素材積累作文
在日常的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的素材積累作文，希望能夠幫助到大家。
素材積累作文1
杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。
筆者建議同學們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學、大藝術中快速升華，提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。
對音樂素材的人文積淀
欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學習的空閑時間里，細心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。
對口頭表述進行訓練
前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個人要學會說話，并且要說出精彩的話。
當今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應該是“學能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學們要抓緊不到一年的時間，在 課內外、校內外、家內外、社內外主動積極、想方設法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談說、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自 己要充分把握這一表現(xiàn)機遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準備，把個人的演講作為一次口頭作文訓練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話，這對轉化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎!
古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊是希望我們撰文要“去陳言”，務必創(chuàng)新。
同學們在高三語文學習階段，應更加注重動手動筆，要經(jīng)常運用簡潔明快的點評、闡述、補敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當然，在語言文字的表達中，不論是遣字造句，還是表情達意，均該堅持求質不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達，應該細細品味詩情真感、文字內意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡 評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設置送別場景，并只聞其聲不 見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之后，反復默讀，反復思索，反復修改。只要認真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達的功力上有所提升!
文言虛詞而的用法
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
�。ǘ┍硎具f進關系�？勺g為“并且”或“而且”。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
�。ㄈ┍硎境薪雨P系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
�。ㄋ模┍硎巨D折關系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
�。┍硎拘揎楆P系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
為大家提供“高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”一文，供大家參考使用：
高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一
二期課改《課程標準》規(guī)定高中生的課程學習分作“三板塊”，即基礎型學習、拓展型學習和研究型學習。高中教材編寫、教學以及高考命題均以《課程標準》為依據(jù)。對于高中語文學習，理所當然應關注基礎型、拓展型、研究型這“三板塊”的課程學習。
然而在實際的教學操作過程中，尤其是高三語文教學過程中，一些老師和同學可能較多關注的是基礎型學習，而對另兩個板塊的學習關注不夠。
積極參加拓展課程
實際上，近幾年來的高考語文命題，都在關注“三板塊”的學習。
先拿拓展課學習來說，拓展課分作限定性拓展和自主性拓展兩種。上海語文拓展型教材，目前已經(jīng)投入使用的有三本：《古代詩文閱讀與鑒賞》、《現(xiàn)代文學作品閱讀與鑒賞》、《基礎寫作實踐》，各學�？梢愿鶕�(jù)自己的情況，在不同年級開設這三門拓展課;另外，就是各學�？梢蚤_出各種類型的拓展課，供學生自主選修。這將對豐富學生知識、拓寬學生視野、提高學生能力，有著基礎型學習不可替代的作用。而對這一板塊學習的考查，近年來的高考語文命題，都或隱或顯有了一定體現(xiàn)。20xx年春季高考現(xiàn)代文第一個語段，選擇的是一篇關于振興京劇的演講。京劇是我們的國粹，代表著我們國家的傳統(tǒng)文化。京劇進課堂的呼聲很高，有的學校可能京劇進入了課堂，有的學校可能京劇并沒有進入課堂。這年春考所出的第一道題，京劇的行當除了梅蘭芳所擅演的角之外，還有生、凈和。這兩個空，如果同學們參加過京劇欣賞拓展課學習，對京劇有一定了解的話，很容易填出來，即旦和丑;否則，這可能就是某些同學知識的盲點。這就是具體的暗示，暗示同學們要關注拓展課的學習。
以上就是“高中語文學法：高考語文三板塊不能厚此薄彼一”的所有內容，希望對大家有所幫助!
《在馬克思墓前的講話》預習提示
1883年3月14日，馬克思逝世。3月17日，馬克思的葬儀在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯在葬禮上發(fā)表了這篇著名演說。
演說開頭簡要敘述馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。然后轉入文章主體，具體論述了馬克思在科學理論上的偉大發(fā)現(xiàn)，特別是關于人類歷史發(fā)展規(guī)律和資本主義特殊運動規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，嚴謹深刻地闡明了馬克思主義的基本觀點。作者還用生動的文筆敘述了馬克思從事的革命實踐活動，展現(xiàn)了馬克思光輝的一生，贊揚了他為無產(chǎn)階級革命事業(yè)所做出的卓越貢獻，對馬克思一生所創(chuàng)造和追求的共產(chǎn)主義事業(yè)進行了美好展望 高三。文章全文敘述、議論和抒情等多種手法有機結合，抒發(fā)了作者對馬克思無限崇敬、對馬克思逝世無比悲痛的心情。
這篇課文篇幅雖短，但難度很大，不僅涉及馬克思主義的許多基本觀點，內容艱辛，而且多是長句，結構復雜，學習時宜采用下面方法：
