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1、名氣的價(jià)值 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太平洋人壽保險(xiǎn)公司擬以3萬(wàn)美金的年俸，聘請(qǐng)?jiān)文喜柯?lián)軍統(tǒng)帥的名將李將軍為該公司董事長(zhǎng)，但遭李將軍拒絕，理由是他對(duì)人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)毫無(wú)心得。公司負(fù)責(zé)人當(dāng)即告稱：“閣下對(duì)人壽保險(xiǎn)業(yè)務(wù)無(wú)心得無(wú)所謂，我們需要的是您的大名�！� “好的，可見我的名氣很有價(jià)值，”李將軍嚴(yán)肅地說(shuō)，“正因?yàn)榇�，今天我不得不告訴你，我要把它用在與它價(jià)值相配的地方�！� 后來(lái)，李將軍欣然接受了一個(gè)小規(guī)模�？茖W(xué)校校長(zhǎng)的職務(wù)，年薪只有1500美元。30000<1500，這在數(shù)學(xué)上是謬誤，但在李將軍那里卻是名氣的價(jià)值。于是我們便不難明白李將軍為何在美國(guó)頗受尊敬，因?yàn)橐粋�(gè)真正偉大睿智的人知道什么才是真正的價(jià)值，更知道如何找到價(jià)值的歸屬。
2、不打不相識(shí) 《三國(guó)演義》開篇之筆，劉關(guān)張三位遇到一起，各述心中抱負(fù)，于是桃園結(jié)拜。不過，按清人筆記《堅(jiān)瓠集》載，劉關(guān)張并不是這樣認(rèn)識(shí)，也不是這樣結(jié)拜的。當(dāng)時(shí)張飛在涿郡開酒館，他上午營(yíng)業(yè)，過午打烊，為了使賣不了的肉存放保鮮，張飛把肉吊在水井里，上面壓一塊五六百斤重的大石頭，貓鼠小偷之類，干瞪眼，沒轍。有一天，從山西來(lái)了位因殺人而避禍的大漢關(guān)羽，途經(jīng)涿郡，要在張飛店里打尖，時(shí)間已是下午，伙計(jì)對(duì)他說(shuō)：“肉有，全懸在井中，汝能舉石，乃可得也�！逼鋵�(shí)這是一句很不負(fù)責(zé)任的話，殊不知關(guān)羽力大無(wú)比，竟把巨石搬開，“輕如彈丸”，而且拿塊肉就走了。張飛聽到伙計(jì)回報(bào)以后，追上關(guān)羽，不容分說(shuō)，掄拳就打，兩個(gè)人“力相敵，不能解”，正在難解難分之際，賣草鞋的劉備路過此地，上前拉架，三個(gè)人越說(shuō)越近乎，于是有了桃園結(jié)義。《三國(guó)演義》已是不朽名著，但就桃園結(jié)義一節(jié)，我看并不如清人筆記《堅(jiān)瓠集》寫得好。俗話說(shuō)，不打不相識(shí)，沒有經(jīng)過較量，光憑幾句空話，就結(jié)成生死弟兄，是不可想像的。在《水滸傳》里，梁山弟兄也多是打出來(lái)的。不打不相識(shí)，并不適合所有的人。有些人可能越打越仇，一打就死。由打而相識(shí)，而成莫逆，一要有水平，二要有見識(shí)，三要有胸襟，四要有環(huán)境。但不管打的結(jié)果如何，相識(shí)還是相仇，打?qū)κ挛锇l(fā)展，皆有好處。當(dāng)今文壇，似乎太平靜，太溫馨，太甜蜜，太那個(gè)。一個(gè)余秋雨，被人挑了點(diǎn)“硬傷”，就被認(rèn)為是“石破天驚”，于是就有人出來(lái)?yè)跫�，擺平，和稀泥。 其實(shí)，這種挑刺，姑且稱之為“打”，對(duì)余秋雨未必是壞事，余秋雨如果是條漢子，也不會(huì)因此而倒下。一個(gè)作家到了不能批評(píng)的程度，肯定不會(huì)再寫出好作品。
3、遺產(chǎn) 有一則關(guān)于遺產(chǎn)的小故事。作者的媽媽患上重病，彌留之際，她安慰?jī)号驼煞颍骸皠e帶鮮花到我的墳上。因?yàn)槲也粫?huì)在那兒，當(dāng)我舍棄這個(gè)身體后，我會(huì)到歐洲去，你們的爸爸也留不住我�！弊优退莿e時(shí)，她微笑說(shuō)：“我們?cè)缟弦��！?第二天早上，她死了。子女整理媽媽的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)媽媽寫的一首詩(shī)，題目是《遺產(chǎn)》—— “當(dāng)我死去，把我留下的給孩子們，如果你必須哭，為走在你身旁的弟兄哭泣，把你的手臂環(huán)住任何人，像環(huán)住我一樣。我想留給你一些東西，比文字和聲音更好的東西，在我認(rèn)識(shí)和我所愛的人身上看見我的存在。如果沒有我你活不下去，那么讓我，活在你的眼里、心里和善行里。心手相連讓孩子們得到自由;愛不會(huì)死,人會(huì)。”
