追求名利的作文素材

　　名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀參考！

　　名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多 沮喪。一個古老的哲理，一個常新的命題，世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個世界?假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景?請你以名利為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　提示：

　　話題材料簡潔而辯證第揭示了怎樣看待名利的問題，此題若選寫議論文，也應(yīng)運用辯證的眼光，恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對化，當然本題要寫出新意與個性，還 可以在 文體與寫法上多動腦筋。比如，賦予“名利”以生命形象，讓他給主人寫一封信，闡述“名利”的豐富內(nèi)涵;或者大膽想象，虛構(gòu)一個“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事;又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場“心靈的審判”……都能給人以耳目一新的感覺。

　　作文標題可以也應(yīng)該活潑、別致些。比如：1.都是名利惹的禍2.真水無香3.愛“你”沒商量?4.名利，想說愛你不容易5.名利專訪。

　　淡薄名利的故事：

　　莊子眼里的權(quán)貴與自由

　　莊子（約前369－前286），是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家和文學家。名周，字子休（一作子沐)， 宋國蒙（蒙又稱蕭蒙或小蒙，一說今安徽蒙城人，另說今河南商丘人）人。他是道家學說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子（李聃）并稱為“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”。莊子主張“天人合一”和“清靜無為”，其文采更勝老子，代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學。

　　莊子原系楚國公族，楚莊王后裔，后因戰(zhàn)亂遷至宋國，曾做過宋國地方漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。

　　相傳莊子和惠施（惠子）是多年的好朋友。那一年，惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。

　　有人急忙報告惠子說：“莊子這次來，是想取代您的相位�。　�

　　“有這回事嗎？”惠子有點懷疑，心里很恐慌，于是派人在國中搜尋了三天三夜，欲阻止莊子前來，然而，卻不見莊子的行蹤。

　　有一天，莊子突然從容地來到惠子的官邸拜見惠子�；葑雍苡卸Y貌地接見了這位老朋友。相互寒暄之后，惠子開門見山地詢問莊子這次來訪的目的。

　　莊子也許知道那些謠傳，于是委婉地說：“老朋友啊，您聽說過有這么一個故事嗎？”莊子迷惑不解：“什么故事？”

　　莊子從容道：“南方有只鳥，名叫鳳凰。這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非竹子的果子不食，非甜美如醴的泉水不飲。有一次，一只貓頭鷹正在津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰巧鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著鳳凰，憤怒地大喝一聲：‘嚇！你也想來吃鼠肉嗎？’鳳凰鄙視著貓頭鷹，哈哈大笑，揚長而去。老朋友，現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

　　惠子羞愧無語。

　　是啊，在胸懷大志的莊子眼里，宰相——這個一人之下，萬人之上，位高權(quán)重，名利富貴雙收的官位，不過是一只腐爛的老鼠罷了。

　　又有一天，莊子正在濮水垂釣，楚王委派兩位大夫前來聘請他做朝廷命官。兩位大夫來到河邊，恭敬地對莊子說：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”

　　莊子被濮水的清情波濤深深吸引著，持竿不顧身后的權(quán)勢人物。但出于禮貌，他淡然地向這兩位衣著錦繡的大夫提出了一個似乎毫無相關(guān)的問題：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中搖尾而行呢？”

　　二位大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦�！�

　　莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”

　　這兩個大夫沒有辦法，只好悻然離去。

　　這個故事，說的是莊子對自己人生之路的重大選擇。其時他選魚而不選官，即便不是客觀的歷史事實，卻是莊子心靈的真實反映。體現(xiàn)了莊子超凡脫俗的大智慧中生長出來的自由精神，和由這種自由精神滋養(yǎng)出來的拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。

　　莊子的這一“不為名利所累”的行為，現(xiàn)代人是提倡還是反對，我們姑且不論，但至少會使一些“學而優(yōu)則仕”的讀書人，在取得所謂成功的同時，依然會覺察到內(nèi)心存在的秘而不宣的羞恥和無奈。

　　莊子的語言幽默、辛辣，性格放蕩不羈，是一個具有大智慧的人。他不會教我們?nèi)绾谓鉀Q問題的小技巧，卻會教給我們怎樣具有氣魄、膽略和眼界，怎樣自尊與自愛。莊子的這種選擇，讓我們知道精神可以達到的高度是物質(zhì)望塵莫及的。提醒我們：精神是可貴的，精神是有貞操的。自由的精神世界往往比庸俗的名利場高貴、永恒。告訴我們：人生中的精神自由比名利權(quán)勢更為重要，更為寶貴。

　　例文：

　　善待名利

　　名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結(jié)下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。

　　“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結(jié)果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。

　　武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖依附于權(quán)貴，人品低下，為世人所鄙視，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅(qū)動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創(chuàng)新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想象的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構(gòu)想是不現(xiàn)實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。

　　名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。

　　每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。

　　善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

　　評點：

　　這篇文章對“名利”作了一分為二的分析。文中不少語句富有意蘊，如“名利絕不是萬惡之源，關(guān)鍵在于你如何面對”“每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手”，耐人咀嚼。

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