�。�1）課內課外結合。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻的.資料，藉以深入理解本文的思想文化內涵，把握文章主旨。
�。�2）突破文中難點。特別是第3段的長句，應運用各種方法，包括句法分析的方法進行重點突破，藉以提高對結構復雜的語句的理解能力。
簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”－－沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
語言的簡明、連貫、得體
“簡明”是“簡要”、“明晰”，使對方能夠明白無誤地理解，不會產(chǎn)生歧義。此點可以落實在病句中考，也常和壓縮語段、語法的綜合修改、修辭、連貫等一起考。
“連貫”考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接問題，保持語言連貫，需要兼顧話題（有共同的話題）、句序（合理的句序）和語言的運用（語言的銜接與呼應）三個方面，還要注意語境、句式的協(xié)調一致。
此考點近年來是考查的熱點，綜合性強。
“得體”，就是指能根據(jù)語境條件恰當?shù)厥褂谜Z言，即用語能根據(jù)表達的目的、對象、場合、方式的差異來調整，與語境保持和諧一致，分寸得當。常結合具體生動的語境來考查，也是考查的熱點。
一、“簡明”的三種方法：
1、去次留主法：此法常要求考生用簡明的語言表達原文的意思�？忌朴谡业剿o語段的中心句、關鍵句，以此作為答案的核心內容，刪除無關的語句。
2、辨識歧義法：可從以下角度辨識：句中有多義詞、指代不明、重音不明、切分不明、關系不清。
3、刪除繁冗法：多出現(xiàn)在改錯題里。找到題目中的重復、繁冗的詞語并刪除掉。
二、“連貫”的八項注意：
1、話題的同一性：在連貫的語句中，前后各句的話題應該保持一致。如果換了話題，整個句子就顯得不連貫。
2、事理的邏輯性：在行文中，要遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。如果在表述中違背了邏輯，就一定會影響語言的連貫。
3、行文的照應性：既要注意結構的前后照應，也要注意語意表達的前后連接。這樣才能保證文段的整體語脈和內部層次的連貫性。
4、分承的對應性：在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面提到的次序，分別加以說明、描寫或補充，使前后語句對應承接，緊密銜接。
5、風格的趨同性：在一段連貫的語句中，前后的語言風格應該統(tǒng)一，不然就顯得不協(xié)調。
6、組合的俗成性：有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。在語言的具體表達中，也要滿足這樣的順序。
7、音節(jié)的協(xié)調性：對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后，這樣就保證了句子由短而長的自然順序，語句就顯得連貫了。
8、格式的一致性：在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。這樣，可以增強語勢，又可以加強語句的通暢性。
三、“得體”的四個方面：
1、要考慮對象，即根據(jù)不同交際對象的社會背景、文化修養(yǎng)、語言習慣等采用相應的語言形式。
2、要考慮場合，在不同場合（如正式場合、工作場合、日常生活、娛樂場所等）采用不同的語言形式。
3、要考慮目的，目的不同，語言表達自然有別。如廣播稿是念給人聽的，所以要多用短句、口語，不用容易引起歧義的詞和生僻的詞等。再如失物招領啟事語言要簡潔，尋物啟事語言要較詳細等。
4、要考慮表達方式，表達方式的差異主要指不同語體所用的表達方式不同。語體分談話語體和書面語體兩大類。談話語體包括日常談話、演講、辯論等；書面語體分為文學語體、政論語體、科學語體、事務語體等。
熱身訓練
下列句子的順序排列正確的一組是：
保護動物已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展，也早已達到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運的程度，但當________、________、_______、_______的時候，人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎？
�、偻米有‰u成為孩子們的玩物
�、诟鞯膭游镌谔镩g勞作
�、劾匣⒎谖枧_上表演
�、苡糜趯嶒灥膭游餅榭茖W獻身
A、①②④③B、②③①④
C、③①②④D、②④①③分析：該語段闡明人類并未真正在保護動物。橫線左邊的句子有兩個關鍵詞語“玩弄于掌”、“主宰命運”，其中“玩弄”明顯帶貶義，程度重，“主宰”顯中性，程度輕。再看提供的四個短語可壓縮為①兔子小雞成玩物②動物勞作③老虎表演④動物獻身，明顯可分為兩類：①③與②④。據(jù)“玩弄”與“主宰”的先后順序，四個選項中只有C項符合要求。
高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六
你還在為沒有合適的高中語文學習方法而苦惱嗎?別擔心，看了“高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六”以后你會有很大的收獲：
高中語文學法：高考語文文化常識巧記法六
稱謂記憶法
實際交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，具體如下：
尊稱：自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師、導師、夫子”，他家房居稱“尊府、貴宅”，自家居室稱“草堂、寒舍”。
謙稱：學生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生、后學”等。
雅稱：自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，兄弟稱“昆仲、棠棣、手足”，夫妻稱“伉儷、伴侶”，丈夫稱妻子“內人、可卿”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學稱“同窗”。
婉稱：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，夫妻一方亡故稱“喪偶”，夫死未嫁之女稱“遺孀、孀居”，妻死未娶稱“鰥夫、鰥居”。
素材積累作文2
1.但愿每次回憶，對生活都不感到負疚�！〈�
2.扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。
3.先相信你自己，然后別人才會相信你�！栏衲�
4.青年人應當不傷人，應當把各人所得的給予各人，應當避免虛偽和欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 ——夸美紐斯
5.尊敬的先生煞有介事地指責我年輕，好象我犯有彌天大罪。對此，我既不想辯解，也不想否認。有一種人隨著年齡的增長會變得聰明起來;而有一種人就是年歲再大，閱歷再廣，也還是愚昧如初。倘若我屬于前一種人，那我一定會心滿意足的。 ——威·大皮特
6.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！懿�
7.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗�！K格拉底
