議論文作文素材[合集15篇]

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的議論文作文素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

議論文作文素材1

　　孫中山的崇高信仰

　　偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

　　分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

　　話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

　　屈原以死報(bào)國(guó)

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的.生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

　　張伯苓的理想

　　南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓１６歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。１８９９年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

　　分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

　　話題：“教育與愛國(guó)”“人生的目標(biāo)”

議論文作文素材2

　　屈原：

　　1、泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芳香。他的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)維持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……他的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉，曲曲折折尋覓一個(gè)光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時(shí)期濃黑的咒語。他的詩歌在那個(gè)時(shí)期受到嘲笑，乃至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚(yáng)、生動(dòng)，龍的傳人說：藍(lán)墨水的上游是汨羅江！

　　2、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻�原就是這樣一個(gè)詩人，憂國(guó)憂民�！芭e世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒�！鼻�原就是這樣一個(gè)史官，信念頑強(qiáng)�！扒嘣埔沦獍啄奚�，舉長(zhǎng)矢兮射天狼�！鼻�原就是這樣一個(gè)勇士，意氣風(fēng)發(fā)�！耙嘤嘈闹�所善兮，雖九死其猶未悔。”屈原就是這樣一個(gè)英雄，不畏強(qiáng)暴。無論歷史如何嬗變，無論時(shí)期如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將取得洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千連年前的那個(gè)屈醫(yī)生，他所代表的是一種時(shí)期精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年接踵，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。

　　3、楚國(guó)的天空過小，盛不下你馳騁的'思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國(guó)憂民，憂楚國(guó)的江山社稷，憂百姓百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂愁，如火山般暴發(fā)，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；百姓有愛；仁厚的百姓發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

　　4、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻�子從長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，但是個(gè)性的棱角活著故的社會(huì)中又何以保全？于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有萬萬的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想？

　　5、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有效嗎？恐怕他自己也不能不搖頭嘆息。楚國(guó)衰亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩人之上�！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不為詩人，死的方式卻是詩人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢？

　　6、情感，這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情透露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原即是這樣一名真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈此刻世人眼前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

　　7、“世人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士醫(yī)生卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為百姓百姓謀幸福生活的士醫(yī)生，面對(duì)朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

議論文作文素材3

　　1、塞萬提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。

　　塞萬提斯一生多災(zāi)多難，出身沒落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。

　　被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無著，當(dāng)時(shí)一家7口人過著饑寒交際花迫的生活。

　　他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

　　2、秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�

　　后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。

　　一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。

　　3、杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動(dòng)的比喻，有用的資料。

　　他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。外出時(shí)他也在衣袋里裝著不少紙片。

　　他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

　　4、蕭伯納是愛爾蘭著名的戲劇家。

　　一次，他應(yīng)邀到俄國(guó)訪問。一天閑暇時(shí)他漫步在莫斯科街頭，遇到一位可愛的`小女孩兒，一時(shí)興起，便高興地與她玩兒起游戲。

　　這一老一少玩兒得十分高興，到了分手的時(shí)候，蕭伯納得意地對(duì)小女孩兒說：“回去告訴你媽媽，今天跟你玩兒游戲的可是鼎鼎大名的蕭伯納。”

　　誰知小女孩兒望了蕭伯納一眼，學(xué)著他的口氣，驕傲地說：“你也回去告訴你媽媽，今天跟你玩兒游戲的是小女孩兒安妮�！�

　　小女孩兒的回答使蕭伯納大吃一驚，他立刻意識(shí)到自己的傲慢，事后，他感慨萬分地對(duì)朋友說：“一個(gè)人無論有多大的成就，對(duì)任何人都應(yīng)該平等相待，常常保持謙虛的態(tài)度。這個(gè)莫斯科小女孩兒給我的教訓(xùn)，是我一輩子也無法忘記的�！�

議論文作文素材4

　一、道理論據(jù)：

　　1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　2、一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。—徐特立

　　3、一個(gè)沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的`目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義�！�—羅蘭

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、周恩來為中華之崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書�！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書�！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書�！碑�(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書�！�

　　3、馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……”

議論文作文素材5

　　我最喜歡的格言是馬克·吐溫的那句：“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁它的腳踝上，這就是寬容。”

　　五年級(jí)上學(xué)期的一個(gè)課間，我和同桌王稍沒有離開座位休息，都對(duì)著作業(yè)埋頭苦干，似乎我們都遇到了“程咬金”，在我急得抓耳撓腮時(shí)，王稍拍拍我的手臂問道：“這個(gè)單詞怎么寫?”我很不耐煩地看了看，原來是“梨”的單詞，可此時(shí)被一道數(shù)學(xué)題折騰得沒有任何思緒的我頓時(shí)河?xùn)|獅吼道：“這么簡(jiǎn)單的詞都不會(huì)寫啊，問別人去吧!”說完見她氣呼呼地走開，而我又一頭扎進(jìn)數(shù)學(xué)堆里，不再理她。