4、李白的政績(jī)觀 清王琦注本《李太白全集》卷二十八收錄李白寫的記、頌、贊這三種題材的文章共二十篇，《任城縣廳壁記》列為第一篇。 任城即今天的山東省濟(jì)寧市。大約在35歲以后，李白舉家搬遷到山東任城，而這篇寫在任城縣衙門大廳板壁上的文章，簡(jiǎn)略追溯歷史沿革、介紹風(fēng)土人情而外，以較多的篇幅記敘了當(dāng)時(shí)任城縣令治理地方的成績(jī)，從中更可以看到李白的政績(jī)觀有不少獨(dú)特之處。特色之一，不崇豪侈。李白《任城縣廳壁記》先說(shuō)此地“土俗古遠(yuǎn)，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下”，接著就說(shuō)明這里“代變豪侈”的歷史。所謂“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章，君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤(rùn)。香閣依日，凌丹霄而欲飛;石橋橫波，驚彩虹而不去。”這種豪侈之風(fēng)，在新任縣令治下，得到明顯的抑制，風(fēng)氣為之一變。在李白筆下，雖然沒有寫某某縣令大張旗鼓地反對(duì)豪華奢侈之風(fēng)之類的文字，但是實(shí)際上后人卻依然可以明白感受到他并不推崇豪侈之風(fēng)的嚴(yán)肅態(tài)度。坐而言，何如起而行。真正的政績(jī)，從來(lái)不是嘴上說(shuō)出來(lái)的。而這種不崇豪侈的遠(yuǎn)見卓識(shí)，則成為李白政績(jī)觀的亮點(diǎn)之一。特色之二，富禮并重。李白《任城縣廳壁記》記敘新任縣令治理地方的成績(jī)，重點(diǎn)在兩個(gè)方面。首先是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面逐步發(fā)展，既不放任自流，又不急于求成，這樣才能真正給人民帶來(lái)實(shí)惠，讓人民安居樂業(yè)。所謂“一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之”，就是說(shuō)的這一點(diǎn)。與此同時(shí)，李白非常強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)或謂整體素質(zhì)的提高與社會(huì)全面發(fā)展相協(xié)調(diào)。所謂“青衿向訓(xùn)，黃發(fā)履禮。農(nóng)無(wú)游手之夫，機(jī)罕顰蛾之女。權(quán)豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓于道路，任者并于輕重，扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再?gòu)?fù)魯?shù)馈保媒裉斓脑捳f(shuō)，大約就是勤于學(xué)習(xí)、講究修養(yǎng);各勤其事，各安其位，尊老愛幼，路不拾遺。實(shí)際上，這就是李白心中向往的那種桃花源般的理想境界。特色之三，重視輿論。李白《任城縣廳壁記》最后說(shuō)：“白探其東蒙，竊.聽輿論，輒記于壁，垂之將來(lái)。”這說(shuō)明，李白的這些記載不是自己的偏聽偏信，而是來(lái)自輿論公議。俗話說(shuō)“路上行人口似碑”，又說(shuō)“公道自在人心”。政績(jī)不是自封的，也是雇人吹捧出來(lái)的。只有得到老百姓公認(rèn)的政績(jī)，才是真正的政績(jī)。
5、埋沒 馬克斯·韋伯很有意思，生前默默無(wú)聞，是卡夫卡小說(shuō)中那類典型的對(duì)命運(yùn)無(wú)助的小人物，他想以社會(huì)學(xué)家的名義到大學(xué)去教書，但慕尼黑大學(xué)并未理睬他的想法。他找到校長(zhǎng)，校長(zhǎng)也覺得這人莫名其妙的，不知他頭腦里在想什么，什么社會(huì)學(xué)習(xí)呀，這是哪門子學(xué)問啊?名不見經(jīng)傳，且視他為頭腦發(fā)熱。后來(lái)努了很多力，終于垮進(jìn)了大學(xué)教書的門坎，但得到是個(gè)臨時(shí)教習(xí)。連助教都不是。教的也是偏門科。他想被慕尼黑大學(xué)任命為“社會(huì)學(xué)”教授的想法，終生不得實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上他到晚年才勉強(qiáng)撈上個(gè)教授職位，但他離世時(shí)日已不多了。