8.人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的�！嗬らT肯
9.一個人有無成就，決定于他青年時期是不是有志氣。 ——謝覺哉
10.希望那無希望的事實/解答那難解答的問題/便是青年的'自殺! ——冰心
11.青年人，小心一點，凡是使你眼睛放光的，就常常能使你中毒，應該明白這點點! ——沈從文
12.生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西�！罄�
13.決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間�！璧�
14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
15.生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東�！钋逭�
素材積累作文3
作文素材積累：孔子
人而無信不知其可也
孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也�！编嵭ⅲ骸安恢烧�，言不可行也”�？装矅ⅲ骸把匀硕恍牛溆嘟K無可”。朱熹說：“人面無真實誠心，則所言皆妄�！保ā吨熳诱Z類》）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實；說了話必須能踐言�！保ā墩Z譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。
訥于言而敏于行
孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾�！敝祆湟x良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰
孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰�！�
敏于事而慎于言
孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！庇帧墩撜Z·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也�！保ā墩撜Z集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹�！保ā吨熳诱Z類》）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。
聽其言而觀其行
孔子名言。語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行。’”《說苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行�！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之�！币布创苏铝x。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹于言而敏于行耳�！保ā墩撜Z集注》）
敬鬼神而遠之
孔子名言。語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也�！保ā墩撜Z集注》）清劉寶楠則釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）�！抖Y記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”結合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道�？鬃釉诔姓J有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。
已欲立而立人，已欲達而達人
孔子名言。語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”朱熹《論語集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無閑矣。”清阮元《研經(jīng)室集》：“為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如‘三十而立’之立；達者，如‘在邦必達，在家必達’之達�！贝司洫q言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導的“恕”之道，亦即關于“仁”的實踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標準，即從積極意義上實踐“仁”其低標準則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實踐“仁”（見《論語·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認他人之價值，關心他人之生存與發(fā)展，從又一側面反映孔子思想的.人道主義特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭’�！薄稘h書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂》、論《詩》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《論語集注》：“孔子刪《詩》、《書》、定禮、樂、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對古代文化既服膺又喜好。“不作”與“好古”，系孔子對終其一生之教學與學術研究生涯的概括，同時亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學者認為實際上孔子有述亦有作。
不義而富且貴，于我如浮云
孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無有，漠然無所動于其中也”。意謂：以不義手段占有的財富與官位，對于我如同天際的浮云。又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·里仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”�？鬃佑诖酥厣昶淇创颓笕「毁F的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙云之不足取。同時亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態(tài)度與襟懷。
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
孔子名言。語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人于學也。南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學之篤耳”。近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實乃夫子自道，自勉之辭�！抖Y記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創(chuàng)立學說的實現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態(tài)度。