　　放學(xué)了，我邊收拾書包邊對(duì)王稍說：“走!一起回家吧�！敝灰娝龤夂艉舻卣f：“哼!你還會(huì)想要我這個(gè)朋友嗎?”說完背起書包頭也不回地走了。這時(shí)我才猛然想起了下午對(duì)她不理不睬的態(tài)度，想解釋時(shí)卻已不見了她的蹤影。我垂頭喪氣地走在回家的路上，天邊美好的夕陽被陰云所覆蓋，路邊的小樹也都無精打采地低垂腦袋，我的`腦子也胡思亂想著：“哼，不做朋友就不做朋友。”

　　回到家，我悶悶不樂地躲在房間里，隨意地翻著一本<<名人格言>>，忽然一句“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁它的腳踝上，這就是寬容�！庇橙胛业难酆�。于是我捧著書去問媽媽這是什么意思，媽媽簡(jiǎn)單的說就是紫羅蘭把香氣留在踩踏它的人的腳上，形容人的胸懷寬廣，不斤斤計(jì)較。“對(duì)啊!一朵小花都能如此，我為什么不能做到呢?”。媽媽目瞪口呆地看著我。

　　明白了這句話的意思，我的心久久不能平靜。一幕幕畫面浮現(xiàn)在眼前：我和王稍一起歡快地追逐打鬧嬉戲，一起高聲地談?wù)撾娪懊餍�，一起放學(xué)回家……此刻我仿佛聞到了一縷清香，心里猛然升起一股暖流，融化了那層堅(jiān)冰。

　　第二天，我主動(dòng)來到王稍面前說：“對(duì)不起，昨天是我不好，請(qǐng)你原諒，我需要你這個(gè)朋友�！敝灰娡跎缘拖骂^，嘴角露出了笑意，迅速地將昨天剛畫的“三八”線擦掉。那一刻，寬容的陽光撒進(jìn)了我的心房，馬克·吐溫的格言就像初春的清風(fēng)，將我心中的陰霾輕輕吹散……

　　寬容，讓我擁有了更多的朋友;寬容，讓我享有更多的快樂;寬容，像一根彩色的絲繩，為我編織色彩斑斕的童年!

議論文作文素材6

　　如果“橋補(bǔ)補(bǔ)”打敗趙州橋

　　各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，我榮幸地宣布，在剛剛結(jié)束的一項(xiàng)子虛烏有評(píng)選中，武漢的“橋補(bǔ)補(bǔ)”同志以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了久負(fù)盛名的趙州橋，獲選“中國(guó)最優(yōu)秀橋梁”光榮稱號(hào)。有人會(huì)問：“橋補(bǔ)補(bǔ)”是誰?甭急，看報(bào)道：武漢長(zhǎng)江三橋近日將迎來又一次封閉維修。自該橋建成通車10年來，平均不到一年修兩次。作為貨真價(jià)實(shí)的豆腐渣，憑啥打敗趙州橋呢?相關(guān)部門給出權(quán)威回應(yīng)：“橋補(bǔ)補(bǔ)”年富力強(qiáng)，趙州橋年齡偏大。趙州橋差不多有1400歲了，“橋補(bǔ)補(bǔ)”芳齡只有10歲。根據(jù)“干部年輕化”的原則，你說應(yīng)該選誰?“橋補(bǔ)補(bǔ)”深受領(lǐng)導(dǎo)和包工頭喜愛。“橋補(bǔ)補(bǔ)”一年修兩次，在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)就業(yè)方面勞苦功高，而且增加了兩次搞工程的好機(jī)會(huì)，因此深受某些領(lǐng)導(dǎo)和包工頭們的好評(píng)。如果都像趙州橋那樣上千年都不出一點(diǎn)毛病，領(lǐng)導(dǎo)和包工頭們情何以堪?“橋補(bǔ)補(bǔ)”為GDP增長(zhǎng)做出了突出貢獻(xiàn)。修一次就要花費(fèi)上億元，你說這能拉動(dòng)多少GDP的`增長(zhǎng)呀。在GDP為王的現(xiàn)實(shí)背景下，這是多么的了不起呀。而趙州橋1000多年只創(chuàng)造一次GDP，并且還是為隋朝這樣的封建王朝創(chuàng)造的，是可忍孰不可忍?“橋補(bǔ)補(bǔ)”樹立了艱苦奮斗好形象。從前是“新三年、舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，如今“橋補(bǔ)補(bǔ)”是“新三月、舊三月，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三月”，豈非更值得贊賞嗎?如果都像趙州橋那樣千年屹立，還咋樹立艱苦奮斗的形象，咋號(hào)召廣大群眾向其學(xué)習(xí)?

