo)、自演第二、第三幕。
4、推薦優(yōu)秀小組展示第二、第三幕的表演，同學(xué)們欣賞后評(píng)議。
(設(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)演——表演——欣賞——評(píng)議，步步進(jìn)行，層層深入，驗(yàn)證學(xué)生對(duì)文本的理解，提高學(xué)生把文本語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成自己言行的能力。此環(huán)節(jié)，更加體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的地位，更新了教育觀念、改變了學(xué)習(xí)方式，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，將課堂還給學(xué)生，將課堂更加民主化、興趣化、生活化，讓課堂真正充滿生命的活力。)
七、拓展延伸，升華情感
(一)晏子如此能言善辯、熱愛國(guó)家，真讓我們敬佩!請(qǐng)同學(xué)們?cè)傩蕾p一段晏子的故事：(大屏幕出示)
齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一只漂亮的鳥，就派一個(gè)叫燭鄒的人專門負(fù)責(zé)養(yǎng)這只鳥�？墒菐滋旌螅侵圾B飛了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請(qǐng)求說(shuō)：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然后您再殺了他，讓他死得明白。”齊景公答應(yīng)了。
晏子板著臉，嚴(yán)厲地對(duì)被捆綁起來(lái)的燭鄒說(shuō)：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養(yǎng)鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國(guó)君為一只鳥就要?dú)⑷耍@是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會(huì)認(rèn)為我們的國(guó)君只看重鳥而輕視人的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現(xiàn)在要?dú)⑺滥恪?rdquo;說(shuō)完，晏子回身對(duì)齊景公說(shuō)：“請(qǐng)您動(dòng)手吧。”
聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲，說(shuō)：“算了，把他放了吧。”接著，走到晏子面前，拱手說(shuō)：“若不是您的開導(dǎo)，我險(xiǎn)些犯了大錯(cuò)誤呀!”
1、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽故事，你覺(jué)得哪些地方體現(xiàn)出晏子能言善辯、熱愛國(guó)家?
2、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，晏子的形象在我們心中立起來(lái)了，讓我們來(lái)夸夸晏子吧，你會(huì)怎么夸呢?
同學(xué)們各抒已見，然后在大屏幕出示：
一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。
讓我們來(lái)讀讀這句話，并用這句話來(lái)夸夸晏子吧!
(二)晏子在這次外交活動(dòng)中，所表現(xiàn)出的智慧贏得了楚國(guó)的尊重，從這以后，楚王不敢不尊重晏子了。
大屏幕出示：楚王不敢不尊重晏子了。
思考、討論：晏子明明是代表齊國(guó)去出使楚國(guó)的，按理應(yīng)該是楚王不敢不尊重齊國(guó)了，為什么人家說(shuō)的是楚王不敢不尊重晏子這個(gè)人呢?
然后大屏幕出示下列句子，并引讀：
雖然晏子他個(gè)人說(shuō)起話來(lái)有理有據(jù),有禮有節(jié),很有尊嚴(yán)，但是并不能代表他國(guó)家每個(gè)人都這樣擁有尊嚴(yán);
雖然晏子他個(gè)人不能代表他國(guó)家每個(gè)人都這樣擁有尊嚴(yán)，但是他個(gè)人必須擁有尊嚴(yán)才能贏得楚王的尊重，楚王才能談到尊重晏子所在的這個(gè)國(guó)家;
同樣道理，不管我們個(gè)人代表誰(shuí)，我們個(gè)人都首先得做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，其次才能談到我們所在的這個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)集體，這個(gè)國(guó)家。
因此，我們每個(gè)人努力的、最首要的是：
做一個(gè)—— 有尊嚴(yán)的人!