文質彬彬，然后君子
孔子名言。語出《論語·雍也》：“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子’�！卑醋至x，文，文采；質，質樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語集注》：“言學者當損有余，補不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語正義》：“禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中�！笨鬃哟搜浴拔摹�，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質”，指內在的仁德，只有具備“仁”的內在品格，同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質的關系，亦即禮與仁的關系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質；當不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點且屬不易�！白釉唬骸菹闹|，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文；文質得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
孔子名言。語出《論語·述而》�！墩f文》：“坦，安也�！笔幨帲瑥V遠之稱。戚戚，時時憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜�，蕩然無私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長為悉府也�！背套釉唬骸熬友�，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
歲寒然后知松柏之后凋
孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識忠臣�！保ā墩撜Z集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是�！保ā盾髯印ご舐浴罚肚f子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮于道，臨難而不失其德�！�
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
孔子名言�！墩撜Z·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《論語正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼�！庇帧墩撜Z·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！笨鬃幼灾t其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也�！保ā稇梿枴罚�
民無信不立
孔子名言。語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。”此即孔子對子貢問政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食，不可使民無信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無食必死，然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。
百姓足，君孰與不足
孔門名言。語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問“年饑，用不足。如之何”時所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說苑政理》）的儒家思想�？鬃诱J為，民富在于薄稅斂“詩云：‘愷悌君子，民之父母’，未見‘其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也�！保ā墩撜Z集注》）《荀子·富國》曰：“下貧則上貧，下富則上富�！薄肮拭髦鞅刂旔B(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無所藏之，是知國計之極也�！�
君子成人之美
孔子名言。語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎勸以成其事也�！薄洞蟠鞫Y·曾子立事》：“君子己善，亦樂人之善也。己能，亦樂人之能也。”與孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”儒家一貫認為：為上者，“躬率以正而遇民信也�！薄捌渖喜徽雒癫恍乓�。”（《漢書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下�！保ā痘茨献印ぶ餍g》）
見小利則大事不成
孔子名言。語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成�！敝祆洹都ⅰ罚骸耙娦≌咧疄槔�，則所就者小，而所失者大矣�！庇忠套友栽豢鬃由钪茏印白酉闹〕Ｔ诮 �，故“以切己之事告之”（同上）�！墩撜Z正義》引荀子曰：“利謂便國益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”�！洞蟠鞫Y記·四代》：“好見小利，妨于政�！�
不在其位，不謀其政
孔子名言。語出《論語·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政’�！薄稇梿枴芬嘤写苏Z。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位�！保ā墩撜Z·憲問》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。
人無遠慮，必有近憂
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂。”《論語正義》引解：“慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御�！倍艘诉h慮歷為儒家所重。
躬自厚，而薄責于人
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣�！贝思词叭省庇谌�。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責于外，此之謂也�！保ā洞呵锓甭丁と柿x法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責人則以仁，自責則以義。責人以仁則易足，易足則得人，自責以義則難為非，難為非則行飾。”朱熹注曰：“責己得厚，故身益修；責人薄，故人易從，所以人不得而怨之�！保ā墩撜Z集注》）
君子求諸己，小人求諸人