議論文作文素材7

　　站在山頂向下俯視的人，只見得黃土埃埃而不見繁花似錦，站在山腳向上仰視的人，只看到白云飄飄卻不見萬仞峰叢，唯有在山間平視的人，才見到眼前的萬水千山。因此，唯有平視，才能見到真實(shí)。

　　平視，才能見到真實(shí)的自己。平視，就是要我們不要過分抬高他人，視自己如螻蟻，也不要過分看低他人，視其如蜱蟲，而是以平等，客觀的方式去看待，以此看清真實(shí)的自己，從而對(duì)自己產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)。西楚霸王項(xiàng)羽，力能抗鼎，勇猛過人，因而看不起其他的人，他自以為天下無雙，戰(zhàn)無不勝，從不把他人放在眼里，卻不知自己不識(shí)兵法，不懂謀略，最終身死烏江，落得如此下場(chǎng)，難道不是不平視自己，認(rèn)清自己的原因嗎？假使他平視自己，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，熟讀兵法，再加上自己的勇猛，天下落入誰手，也未可知。

　　項(xiàng)羽因未能平視自己而失敗，但同時(shí)，也有他未能平視他人的原因。項(xiàng)羽勇猛無雙，這點(diǎn)無可厚非，因此，導(dǎo)致他過高的看待自己也是人之常情，然而，身處亂世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不僅僅是他一個(gè)，深通兵法的韓信，知人善任的劉邦，甚至是在他身邊的謀士范增，都絕非等閑之輩，如果項(xiàng)羽認(rèn)識(shí)到這些人的能力，平視他人，就會(huì)清楚自己所面對(duì)的局勢(shì)，更加理性的去面對(duì)眼前的戰(zhàn)況，倒也不至于落得自刎烏江的'下場(chǎng)。

　　平視，對(duì)于個(gè)人而言，十分重要，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，也是如此�；氐綆资�年前，中國(guó)剛剛向世界打開大門的時(shí)候，第一批出國(guó)的人，被國(guó)外的繁華所驚呆，對(duì)比當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的情況，變不由得輕視自己，認(rèn)為中國(guó)處處不如人，以至于有的人甚至甘愿為了一己私利，到國(guó)外過好日子，而不惜出賣國(guó)家的機(jī)密，造成巨大損失�？墒堑搅私裉�，當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大起來，再出國(guó)門的人，面對(duì)國(guó)外的繁華，卻依然能從容處之，不輕視自己，用平視的眼光去看待世界各國(guó)的狀況。短短幾十年，人們的態(tài)度天翻地覆，都是依賴于我國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)。

　　總而言之，無論是個(gè)人，還是社會(huì)，都要有一種平視的意識(shí)，要盡量的用客觀，真實(shí)的視角去看待自身與外物。但是這種意識(shí)，并非憑空產(chǎn)生，空穴來潮，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一個(gè)長(zhǎng)期食不果腹的人，很難去真正的平視一個(gè)富人，所以，打鐵還需自身硬，幾十年前的國(guó)人，很難正式外國(guó)，但現(xiàn)在強(qiáng)大的我們卻可以，煤炭很難正視美玉，但鉆石卻可以，只有我們?nèi)缤�煤炭，�?jīng)過擠壓磨礪，形成鉆石，才能更好的對(duì)自身與外界平視，從而看到真實(shí)。

議論文作文素材8

　　道理論據(jù)：

　　1、以誠(chéng)人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)；以術(shù)馭人者，人亦術(shù)而待�！�—程頤

　　2、人與人之間的相互關(guān)系是對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)，誠(chéng)意和廉潔�！�富蘭克林

　　3、自以為聰明的.人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最智慧的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)的和歷史的考驗(yàn)。——周恩來

　　4、海瑞為人民請(qǐng)命。明朝的海瑞是為民請(qǐng)命的著名人物。他部冒殺頭之險(xiǎn)，上書皇帝，指斥皇帝不理政事、放縱貪官污吏。他上書前準(zhǔn)備好后事，買了棺材，他誠(chéng)實(shí)的一生因興利除利弊而遭打擊、坐牢、罷官，但從未屈服。他寫過《嚴(yán)師教戒》一文，闡述處世做人的看法，他一生也是這樣實(shí)踐的，并受到后代的稱頌。

　　5、彭德懷敢說真話。老一輩革命家彭德懷為人剛正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反對(duì)“大躍進(jìn)”的盲目冒進(jìn)而遭到錯(cuò)誤的批判。在蒙受不白之冤時(shí)，他仍堅(jiān)持說真話。一次，他指著茄子秧對(duì)侄女說：“茄子不開虛花，小孩子不說假話。我這個(gè)老頭子就像小孩子一樣不說假話�！睒闼氐恼Z言，誠(chéng)實(shí)的心，令人仰慕。

議論文作文素材9

　　議論文的核心問題是邏輯論證,即以翔實(shí)的論據(jù)和嚴(yán)密的論證表明論點(diǎn)、闡述道理。議論文與應(yīng)用類文體在文體差異的表象下存在著本質(zhì)上的密切聯(lián)系。下面是小編為您整理的關(guān)于高二議論文素材的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!