(設(shè)計(jì)意圖：“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。“讓我們來(lái)夸夸晏子吧，你會(huì)怎么夸呢?”這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把從文本及拓展故事中體會(huì)、體驗(yàn)到的東西外化為自己的語(yǔ)言文字，既有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言，又受到晏子能言善辯、熱愛國(guó)家的情感熏陶，“工具”“人文”兼顧。
“思考、討論：為什么人家說(shuō)的是楚王不敢不尊重晏子這個(gè)人呢?” 這個(gè)環(huán)節(jié)，在交流中，既尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，又注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向：“不管我們個(gè)人代表誰(shuí)，我們個(gè)人都首先得做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，其次才能談到我們所在的這個(gè)團(tuán)隊(duì)，這個(gè)集體，這個(gè)國(guó)家。因此，我們每個(gè)人努力的、最首要是：做一個(gè)—— 有尊嚴(yán)的人!”使學(xué)生的思想和情感邁向了一個(gè)他們從未到達(dá)的新的高度。至此，“工具性”與“人文性”在師生、生生彰顯活力的理想課堂中和諧統(tǒng)一，課堂也因此而更加開放而充滿生命的活力。)
教學(xué)反思：
小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)要把學(xué)生放在和教師平等的位置上，建立一種和諧融洽的新型民主的師生關(guān)系，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與，讓學(xué)生在閱讀的全程中去理解和體驗(yàn)，并有所感悟和思考，從而使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。我在教學(xué)《晏子使楚》這一課時(shí)，根據(jù)本課的特點(diǎn)，力圖運(yùn)用更新教育觀念、改變學(xué)習(xí)方式的策略來(lái)激發(fā)課堂活力，使本課教學(xué)的課堂最終成為師生、生生彰顯活力的理想課堂，既提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，又促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)比較成功：
一.課堂的導(dǎo)入有趣又緊扣主題
在“談話激趣，導(dǎo)入課題”環(huán)節(jié)，我先用課件給學(xué)生展示德國(guó)很著名的大詩(shī)人歌德語(yǔ)言巧妙使自己贏得主動(dòng)的故事，讓學(xué)生受到語(yǔ)言巧妙的故事的感染，就會(huì)極大地激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。再親切地向?qū)W生描述：“今天讓我們走近一位很善于表達(dá)的人，看看他是怎么說(shuō)話的?從中體會(huì)他語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，感悟他在語(yǔ)言表達(dá)中透出的智慧。他就是春秋末期齊國(guó)的大夫晏子。讓我們來(lái)跟他打聲招呼，并寫一寫他的名字。他原名叫晏嬰，在這里為什么稱他為晏子呢?說(shuō)起晏子，誰(shuí)知道他的一些故事?他的故事很多很多，同學(xué)們可以去看《晏子春秋》。在這節(jié)課，我們走進(jìn)他的一個(gè)故事，叫《晏子使楚》。想不想馬上走進(jìn)這個(gè)故事?” 這樣，很自然地滲透了情感熏陶，向?qū)W生推薦相關(guān)的課外讀物，讓學(xué)生一下子知道晏子這個(gè)名字，會(huì)寫、會(huì)讀好這個(gè)名字，并在心里留下晏子很善于表達(dá)、在語(yǔ)言表達(dá)中透出智慧這個(gè)印象。
二.課文的品讀自主又步步深入
在學(xué)生了解了“楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，沒(méi)想到每次都被晏子巧妙回?fù)簦詈蟛桓也蛔鹬仃套印?rdquo;之后，我進(jìn)一步引導(dǎo)：“晏子是怎樣巧妙回?fù)舻哪?同學(xué)們從三個(gè)故事中任選一個(gè)你喜歡的，找出晏子的話，放開聲音讀一讀，想一想晏子的話到底有什么樣的威力，能化楚王對(duì)他的侮辱為尊重呢?” 學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生從三個(gè)故事中任選一個(gè)喜歡的來(lái)自主探究，就尊重了學(xué)生的主體意識(shí)。
學(xué)生自主探究后我就組織他們進(jìn)行步步深入地品、讀。
1.第一個(gè)故事——“你認(rèn)為晏子的話妙在哪里?”“你能用朗讀演繹出這種妙嗎?”
在屏幕上出示：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家?”
(1)讓學(xué)生講一講：晏子的這段話是什么意思?
(2)你認(rèn)為晏子這話妙在哪里?
(3)透過(guò)晏子說(shuō)的這句話，你體會(huì)到晏子是個(gè)什么樣的人?