孔子名言。《論語》凡四見，旨同而文小異。《學而》載：“子曰：‘不患人這不己知，患不知人也。’”意為不必擔心別人不知我，該擔心的是我不知人�！独锶省纷鳎骸安换寄褐�，求為可知也。”上句意同，下句意為：該擔心我有什么可為人知道的�！稇梿枴纷鳎骸安换既酥患褐�，患其不能也。”《衛(wèi)靈公》又作：“君子病無能焉，不病人之不已知也�！敝祆渥ⅲ嚎鬃印坝诖艘皇�，蓋屢言之，其丁寧之意亦可見矣。”（《論語集注》）王夫之注：“能奪我名而不能奪我志，能困我于境遇而不能困我于天人無愧之中，不患也�！保ā端臅柫x》）
不以言舉人，不以人廢言
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：不以言舉人，不以人廢言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言舉人也�！蓖趺C注：“不可以無德而廢善言�！币庵^不因某人之言中聽而舉薦他，也不因某人有缺失而鄙棄其言�？鬃舆@種穩(wěn)重、全面的舉人之術、聽言之法為后世所重。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。語出《論語·顏淵》：“仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！笨鬃哟思囱匀��！缎l(wèi)靈公》：“子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕�？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省薄Ｖ祆洹都ⅰ罚骸八�，推己以及人也。”也即子貢所說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人�！保ā豆遍L》）以后儒家都強調“己所不欲，勿施于人”以實施“仁政”。
小不忍則亂大謀
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀�！敝祆洹墩撜Z集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”又說：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。”（《朱子語類》卷四五）近人楊樹達又分不忍有三義：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以義割恩”；“吝財不忍棄”（《論語疏證》）。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意為人能把道廓大，而不能用道來廓大人。王肅注：“才大者道隨大，才小者道隨小，故不能弘人。”朱熹注：“人外無道，道外無人。然人心有覺，而道體無為；故人能大其道，道不能大其人也。”（《論語集注》）董仲舒天人對策中也引此句，言治亂廢興在于己。今人楊伯峻認為與愿意不合。
當仁不讓于師
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當仁不讓于師。’”“當仁”有兩解：一為面臨仁德；一為擔當實現(xiàn)仁道之重任。朱熹注：“當仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？”（《論語集注》）“師”字一般訓解為“師長”。近人錢穆訓為“眾人”。
道不同，不相為謀
孔子名言。語出《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀’”�！妒酚洝げ膫鳌芬搜栽唬骸暗啦煌幌酁橹\，亦各從其志也�！薄独锨f申韓傳》曰：“世之學老子者則絀儒學，儒學亦絀老子，道不同不相為謀，豈謂是耶？”近人錢穆之釋有兩說，一為“君子亦有意見行跡之不同，然同于道則可相與謀。惟小人賊道者，有善惡邪正之分，斯難于相謀矣。”一為“道指術業(yè)，如射與御，各精其重，不相為謀也。”（《論語新解》）
知之為知之，不知為不知
孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強其所不知以為知者，故夫之告之。”（《論語集注》）《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！庇终f：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�
匹夫不可奪志也
孔子名言。語出《論語·子罕》：“子曰：‘三軍要奪帥也，匹夫不可奪志也�！笨装矅ⅲ骸叭婋m眾，人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也�！敝祆湟钍显唬骸叭娭略谌�，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂志矣�！保ā墩撜Z集注》）《禮心·緇衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名’�！�
道聽而途說，德之棄也
孔子名言。語出《論語·陽貨》：“子曰：‘道聽而途說，德之棄也。’”皇侃疏：“記問之學，不足以為人師。師人必當溫故而知新，研精久習，然后乃可為人傳說耳。若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。”近人錢穆說：“道聽，聽之易，途說，說之易。入子耳，即出于口，縱聞善言，亦不為己有，其德終無可成�！保ā墩撜Z新解》）《荀子·大略》：“君子疑則不言，未問則不言，道遠日益矣�！迸c孔子反對道聽途說之義相近。
素材積累作文4
同為六年級，我們同樣有繁忙的生活，繁重的學業(yè)。我們不禁要問：六年級，我們需要做什么。
我個人認為，拓展知識，不但對于現(xiàn)在，對于升學以及以后的學習是很有幫助的。要想完好地做到著一點，需要足夠的時間和興趣。
先談談興趣方面。如今，很多孩子迫于壓力與沒有興趣，總認為拓展做不做無所謂，將這種重要的學習方法一筆勾銷。正如有了電腦，就無須寫字一樣。
再看看壓力的作用。曾經(jīng)看過一則笑話：視力測試中，分別有德，智，體，美，勞等等。而最大的是什么呢？——分數(shù)，測試老師告訴我們：“能看見最大的字就行了�！北砻嫔峡此且粍t笑話，實際上，這更是現(xiàn)代化教育引發(fā)的令人深思的后果。老師說，我們在態(tài)度上出了偏差，從作業(yè)能很清晰地感覺到很多作業(yè)完全采取了應付的態(tài)度，面臨小學階段的沖刺，以這樣的形式完成收官之戰(zhàn)顯然是不行的�？墒俏覀儾唤獑枺哼@完全是我們的錯誤嗎？不是。其實我們知道的，或許比大人還多。我們雖然才11，12歲，可是也有了自身的感想。如果仔細思索，我們甚至可以做出大人想都不敢想的`事來。不過，也不能完全推卸責任。家長與學校是一方面，獨立思考，是我們首先要解決的問題。
針對這樣的現(xiàn)狀，面臨六年級升學的壓力，我們需要問，六年級了，我們需要做什么。
首先，我們必須回答這樣一個問題，家長為什么要求我們學到出色。學到出色意味著什么，機遇，無論升學，還是面對競爭，只有出色才有更多的機遇，才能展示自身并讓自身的能力得到鍛煉提升。今天，孩子可能不明白學習糟糕將遇到怎樣的麻煩，失去多少機遇，但家長肯定明白只有優(yōu)秀才搏得了更多的重視，機遇也總是降臨在盡早準備人的頭上。
其次，我們如何做到出色。端正態(tài)度方面是很重要的，孩子做題目不審題，答與問風馬牛不相及，有的時候我們的答案會使自身也笑得不好意思，但仍然屢教不改。六年級了，犯這些低級的錯誤有些可惜了。尤其作業(yè)應付的現(xiàn)象值得我們家長重視，遇事不思考是不可能將學習搞好的。
我希望在這個關鍵時刻家長多犧牲自身的一些利益，我想，如果家長對我們還有一定的期望，就必須對自身有一些要求，從各個方面對孩子的學習給予關心幫助支持將有利于我們的進步。