　　高二議論文素材一

　　沒有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，可以有白云的飄逸;沒有江海的奔騰，可以有溪流的秀美;沒有紅花的耀眼，可以有綠葉的悠然。

　　選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?不如選擇詩意地生活。

　　詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護(hù)來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的曠達(dá)，還是聽?wèi){“云卷云舒”的閑適?不是每個(gè)人都可以像詩人一樣記錄美好的生活，但每個(gè)人都有權(quán)詩意地生活。

　　黑暗選擇了她，她卻選擇詩意地生活，她用心體驗(yàn)大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實(shí)著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還可以笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫·凱勒。

　　財(cái)富選擇了他，他卻選擇詩意地生活，他總是穿著古補(bǔ)的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學(xué)術(shù)，功名利祿與他無關(guān)，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子，他是文學(xué)界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。

　　“丑陋”選擇了她，她卻選擇了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對(duì)自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨(dú)特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當(dāng)下，她的名字叫呂燕。

　　詩意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。

　　詩意地生活，是對(duì)自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。

　　詩意地生活，是對(duì)自己精神的負(fù)責(zé)，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅(jiān)持心靈的準(zhǔn)則，是“舉世皆濁我獨(dú)清”的清醒。

　　詩意地生活，是對(duì)自己的褒獎(jiǎng)，是在疲勞的奔波后，選擇悠閑的方式體驗(yàn)輕松與自在。

　　詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。

　　選擇詩意地生活，選擇精彩的人生。

　　高二議論文素材二

　　不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

　　只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的`餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

　　不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

　　要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

　　是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

　　“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。

　　相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

　　我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?

　　拒絕平庸，世界有你而精彩。

　　高二議論文素材三

　　童年的紙飛機(jī)載著夢(mèng)想飛上天空。

　　曾經(jīng)年幼的我們，在太陽下、在河邊、在火車旁、在田野中，在電視機(jī)旁許下自己的愿望。

　　人生旅途中，人人都需要夢(mèng)想。也許，你的夢(mèng)想是戍守邊疆，用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)詮釋和平的凝重;也許，你的夢(mèng)想是引吭高歌，用激情和歡唱抒發(fā)祖國(guó)的壯美;也許，你的夢(mèng)想是教書育人，用慈愛和嚴(yán)謹(jǐn)書寫為人師表的崇高。但只有夢(mèng)想，僅僅是有資格去想象、去策劃。夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，取決于是否去追尋，取決于是否為夢(mèng)想而耕耘和付出。雖然也曾有過“天上掉餡餅”和“砸在牛頓頭上的蘋果”這樣的奇跡，但其概率微乎其微。大發(fā)明家愛迪生說，“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”，縱觀古今，從來沒有坐而論道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人，也從來沒有夸夸其談實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。

　　追夢(mèng)需要激情。夢(mèng)想就像航行在驚濤駭浪里的一葉小舟，隨時(shí)面臨著狂風(fēng)、駭浪、暴雨的侵襲，只有飽含激情，才會(huì)有帆折了，用漿;船漏了，堵上;沒有船，也要游過去的樂觀心態(tài)和廣闊胸懷!只要激情在延伸，夢(mèng)想就永遠(yuǎn)不會(huì)破碎!只要激情在燃燒，夢(mèng)想就遲早要實(shí)現(xiàn)!

　　追夢(mèng)需要勇氣。強(qiáng)者，把夢(mèng)想變成構(gòu)想，把構(gòu)想變成理想;懦夫，把夢(mèng)想變成妄想，把妄想變成空想。王安石在《游褒禪山記》中曾載：“世間瑰麗奇異之景，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)�！弊穼�夢(mèng)想猶如欣賞高山之巔的美景，抬起腳向著頂峰邁進(jìn)的一刻，就注定要繞“十八彎”、要走“九連環(huán)”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇氣，大膽朝前走，堅(jiān)定往前趕。荊棘叢生也好，溝壑縱橫也罷，勇敢的跨過去，堅(jiān)定的邁過去，除此，你別無選擇。

　　追夢(mèng)需要堅(jiān)韌。夢(mèng)想不是信手拈來的，夢(mèng)想也不是憑空捏造的。追夢(mèng)不能淺嘗輒止、見異思遷，更不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。追尋夢(mèng)想，堅(jiān)韌的毅力和堅(jiān)韌的耐力不可或缺。美孚石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒說，“依我看，在所有品質(zhì)中，再?zèng)]有什么比堅(jiān)韌對(duì)于成功更關(guān)鍵的了。堅(jiān)韌幾乎戰(zhàn)無不勝，即便對(duì)手是大自然�！弊穳�(mèng)，就要用堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念去追趕，遇到困難不低頭，遇到挫折不氣餒，在不斷攀登中，夢(mèng)想就會(huì)漸漸地向你靠近。

　　夢(mèng)想有多遠(yuǎn)就要追多遠(yuǎn)，夢(mèng)想有多高就要飛多高!追尋夢(mèng)想，就要始終保持奮力沖刺的姿勢(shì)，時(shí)刻迎接新的挑戰(zhàn)……

　　同一個(gè)夢(mèng)想，不同的求索，我們與其去做一個(gè)空想家，不如一同在人生的征途上去追夢(mèng)吧!