完全成了現(xiàn)實(shí)的可憐蟲。由于學(xué)校對(duì)他沒有好感，勉強(qiáng)接受他的慕尼黑大學(xué)，還給作出了一條特殊規(guī)定，“不得利用課堂，講授你那些什么社會(huì)學(xué)什么的東西。 ”為了生計(jì)的韋伯在一片哀嘆中也只好接受了這一規(guī)定。他出了本書《新教倫理與資本主義精神》，探討資本主義的起緣。這個(gè)書也并不引起人們的重視。印了3千本，5年間才賣出了1千多本。死的前一年，他應(yīng)慕尼黑大學(xué)學(xué)生會(huì)的邀請(qǐng)發(fā)表了兩次演講，在此基礎(chǔ)上出版了兩本小冊(cè)子：《作為職業(yè)的學(xué)術(shù)》和《作為職業(yè)的政治》。也沒有引起什么看好�？傊俏槐粫r(shí)代掩蓋的人。沒有聲譽(yù)的人。當(dāng)韋伯的遺體被安葬在慕尼黑東郊墓地時(shí)，只有為數(shù)不多的親友、學(xué)生和同事參加了其簡(jiǎn)短的葬禮。一個(gè)人來(lái)，又去了。但沒有人在意他的來(lái)和去。真是凄涼的一生。他的身體在地下呆了40年后，人們才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)小人物是個(gè)大人物，是社會(huì)學(xué)的三大奠基人之一。他的妻子這時(shí)候忙碌了起來(lái)，趕快整理他的遺稿，事實(shí)上他寫了一生，多數(shù)都是遺稿，因?yàn)樯熬蜎]有發(fā)表過多少東西。60年代，慕尼黑市政府宣布，將一個(gè)廣場(chǎng)和街道命名為“馬克斯·韋伯廣場(chǎng)”，以紀(jì)念這位偉大的社會(huì)學(xué)奠基人，“偉大的馬克思主義者”。到了80年代，世界各國(guó)關(guān)于他的研究已堆積如山�？傆行┤松e(cuò)時(shí)光，在歷史上太多了，曹雪芹如此，塞萬(wàn)提斯亦如此。我在想，在我們的身邊，在這個(gè)浮躁的文字時(shí)代，文化“叫春”的時(shí)代，是不是也正在埋葬著偉大的人呢。我想肯定是。不論將來(lái)有沒有發(fā)現(xiàn)出來(lái)。但埋沒是一定的。
6、且說(shuō)“畫龍點(diǎn)睛” 有個(gè)民間傳說(shuō)，說(shuō)的是有位能人應(yīng)邀畫龍點(diǎn)睛，只見他不慌不忙，手舉朱筆，點(diǎn)個(gè)正著，兀地，此龍便飛騰越空而去…… 有些編劇高手，也有“畫龍點(diǎn)睛”的生花妙筆。他們巧用臺(tái)詞、唱腔或手中道具，在勾劃人物性格或渲染戲劇情境，達(dá)到很好的效果�；泟 渡洁l(xiāng)風(fēng)云》第六場(chǎng)，反.共聯(lián)防大隊(duì)長(zhǎng)萬(wàn)選之聽哨兵反映有人閃入桃園中學(xué)，便以借書為名進(jìn)入劉琴老師臥室，追尋游擊隊(duì)員虎子的蹤跡。游擊隊(duì)女連長(zhǎng)劉琴鎮(zhèn)定自如，沉著應(yīng)付。萬(wàn)選之說(shuō)久住山溝，腦筋太陳舊，想找本新書看看，適應(yīng)新潮流�？匆妱⑶偈稚夏弥槐緯枺骸扒倮蠋�，你手上這本書，一定很有趣。”劉琴笑道：“大隊(duì)長(zhǎng)，這本書不適合你看的。因?yàn)檫@本《動(dòng)物學(xué)》是專門講那些禽獸的�！比f(wàn)選之苦笑：“琴老師真愛開玩笑�！眲⑶俅鸬溃骸安皇情_玩笑，人不研究禽獸，又怎知畜牲本性呢。”每次演出，這段軟鞭抽打式的對(duì)白，都引起哄堂笑聲。而萬(wàn)選之卻一臉沒趣。越劇小調(diào)《四季戀》，鞭笞一個(gè)青年用情不專，一年四季與四個(gè)姑娘談戀愛。他的定情信物是一塊彩綢手帕。編劇者高明之處，是讓一個(gè)玩魔術(shù)的男孩目睹男青年談戀愛的方法、情景。最后，四個(gè)姑娘醒悟受騙，掏出男青年相贈(zèng)同樣的彩綢手帕?xí)r，“魔術(shù)師”不失時(shí)機(jī)地在男青年褲袋里拉出一長(zhǎng)串備用彩綢手帕。此時(shí)，男青年萬(wàn)分尷尬，手足無(wú)措，慌亂間竟被長(zhǎng)串手帕絆倒�！澳g(shù)師”在劇終說(shuō)了一句臺(tái)詞：“啊，又是你，青年人，談戀愛可不能像玩魔術(shù)呵。”憑借彩綢手帕道具，“魔術(shù)師”一語(yǔ)中的。不要小看“畫龍點(diǎn)睛”的個(gè)中三味，它是克服劇本“淺、直、露”弊端的妙藥良方。
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