六年級，是一個繁忙的階段，但，別因此放棄了拓展，蒙上了我們的雙眼！
素材積累作文5
1、董宇輝：直播詩人
他從農(nóng)民的兒子到大學生，從老師到主播，從被調侃“兵馬俑的臉”到直播節(jié)日爆紅，董宇輝的經(jīng)歷豐富多彩。從他的身上，我們看到的是，無論時代的洪流怎樣拍打，真正掌握知識并善于融會貫通的人，總能夠順勢而為。董宇輝所代表的是很多正在努力拼搏或身處逆境中的年輕人，從講臺到直播間，他開啟了知識型帶貨的風格，試圖在喧囂中帶來平靜。他的誠懇與堅持打動了無數(shù)人，也正如新東方的那句校訓：“在絕望中尋找希望。”
2、鄭欽文：中國網(wǎng)球女將
一顆種子，歷經(jīng)十年風雨磨礪，終于長成了參天大樹。繼李娜之后，鄭欽文成為第二位闖入大滿貫單打決賽的中國女網(wǎng)選手。她從小便接觸職業(yè)化、國際化培訓，目標明確，成為頂級選手。一路的拼搏與堅持，年輕的鄭欽文成為第二位進入世界前十的中國球員。她最大的特點是“獨立、自信、自律”，有強大的內驅力，賽場上盡顯霸氣，眼神里透著殺氣。正所謂，少年得意盡輕狂，何懼人間煙與霜，對于21歲的鄭欽文來說，屬于她的'故事，或許才剛剛開始。
3、吳尊友：流行病學專家
他是時代的追光者，年輕時海外留學歸國致力于艾滋病防控，從事重大傳染病防控已三十多年，身處盛名之下，依舊守住醫(yī)者本心，熱愛事業(yè)、心系家國，從烏發(fā)到白霜，他步履鏗鏘，保持初心，將身心一切投入到國家事業(yè)中，一句為國為民，可能就是他一生的縮寫�；粮裨f：“中國總是被他們最勇敢的人保護的很好�！闭f的便是像吳尊友先生這樣為國家奉獻的人。
4、錢三強的“牛勁兒”
著名物理學家錢三強教授在年逾花甲時，仍干勁十足，經(jīng)常工作到深夜。
有人問他多大歲數(shù)了，他回答：“屬牛的�！�
也正是這么一股子“牛勁”，讓他成為中國原子能事業(yè)的奠基人，為我國國防科技作出了突出貢獻。（陳凌《像牛一樣耕耘像牛一樣奮發(fā)》）
提示主題：奮斗拼搏，矢志報國，吃苦耐勞，中國夢，三牛精神
5、石曼卿“坐令空山出錦繡”
宋代詩人石曼卿做海州通判時，發(fā)現(xiàn)縣衙對面“山嶺高峻，人路不通，了無花卉點綴映照”。
有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時便一顆顆往山嶺上投。幾年下來，竟然“花發(fā)滿山”。
后來，蘇軾游歷此地，賦詩贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無數(shù)。”（宋威《最快的腳步是“堅持”》）
提示主題：堅持，高雅志趣，付諸行動，付出與回報
素材積累作文6
好詞：
生機 和煦 春寒 復蘇 嫩綠 清新 輕盈 料峭 舒展 明媚 悶熱 炙烤 火辣 熱浪 寒冷 戰(zhàn)栗 晶瑩 刺骨 呼嘯 冰封 取暖 暮秋 金秋 豐收 收成 絢爛 蒼翠 繁茂 蕭疏 凍裂
梅雪爭春 陽春三月 春意融融 春暖花開 春雨綿綿 春回大地 春光明媚 欣欣向榮 萬物復蘇
春色宜人 煥然一新 生機勃勃 傾盆大雨 夏雷驟至 熱浪滾滾 酷暑難當 赤日炎炎 荷花映日
瓜果飄香 碩果累累 涼風習習 五谷豐登 秋風瑟瑟 寒風呼嘯 冰雪覆蓋 漫天飛舞 天寒地凍
好句：
春，像一位出色的畫家，一抹綠、一抹藍、一抹黃，把大自然畫得如此美麗。
微風輕輕撫摸著樹木，樹葉嘩啦啦地響，好像在說："小鳥們，快來這里安家吧！這里的風景可美了！
多美的小雪花呀，開始時零零點點，又小、又柔、又輕，就像高貴的白天鵝輕輕抖動翅膀。
我們剛走到樓下，已經(jīng)開始有刺眼的閃電了，風也不再是"呼呼"，而是"嗚嗚"迎面撲來，涌進鼻腔，怪癢癢的。
天空一碧如洗，幾朵白云正悠然自得地飄著……
天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃氣大火。
一條彩虹，從綠蔥蔥的田野里升起來，直通到天上，真像一座絢麗的天橋。
正午，太陽一動不動地高懸在頭頂，灼燒著一切，連那些樹，也好像筋疲力盡了似的，一動不動地垂下了枝條。
天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，好像披著銀灰色的輕紗。
滿天繁星像珍珠灑在玉盆里，它們眨著眼睛，一會兒躲進云里，一會兒又鉆出來，像在跟我捉迷藏。
下雨了，雨點像一粒粒晶瑩的銀白珍珠，滴到地上，漸漸地匯成了一條條小溪。
描寫哭泣的優(yōu)美段落
1、我睡得死，醒來時天大亮。平時曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母說話，今天為甚仍穩(wěn)睡著？側臉一瞧，一雙繡花的新鞋露在曾祖母的被頭外面，不是過大年，為甚穿新鞋？還有，她怎么頭朝里睡？我愣怔地坐起來，看見姐姐立在門口嚶嚶地哭泣，屋里有幾個大人靠躺柜立著。我坐起來，剛喊了聲“老娘娘”（家鄉(xiāng)對曾祖母這么叫，第一個“娘”讀入聲），就被一雙有力的手臂連被窩一塊抱走，送到父母住的屋子里。我哭著，我并不曉得曾祖母已死，喊著“老娘娘……”這時我才聽見我的幾個姐妹也都哭喊著“老娘娘”。
2、才喝了幾口，父親就醉了，伏在飯桌上嗚嗚地哭。見此情景，我說：“爸爸，別喝了吧，喝多了可要傷身體的�！备赣H哭著把那半碗黃酒一飲而盡，淚水撲簌簌掉在碗里。父親開始說話，一句接一句，不停地說，說了一個來小時。他把手伸進褲兜，掏出癟癟的破錢包，摸出幾張錢，“啪”的一聲很響地打在桌上，大聲說：“錢，拿去報名！”
3、第一次仔細地看我爸，他比我平時感覺中矮了許多，蒼老了許多。他佝僂著背蹣跚地朝這邊走來……一陣酸楚涌上心頭，或雨，或淚，模糊了我的視線。
4、哭聲，滿屋子的哭聲。湘湘在放聲嚎哭，只聽見一聲聲叫爸爸，沒有喊出一聲別的來。許涉宜掩著鼻子抽泣，泣不成聲。惟彭其沒有聲音，他只有眼淚，撲簌撲簌地落下來，落在女兒的頭發(fā)上。
5、板壁那邊，突然傳來一聲哭泣。那是她在哭！一邊強抑制著又終于抑制不了的哭！一種撕裂人心的哭！哭在夜色籠罩的陋室里，哭在剛剛還充滿歡笑的十平方米的小屋里！
6、姐姐俯臥在床上全身搐動，一聲聲壓抑的、痛苦的'唏噓，仿佛是從她靈魂的深處艱難地一絲絲地抽出來，散布在屋里，織出一幅暗藍的悲哀。燈光也變得朦朧淺淡了。
7、人一落地，就是要呱呱大哭的�？�，實在是人與生俱來的本能。襁褓之中，餓了要哭，病了要哭，尿了要哭，不舒服了要哭�？奘腔煦缥撮_的幼兒求生的武器。后來混沌漸開，漸漸體會到哭的威力，于是，兩三歲的孩童便開始由不自覺而自覺地使用這種武器了。
8、他從地上爬起來警覺地把大家審視了一遍。然而在他面前的是一張張激動、親熱、欣喜的面孔。無論如何也找不出一絲怨恨的表情。他那深陷的眼窩里出現(xiàn)了一滴亮晶晶的東西。突然，他雙手捂著臉蹲下去，那熊一樣的脊背，猛烈地抽搐起來，淚水順著指縫無聲地流下。
9、我走到一個僻靜的角落，突然抱住一棵樹哭出聲來，我像一個在夜幕來臨時迷路的孩子那樣哭，哭自己，哭驀然間消失了的親人，哭我的漫畫，哭我的茫然，哭一切的一切。我真想在樹干上使勁咬幾口！
10、“三班長！——”一聲撕肝裂膽的呼喊，抬擔架的一位排長跪倒在戰(zhàn)友遺體旁，邊哭邊盡力合上烈士睜大著的雙眼�？墒�，他沒有做到。隨行的其他戰(zhàn)友也脫帽跪了下來，他們對著青銅雕像般靜臥在擔架上的戰(zhàn)友慟哭起來。
11、一種純然的快樂情緒就像酒精在血管里一樣，開始把半癡半呆轉化成興奮的暈眩。先是他的喉嚨發(fā)干，然后全身輕微地顫抖，最后眼淚不能遏止地往外洶涌，并且從胸腔里發(fā)出一陣低沉的、像山谷里的回音一樣的哭聲。
理想與信念