議論文作文素材10

　　（1）引言

　　“人惟患無志”，人若無志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)！“有志者事竟成”，過去和現(xiàn)在的無數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

　　（2）事實(shí)論據(jù)

　　鴻鵠之志

　　秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉，出身貧窮，年輕時(shí)在農(nóng)村當(dāng)雇工，替人耕田種地。當(dāng)時(shí)他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當(dāng)雇工的伙伴都笑話他，認(rèn)為替人耕田種地的下等人，還想干一番大事業(yè)，真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負(fù)，不能被一些眼光短淺的人所理解，感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”意思是說，小小的燕雀，是不可能知道天鵝的大志的。

　　后來陳涉終于成了農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，由他首先發(fā)難，將秦王朝推翻了。

　　魯迅棄醫(yī)學(xué)文

　　青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

　　為了中華之崛起

　　新學(xué)年開始了，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問題：讀書是為什么？有的回答：“為家父而讀書�！庇械幕卮穑骸盀槊鞫Y而讀書�！币灿腥嘶卮穑骸盀楣庖�門楣而讀書�！蔽盒ｉL(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說：“周恩來，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆�讀書？”“為了中華之崛起�！敝芏鱽砬f重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒有聽清楚，于是周恩來又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華之崛起而讀書！”

　　周恩來是這樣說的，也是這樣做的。他為中華民族的`崛起奉獻(xiàn)了一生。

　　巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢？當(dāng)時(shí)還沒有能解答這個(gè)問題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

　　（3）理論論據(jù)

　　立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》

　　立志，下勇猛之力，作實(shí)在功夫。惲代英《致聘三書》

　　男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬更無志。梁?jiǎn)⒊�《志未酬�?/p>

　　鳥貴有翼，人貴有志。中國(guó)諺語

　　山立在地上，人立在志上。中國(guó)諺語

　　志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少。魯迅《葉永蓁作〈小小十年〉小引》

　　花開在春天，立志在少年。中國(guó)諺語

　　不怕沒有機(jī)會(huì)，只怕沒有志氣。茅盾《少年印刷工》

　　丈夫四方志，安可辭固窮？

　　唐杜甫《前出塞》三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z子罕》

　　丈夫各有志，莫作兒女心。宋黃干《答曾伯玉借長(zhǎng)編》

　　士之所以能立天下之事者，以其有志而已。宋朱熹《通鑒室記》

　　立志無恒，終身無成。中國(guó)諺語

　　好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國(guó)諺語

　　從小無志，到老無奇。中國(guó)諺語

　　航海，必須先定準(zhǔn)方向。陶行知《教改進(jìn)》

　　人無善志，雖勇必傷�！痘茨献又餍g(shù)訓(xùn)》

　　人不自立，則惟有無恥而已�？涤袨椤吨緪u》

　　人須先立志，志立則有根本。譬如樹木須先有根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》

　　窮莫失志，富莫顛狂。中國(guó)諺語

　　沒有決心向?qū)毶教蛯殻�不�?huì)得到寶的。謝覺哉

　　定志而勉之，天下無不可成之事。宋教仁《我之歷史第三卷》

　　青年人第一要有志氣。謝覺哉

　　為人能立三分志，不怕龍門萬丈高。中國(guó)諺語

　　志高品高，志下品下。中國(guó)諺語

　　品立則志成。弘一大師《寒笳集》

　　不患妨功，惟恐奪志。宋朱熹《朱子語類輯略》卷三

　　為學(xué)之志專，則無暇及他事�！豆沤駡D書集成學(xué)行典》

　　少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。清張履祥《楊園先生全集初學(xué)備忘（上）》

　　立志要勤，神身要清�！豆沤駡D書集成家范典》

　　山高高不過腳心，山硬硬不過決心。中國(guó)諺語

　　立志之始，在脫習(xí)氣。習(xí)氣薰人，不醑而醉。清王夫之《示子侄》

　　世界是人的決心與智慧所造成的。陶行知《古廟敲鐘錄》

　　有志者事竟成�！逗鬂h書耿龠傳》

　　有志不在年高。中國(guó)諺語

　　男兒努力平生志，肯使功名落草萊？宋司馬光《和子淵除認(rèn)》

　　老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)曹操《龜雖壽》

　　志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。明王陽明《王陽明全集教條示范龍場(chǎng)諸生》

　　志立則有本。譬如藝術(shù)，由毫末拱把，至今合搶而干云者，有本故也。宋程顥，程頤《二程全書粹言論學(xué)》

　　志若不移山可改。宋錢《上元認(rèn)次序平江南》

　　有志能搬山，無志草壓頭。中國(guó)諺語

　　志短怕難，視丘為山。中國(guó)諺語

　　志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永。清葉燮《原詩外篇上》

　　志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

　　《墨子修身》志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明王陽明《教條示龍場(chǎng)諸生》

　　學(xué)者不患才不及，而患志不立。《太平御覽學(xué)部七教學(xué)》

　　虎瘦雄心在，人窮志不衰。中國(guó)諺語

　　落榜不落志，天地任作為。中國(guó)諺語

　　志不立，萬事皆休。蔡鍔《軍事計(jì)劃》

　　此生有盡志不移。宋陸游《劍南詩稿涌書示子聿》

　　少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)。唐劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