(4)你能把你感悟到的讀出來(lái)嗎?說(shuō)說(shuō)你為什么這樣讀呢?指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀晏子說(shuō)的這句話。
(5)教師引讀：
現(xiàn)在你就是晏子，你已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，知道楚王是要故意侮辱你，你很生氣，你會(huì)說(shuō)——(指名讀晏子的話)
現(xiàn)在你就是晏子，你已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，知道楚王是要故意侮辱你，你很生氣，但是你想到自己是齊國(guó)派往楚國(guó)的使節(jié)，要維護(hù)使節(jié)的形象、要維護(hù)齊國(guó)的尊嚴(yán)，自己得不卑不亢、綿里藏針，你會(huì)說(shuō)——(指名讀晏子的話)
現(xiàn)在你們就是晏子，你們已經(jīng)來(lái)到了城門外，看到了這樣的情景，你們會(huì)說(shuō)——(一起入情入境地讀晏子的話)
閱讀教學(xué)要以讀為本，以讀代講，讓學(xué)生充分地讀，在讀中積累語(yǔ)感，在讀中感悟。第一個(gè)故事的品讀，就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生充分地入情入境、設(shè)身處地反復(fù)讀，讀出不同的感悟，讀出不同的語(yǔ)感。
2.第二個(gè)故事、第三個(gè)故事
這兩個(gè)故事的品讀過(guò)程大體同上。總之是讓學(xué)生反復(fù)地讀讀——深入地思考——有所發(fā)現(xiàn)——充分交流——體會(huì)巧妙——有感情地讀——以讀促悟、以悟促讀，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)環(huán)相扣、步步深入，新課程倡導(dǎo)的“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度再度有效整合。
三.課后的拓展扎實(shí)又一脈生成
品讀完文中的三個(gè)故事后，學(xué)生意猶未盡。我進(jìn)一步安排：
晏子如此能言善辯、熱愛國(guó)家，真讓我們敬佩!請(qǐng)同學(xué)們?cè)傩蕾p一段晏子的故事：(大屏幕出示)
齊景公特別喜歡鳥。有一次他得到了一只漂亮的鳥，就派一個(gè)叫燭鄒的人專門負(fù)責(zé)養(yǎng)這只鳥�？墒菐滋旌螅侵圾B飛了。齊景公氣壞了，要親手殺死燭鄒。晏子站在一旁請(qǐng)求說(shuō)：“是不是先讓我宣布燭鄒的罪狀，然后您再殺了他，讓他死得明白。”齊景公答應(yīng)了。
晏子板著臉，嚴(yán)厲地對(duì)被捆綁起來(lái)的燭鄒說(shuō)：“你犯了死罪，罪狀有三條：大王叫你養(yǎng)鳥，你不留心讓鳥飛了，這是第一條。使國(guó)君為一只鳥就要?dú)⑷�，這是第二條。這件事如果讓其他諸侯知道了，都會(huì)認(rèn)為我們的國(guó)君只看重鳥而輕視人的性命，從而看不起我們，這是第三條。所以現(xiàn)在要?dú)⑺滥恪?rdquo;說(shuō)完，晏子回身對(duì)齊景公說(shuō)：“請(qǐng)您動(dòng)手吧。”
聽了晏子的一番話，齊景公明白了晏子的意思。他干咳了一聲，說(shuō)：“算了，把他放了吧。”接著，走到晏子面前，拱手說(shuō)：“若不是您的開導(dǎo)，我險(xiǎn)些犯了大錯(cuò)誤呀!”
1、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽故事，你覺(jué)得哪些地方體現(xiàn)出晏子能言善辯、熱愛國(guó)家?
2、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，晏子的形象在我們心中立起來(lái)了，讓我們來(lái)夸夸晏子吧，你會(huì)怎么夸呢?拿起筆來(lái)寫一寫，寫完后給大家展示。
同學(xué)們奮筆疾書，然后一吐為快、各抒已見。
“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。“讓我們來(lái)夸夸晏子吧，你會(huì)怎么夸呢?”這個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把從文本及拓展故事中體會(huì)、體驗(yàn)到的東西外化為自己的語(yǔ)言文字，既有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言，又受到晏子能言善辯、熱愛國(guó)家的情感熏陶，“工具”“人文”兼顧，使課堂學(xué)習(xí)又掀起一個(gè)高潮。
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