�、俅号〞_！如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會來臨；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有滿園花開。
②選擇自信，就是選擇豁達坦然，就是選擇在名利面前巋然不動，就是選擇在勢力面前昂首挺胸，撐起自信的風帆破流向前，展示搏擊的風采。
�、坌拍畹牧α吭谟诩词股硖幠婢常嗄軒椭愎钠鹎斑M的船帆；信念的魅力在于即使遇到險惡，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。
�、苣土�，是一種不顯山露水的執(zhí)著；是一種不懼風不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。
⑤大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示 方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
�、揎L雨過后，眼前會是鷗翔魚游的水天一色。走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛；一花凋零，荒蕪不了整個春天。
�、咝拍钪谌耍q翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀。
�、嘤辛藞�(zhí)著，生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。
�、嵩诤棋拇蠛Ｖ泻叫�，迷失方向，水手將葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者將暴尸荒野；在無邊的探索中尋找希望之光，迷失方向，你將會與成功擦肩而過，抱憾終生。
�、庵挥袉⒊蹋艜竭_理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
素材積累作文7
祖國第一旗這樣升起1日出而升，日落而降。每天清晨，天安門廣場的國旗都與太陽同步升起。
1983年1月1日，國旗班第一次在天安門正式執(zhí)行升旗任務。做好充分準備和練習的董立敢與副班長高福新護衛(wèi)著國旗出發(fā)了。為了把最標準的動作和最亮麗的英姿展現(xiàn)給全國人民，董立敢還首次提出了升國旗“冬不穿棉，夏不穿單”的著裝規(guī)定。
在首屆北京天安門國旗班中，董立敢是每次按下升旗電鈕的人。當他在按動升旗按鈕的同時，用右手將鮮艷的五星紅旗向45度角空中拋去，紅旗迎風展開，冉冉升起，他把這一刻永遠定格在了心里。
1991年國旗班改名天安門國旗護衛(wèi)隊，升降國旗由原來的3人變成了36人。趙新風從最后一任國旗班班長成為了天安門國旗護衛(wèi)隊的第一任班長。
“1991年4月15日，我親手降下了開國大典毛主席升起的二十二米高旗桿的最后一面國旗。1991年4月16日，我按動電鈕升起了三十米新旗桿的第一面國旗。降最后一次旗的時候，我們代表所有的曾經(jīng)在這個旗桿下面升過旗站過崗的這些老兵，去降最后一次國旗，向這個旗桿告別。”作為這一歷史時刻的見證者、親歷者，趙新風倍感驕傲和自豪。
祖國第一旗這樣升起2一雙來自國旗護衛(wèi)隊隊員的馬靴，成千上萬次的扣腳訓練，讓馬靴開了膠。這是一雙來自國旗護衛(wèi)隊隊員的馬靴，穿了不到半年，成千上萬次的扣腳訓練，讓馬靴早早地開了膠。每名國旗護衛(wèi)隊隊員一年至少踢壞兩三雙靴子。
國旗護衛(wèi)隊的中隊營地位于故宮午門之前。故宮的紅墻、黃色的琉璃瓦，再配上那一抹橄欖綠，成為無數(shù)游人在游覽故宮之前必經(jīng)過的一道風景線。
如果有人見過深夜和凌晨的故宮午門，那一定是這群年輕的戰(zhàn)士們。正值仲夏，隊員們早晨起床的時間提前到了凌晨3點20分，因為在將祖國的第一面國旗和太陽一同升起之前，他們還要進行一個多小時的訓練。
國旗護衛(wèi)隊在升旗儀式前進行訓練。中國青年網(wǎng)記者李拓攝
隨著太陽升起時間的不同，升國旗的時間也有所變化。采訪當天，護衛(wèi)隊的隊員們要在早晨4點45分準時升起“祖國第一旗”。這中間1小時25分的時間，被精確地劃分。
起床后20分鐘洗漱、換禮服、槍庫取槍，然后是熱身訓練。在這之后，將對方隊36名隊員帶開進行分訓。在進入天安門城樓下等待升旗之前的十分鐘，方隊將再一次進行合練，并在中隊的模擬國旗區(qū)訓練場進行兩次升旗演練。
轉身、扣腳、托搶，鏗鏘的腳步將這座城市從睡夢中喚醒。從金水橋走到國旗桿下，是138步。在國旗護衛(wèi)隊隊員心中，這138步守護的是國家的尊嚴和民族希望的凝聚點。這背后的每一步都凝結著隊員們留下的汗水。
練走功，每天反復練習成百上千次。齊步和正步的每步步幅都是75厘米，訓練的時候要精確到厘米，教官身上隨身攜帶著米尺進行測量。
練站功，每人左右領子各2顆圖釘，脖頸后面領子上再扎一顆，這樣就能讓自己在訓練的時候保持頭部稍仰、正視前方的昂揚姿態(tài)，稍不注意就得受點“皮肉之苦”。
頂著大風練站功，迎著太陽練眼功。夏天的時候，馬靴里可以倒出來水;冬天的時候，頂著呼嘯的'北風也要把國旗升起來。夏不穿單，冬不穿棉，365天，國旗護衛(wèi)隊每天和國旗風雨同行。
國旗護衛(wèi)隊在中隊營地內進行升旗儀式練習。中國青年網(wǎng)記者開可攝
這是馬靴的主人張自軒(前排中)，今年24歲，是國旗護衛(wèi)隊的擎旗手。
旗桿長3.81米，重30斤；國旗大小是5乘3.3米，重5斤。這些數(shù)字已經(jīng)刻在了張自軒的腦海里。
一名合格的擎旗手要有“任爾東西南北風，我自巋然不動”的定力。在行進中，擎旗手要時刻保持上體正直，旗桿與身體成45度，僅靠食指和中指的力量夾住旗桿保持穩(wěn)定。
那段給自己加訓的日子，張自軒是起床、睡覺都看不到太陽。早上和隊友們一起起床準備升國旗，晚上11點，自己還在外面加練。
手臂力量不夠，就增加重量訓練，掛上裝滿水的水壺繞著訓練場跑圈，直到練得手臂僵直，拿不住筷子，肩頭也磨起厚厚的老繭;
模擬風向訓練，在旗桿的最頂端綁上一根背包繩，兩名戰(zhàn)士在兩邊扯住背包繩模擬來自各個方向的風。持續(xù)刮風的挑戰(zhàn)性不大，最可怕的是突然碰上大風，這時候國旗會呈現(xiàn)一種和降落傘差不多的兜風狀態(tài)，擎旗的難度會大大增加。
對一名擎旗手來說，所有的訓練都指向一個目標：人、旗合一。
中隊位于故宮午門，國旗護衛(wèi)隊在營地內進行升旗儀式練習時，周圍擠滿了圍觀的群眾。
20xx年10月，張自軒的父母、姐姐和小侄女第一次來北京看他。張自軒在訓練，家人們就站在營地外遠遠地看著，不忍打擾。后來，帶隊警官讓他去見見父母，給父母說句話。沒想到，父母卻不干了：“你別過來，趕快去訓練，別影響你。”
那時候小侄女還不到1歲，從來沒有見過張自軒，卻一直抱著他不肯撒手，一直盯著他看。當初，張自軒因為母親一句“你當兵去吧”，就去了家鄉(xiāng)的人武部，7年過去了，他早已成長為國旗護衛(wèi)隊的優(yōu)秀擎旗手。
“心中的那抹國旗紅，早已成為我追求的動力�！边@是張自軒的一句話。其實，這也是所有國旗護衛(wèi)隊隊員們的心里話。
138步，是36名國旗護衛(wèi)隊戰(zhàn)士動作整齊如一，從金水橋走到國旗桿下的步數(shù);
112步，是升降旗方隊正步穿過長安街時，每分鐘的步速；
2分07秒，是國旗升起的時間，和太陽滑出地平線的時間不差分秒。
36名國旗護衛(wèi)隊隊員將青春灑在了138步的鏗鏘步伐上。穿上這身軍裝，護我國旗，壯我國威。迎著朝陽，當?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起的時候，整齊的軍禮是這些年輕戰(zhàn)士們對祖國最深沉的愛。