　　安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心。唐魏征《群書治要昌言》

　　男兒徇大義，立節(jié)不沽名。唐聶夷中《聶夷中集胡無人行》

　　寧可喪身，不可失志。中國(guó)諺語

　　凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。中國(guó)諺語

　　君子志于道，小人志于利。明薛宣《讀書錄》

　　學(xué)者先務(wù)，固在心志。宋程顥、程頤《二程全書入關(guān)語錄》

　　將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。明高明《琵琶行》

　　諺云：世界無難事，只畏有心人。有心之人，即立志之堅(jiān)者也，志堅(jiān)則不畏事之不成。任弼時(shí)《言志》

　　謹(jǐn)防外好以奪志。明薛宣《讀書錄》

　　人憑志氣虎憑威，沒有志氣肉一堆。中國(guó)諺語

　　有志男兒志四方，無志男兒守婆娘。中國(guó)諺語

　　器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋范開《稼軒詞序》

　　立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。[法]巴斯德

　　我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。[美]愛迪生

　　我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更美。[英]蕭伯納

　　路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒有人的地方去走。[俄]契訶夫

　　你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。[黎巴嫩]凱羅紀(jì)伯倫

議論文作文素材11

　　1.有關(guān)夢(mèng)想的作文素材不被熱烈的忠誠(chéng)鼓舞著，是不會(huì)做出偉大事業(yè)來的。

　　2.支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難，痛苦，而達(dá)到他所選定的`目標(biāo)。

　　3.沒有夢(mèng)想，即沒有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。

　　4.人類最可寶貴的財(cái)富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠(yuǎn)景。如果人類不幸到目光只限于考慮當(dāng)前，那末人就不會(huì)再去播種，不再去種植，人對(duì)什么也不準(zhǔn)備了：從而在這塵世的享受中，人就會(huì)缺少一切。

　　5.夢(mèng)想就像星星，我們永遠(yuǎn)到不了那里，但是像水手一樣。我們用它們指引航向。

　　6.夢(mèng)想是指路明燈。沒有夢(mèng)想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。

　　7.人應(yīng)當(dāng)向著美麗的未來去想象，只有崇高的理想才能引導(dǎo)自己前進(jìn)。

　　8.信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。

　　9.夢(mèng)想對(duì)于我們每個(gè)人來說，都會(huì)發(fā)揮很大的作用，可以讓我們克服惡劣的環(huán)境，奮發(fā)向前，擁有夢(mèng)想就擁有整個(gè)世界。

議論文作文素材12

　　如果說人生是一本書的話，那么寫這本書的是兩支筆。

　　一支筆寫成長(zhǎng)，一支筆寫衰老。成長(zhǎng)不是為了衰老，但成長(zhǎng)必然走向衰老。成長(zhǎng)的時(shí)候不要怕，長(zhǎng)成的時(shí)候不要悔。

　　一支筆寫奮進(jìn)，一支筆寫后退。大街、車站、機(jī)場(chǎng)，看那些來來往往的人群，誰能說清，哪一個(gè)是在前進(jìn)，哪一個(gè)是在后退?有的后退是為了前進(jìn)，有的前進(jìn)卻導(dǎo)致了后退。

　　一支筆寫快樂，一支筆寫煩惱。如果說人生是一輛載重的車，那么快樂和煩惱就是支撐它的兩個(gè)車輪。有沉重，才會(huì)有輕松;有痛苦，才會(huì)有歡樂。我們期盼快樂，但不害怕煩惱。屈服于煩惱會(huì)更煩惱，戰(zhàn)勝煩惱才能孕育新的快樂。

　　一支筆寫成功，一支筆寫失敗。沒有人不希望成功，因?yàn)槌晒κ菍?duì)自己辛勞的最好報(bào)答，是對(duì)自己能力的最好證明。但我們的許多智慧，卻往往來源于失敗。這正如英國(guó)作家邁爾斯所言：“了解了什么行不通，才發(fā)現(xiàn)了什么行得通�！�

　　一支筆寫他人，一支筆寫自己。任何一個(gè)人都不能離開他人而獨(dú)立生存。所以，在人生的這本書上，應(yīng)該寫自己的夢(mèng)幻，自己的.奮斗，自己的輝煌;也應(yīng)該寫他人的價(jià)值，他人的慷慨，他人的奉獻(xiàn)。因?yàn)樵绞翘Ц咦约海�自己就越孤立�?/p>

　　一支筆寫未來，一支筆寫過去。每個(gè)人都有未來，也只能寄希望于未來。因?yàn)闊o論過去多么成功，多么燦爛，都無法留住和挽回。所以，不管你過去寫下的是亨通和騰達(dá)，還是辛酸和眼淚，現(xiàn)在都需要拿起另一支筆，描繪美好的藍(lán)圖，展望未來的壯麗。

　　有一個(gè)國(guó)王，要一位大臣用一句話來概括世界六千年的發(fā)展史。這位大臣說：“他們出生了，受了苦，又死了�！币苍S，這就是人生的最好解釋。有人說活著說是要“受苦”，也有人說活著就是要“享樂”。但無論為了“受苦”，還是為了“享樂”，既然來到了這個(gè)世上，就得奮斗一回，拼搏一回，閃亮一回。既是為了他人，也是為了自己。

議論文作文素材13

　　最近，中國(guó)一位大學(xué)教授和他的老母親走紅網(wǎng)絡(luò)。貴州大學(xué)副教授胡鳴帶患有老年癡呆癥的85歲母親上課，此事經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈關(guān)注。是一個(gè)很好的議論文熱點(diǎn)。

　　作文素材：大學(xué)副教授帶病母上課

　　“我今天上博弈課，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老奶奶坐在我身后。開始我還在想為什么，后來得知她竟然是授課老師的母親，已經(jīng)80多歲了。老師不能把母親丟下，所以帶著她來上課。他很孝順，我非常感動(dòng)�！币幻�網(wǎng)友在新浪微博上留言稱。

　　胡鳴的父親20xx年患腦溢血去世，雖然他還有其他姐妹，但因?yàn)榛加袊?yán)重老年癡呆癥的母親只認(rèn)他一個(gè)人，所以他便承擔(dān)起照顧母親的重任。

　　胡鳴表示，母親的老年癡呆癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，“就連手里拿的是飲料、糖水、鹽水還是清潔劑，她都無法分辨”。他說，母親在課上“很守規(guī)矩”，或是小憩或是“聽課”，學(xué)生們也表示理解。當(dāng)記者詢問胡鳴是否想過請(qǐng)保姆時(shí)，他回答稱他會(huì)一直照顧自己的母親。

　　胡鳴說，他今年58歲還沒到退休年齡，所以沒有辦法辦理退休專門照顧母親。

　　帶病母上課適用話題：感恩、孝順、養(yǎng)老

　　你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老，教授帶著生病母親上課的舉動(dòng)確實(shí)感人。母親年歲大了，生病了對(duì)兒子依賴性很強(qiáng)，兒子作為大學(xué)教授，課程也不能給學(xué)生落下，無奈之下只能帶著老母親進(jìn)課堂。平時(shí)閑不下來的母親在兒子的課堂上卻非常的“聽話”，這或許就是“母子連心”吧，胡教授的“無奈之舉”帶給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更是一顆“感恩的心”。

　　樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。人類最不能動(dòng)搖的情感，就是母愛，人生最不能等待的就是親情。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)老師，他教授的是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，而不是“盡孝課程”，但學(xué)生確實(shí)通過這件事感受到了老師的“言傳身教”。古代教育家孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！苯處熓紫纫�有高尚的道德情操，以德治教，以德育人，學(xué)生才能從教師的行為中得到潛移默化的改變，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

　　我們?cè)跒檫@位教授的孝心感動(dòng)的同時(shí)，也該深深地反思。社會(huì)日新月異、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，與之相伴隨的是人口老齡化的`加劇，兒女相伴、子孫繞膝的那份老來頤養(yǎng)天年之樂正在漸漸淡去，人們普遍感受到了養(yǎng)老的壓力，在未來，這部分壓力將隨著生活和工作的壓力增大而增大。養(yǎng)老問題已不僅是家庭的問題，已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性的問題，養(yǎng)老需要全社會(huì)的共同努力。

　　解決中國(guó)式養(yǎng)老問題是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要通過改革完善相關(guān)體制機(jī)制，形成全社會(huì)合力。家庭是養(yǎng)老的第一居所，家庭養(yǎng)老服務(wù)是最重要的養(yǎng)老服務(wù)，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關(guān)愛等是其他養(yǎng)老方式不能替代的。我們既要強(qiáng)化政府的養(yǎng)老職能，大力發(fā)展社會(huì)化的養(yǎng)老服務(wù)，也要充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、社會(huì)、家庭，包括老年人自身的力量，讓所有老年人都老有所養(yǎng)、老有所依。

議論文作文素材14

　　理想篇

　　1、道理論據(jù)

　　志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

　　一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。

　　——徐特立

　　一個(gè)人沒有理想，生活就會(huì)沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的目標(biāo)，朝著這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義。

　　——羅蘭

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　燕雀安知鴻鵠之志哉

　　周恩來為中華之崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書�！庇腥嘶卮鹫f：“為明禮而讀書�！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書。”當(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來回答時(shí)，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書�！�

　　立志篇

　　1、道理論據(jù)

　　一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。對(duì)社會(huì)越有益。

　　——高爾基

　　古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志�！�—蘇軾

　　有志不在年高，無志空話百歲�！�—石玉昆

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　周處立志好學(xué)

　　魯迅棄醫(yī)從文

　　許多科學(xué)家、發(fā)明家都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國(guó)科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦，26歲提出狹義相對(duì)論，37歲提出廣義相對(duì)論。德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

　　謙虛篇

　　1、道理論據(jù)

　　滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�—毛澤東

　　當(dāng)我們是大謙卑的時(shí)候，就是我們接近于偉大的時(shí)候�！�—泰戈?duì)?/p>

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時(shí)代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼回信說：“過分的贊揚(yáng)我的話是十分令人厭惡的，一切總歸有個(gè)限度。”

　　勤奮篇

　　1、道理論據(jù)

　　只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的�！�—華羅庚

　　人生在勤，不索何獲。——范曄

　　偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來�！�—魯迅

　　2、事實(shí)論據(jù)

　　王羲之苦練成書圣。

　　自學(xué)成才的高爾基。

　　機(jī)遇

　　(1)引言

　　機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

　　機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。

　　機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　諸葛亮待機(jī)而出

　　諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的.隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

　　漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參與鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。

　　諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　拿破侖捕捉機(jī)遇

　　拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝�？伤�原來只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍人。

　　1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參與進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

　　(3)理論論據(jù)

　　機(jī)不可失，時(shí)不再來。 《舊五代史·晉書·安重榮傳》

　　君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。 《易經(jīng)·系辭下》

　　過了這個(gè)村，沒有這個(gè)店。 中國(guó)諺語

　　見機(jī)不遂者隕功。 漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》

　　圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也。 《三國(guó)志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

　　有機(jī)不可失，無機(jī)不亂抓。 中國(guó)諺語

　　小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。 [英]彌爾頓《復(fù)樂園》

　　生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。 [前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》

　　普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。 [英]艾略特《亞當(dāng)·比德》

　　選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。 [英]培根《論敏捷》

　　萬物皆有時(shí)，時(shí)來不可失。 中國(guó)諺語

　　如果你在時(shí)機(jī)成熟前過急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。 [英]布萊克《結(jié)婚戒指》

　　取天下與守天下，無機(jī)不能。 宋·蘇洵《遠(yuǎn)慮》

　　來而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。 宋·蘇軾{代候公說項(xiàng)羽辭}

　　大丈夫相時(shí)而動(dòng)。 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回

　　水磨不可能用已流逝的水來磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》

　　適當(dāng)?shù)臅r(shí)候扔出的一塊石子勝于不當(dāng)?shù)臅r(shí)候送出的一塊金子。

　　家風(fēng)

　　(1)引言

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞。良好的家風(fēng)，必然會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，這是民族興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛的必要條件。

　　我們中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該在新的條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　司馬光教子有方

　　司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。

　　司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也�！薄皟�以立名，侈以自敗”。

　　由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也”。

　　吉鴻昌不忘父訓(xùn)

　　吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊(duì)當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)，后任國(guó)民派軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

　　1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時(shí)任營(yíng)長(zhǎng)，父親吉筠亭病重。他對(duì)前來探視的吉鴻昌說：“當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財(cái)。否則，我在九泉之下也不能安眠�！奔�鴻昌含淚答應(yīng)。

　　吉鴻昌父親病逝后，他把“做官不許發(fā)財(cái)”六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會(huì)上說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但決不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財(cái)，為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督�！�

　　吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，人民陷入水深火熱之中，他反對(duì)蔣某的投降政策，奮起抗日。遭國(guó)民派反動(dòng)派殺害，犧牲時(shí)年僅39歲。

　　總統(tǒng)教子自立

　　曾任過美國(guó)總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。

　　節(jié)操

　　(1)引言

　　氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠(chéng)信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。

　　無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致賣國(guó)求榮，他們靈魂里充滿銅臭。

　　縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無節(jié)操者，為世人所不齒。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　譚嗣同從容就義

　　1898年6月8日慈神速太后發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時(shí)完全有機(jī)會(huì)逃走。另一位變法運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人梁?jiǎn)⒊�也反�?fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國(guó)變法，無不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ�流血者，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始！”在慈神速發(fā)動(dòng)政變之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對(duì)老父的來信均付之一笑。

　　受刑前，他面對(duì)上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”

　　與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個(gè)個(gè)大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。

　　齊白石的民族氣節(jié)

　　齊白石，名璜，字瀕生，號(hào)白石，現(xiàn)代國(guó)畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表明不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也�！薄爱嫴毁u與官僚，竊恐不祥�！焙髞砀纱鄬懀骸鞍资�已死�！�

　　白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。

　　蘇格拉底堅(jiān)守哲人的節(jié)操

　　蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于“認(rèn)識(shí)自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”，知識(shí)的對(duì)象即“善”。當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對(duì)民主之罪，判他死型。

　　他從容地對(duì)法官說：“作為一位哲人，我堅(jiān)持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學(xué)研究，就能夠放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會(huì)放棄我的信仰�！�

　　蘇格拉底，誓死堅(jiān)持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對(duì)話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。

議論文作文素材15

　　關(guān)于合作

　　希爾頓集團(tuán)在當(dāng)今世界旅店業(yè)中可稱是揚(yáng)名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團(tuán)能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，唐拉德?希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無間，因?yàn)槲业母�來自于他們�！?/p>

　　關(guān)于心態(tài)

　　在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的`。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)81。6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

　　關(guān)于大愛

　　懂得關(guān)愛別人的人是受世人尊敬的。以前有個(gè)加拿大科學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，不小心使兩塊鈾移動(dòng)了，并且相互沖了過去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞于一顆小原子彈的爆炸。就在這危急的時(shí)刻，科學(xué)家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開了。一次危機(jī)渡過了，可這位科學(xué)家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。政府為了表彰其偉大的博愛精神，而授予了他“用手分開原子彈的人”的稱號(hào)。他用他偉大的愛，無私地關(guān)愛別人，關(guān)愛全人類，他贏得了人們對(duì)他永恒的敬佩和贊嘆。

　　關(guān)于信念

　　尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎�治犯罪坐�?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

　　關(guān)于孝道

　　王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

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