素材積累作文8
“絲綢之路”起自中國古代都城長安
傳統(tǒng)的絲綢之路，起自中國古代都城長安(今西安)，經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，全長6440公里。這條路被認為是連結亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。數(shù)千年來，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學術考察者沿著絲綢之路四處活動。
隨著時代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國與西方所有政治經(jīng)濟文化往來通道的統(tǒng)稱。有西漢張騫開通西域的官方通道“西北絲綢之路”;有北向蒙古高原，再西行天山北麓進入中亞的“草原絲綢之路”;有西安到成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”;還有從廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市出發(fā)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸的海上貿易的“海上絲綢之路”等。
“絲綢之路”始于史前時期
考古學專家王巍通過大量史實告訴人們：“絲綢之路應始于史前時期�！�
王巍說，距今5000年至4500年，西亞地區(qū)發(fā)明了冶金術，以及培育出了綿羊、黃牛、小麥等一些種養(yǎng)殖種類。而這些東西，通過河西走廊，傳入了中原。期間，居住在中亞到新疆地區(qū)中部及以北的安德羅諾文化的人們，成為了鏈接黃河流域和西亞地區(qū)交流的重要媒介。
在《穆天子傳》中記載了周穆王與西王母的會見。王巍說，這可能就是中原與西域交流的一個佐證。當時，羌人與周人通婚，民族融合進一步加快，形成了關中地區(qū)以西的羌戎文化和寺洼文化。這時候，該地區(qū)的人們就成了中原與西域交流的媒介。
春秋時期，西域地區(qū)活躍著烏孫、月氏等部落，他們將西亞出產(chǎn)的玻璃器和歐亞草原風格的青銅器傳入了中原。此后，關中地區(qū)的秦人勢力逐漸強大，秦逐漸控制了河西走廊，使西戎臣服。隨之，秦始皇統(tǒng)一了中國，在全國建立馳道，設置郡縣，為西漢時期張騫出使西域奠定了基礎。
那么中國的絲綢是何時傳入西域的呢?據(jù)王巍估計，在西周時期，中國的絲綢就通過河西銷往西域，而到了春秋戰(zhàn)國時期，絲綢已經(jīng)成為西域乃至西亞最受歡迎的產(chǎn)品，并有可能已經(jīng)達到地中海沿岸。而大家所熟知的張騫出使西域，并非是絲綢之路的開始，而是開啟了古代東方與西方交流的新時代。即就是從零星的、斷續(xù)的、小規(guī)模的交流，轉變?yōu)榇笠?guī)模地、持續(xù)的、官民結合的交流。這對促進絲綢之路沿線國家和地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。
軼聞典故
自從張騫通西域以后，中國和中亞及歐洲的商業(yè)往來迅速增加。通過這條貫穿亞歐的大道，中國的絲、綢、綾、緞、絹等絲制品，源源不斷地運向中亞和歐洲，因此，希臘、羅馬人稱中國為賽里斯國，稱中國人為賽里斯人。所謂“賽里斯”即“絲綢”之意。
當羅馬人在公元前30年征服埃及后，加之張騫、班超出使西域各國后遠東中國傾國力向西拓展的機遇，通過絲路的交流與貿易在印度、東南亞、斯里蘭卡、中國、中東、非洲和歐洲之間迅速發(fā)展。無數(shù)新奇的商品、技術與思想來是源源不斷的歐亞非三洲的各個國家。大陸之間的貿易溝通變得規(guī)則、有序。
羅馬人很快就加入到這條商道中，從1世紀起羅馬人開始狂熱的迷戀著從帕提亞人手中轉手取得的中國絲綢——即便當時的羅馬人相信絲綢是從樹上摘下來的�！百惱谷藗�(中國人)以從他們的樹林中獲取這種毛織品而聞名于世。他們將從樹上摘下的.絲綢浸泡在水中，再將白色的樹葉一一梳落。(絲綢的)生產(chǎn)需要如此多的勞役，而它們又來自于地球的彼方，這令羅馬的少女們可以身著半透明的絲衣在大陸街上炫耀。”
史料記載克利奧帕特拉，這位艷后也是一位絲綢愛好者。不僅僅是羅馬人對來自東方的神奇玩意兒感興趣。埃及歷史上著名的艷后克利奧帕特拉也曾經(jīng)被記載穿著絲綢外衣接見使節(jié)，并酷愛絲綢制品。
成功申遺
20xx年6月22日在卡塔爾多哈進行的第38屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中哈吉三國聯(lián)合申報的古絲綢之路的東段：“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”成功申報世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作、成功申遺的項目。
在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議通過中國大運河項目和中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦跨國聯(lián)合申報的絲綢之路項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第32項和第33項世界文化遺產(chǎn)。其中“絲綢之路”是中國首次進行跨國聯(lián)合申遺。
素材積累作文9
1.無禮是無知的私生子�！吞乩�
2.利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略�！獝勰�
3.人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——但丁
4.只有含辛茹苦，才能獲得真正的歡樂。——《泰戈爾評傳》
5.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——劉備
6.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
7.土扶可城墻，積德為厚地。 ——李白
8.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
9.人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程�！旧�
10.我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。——愛因斯坦
11.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 ——周恩來
12.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 ——郭沫若
13.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
14.攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的.。 ——陳景潤
15.創(chuàng)新，可以從需求的角度而不是從供給的角度給它下定義為：改變消費者從資源中獲得的價值和滿足。
素材積累作文10
1.平庸，使人走漫長的路。
2.遙遠的距離使我相思成灰，陰陽的間隔使我欲哭無淚。
3.世上沒有十全十美的文章，如同世上沒有徹頭徹尾的絕望。
4.感謝上天讓我孤單，忍受靈魂的磨難。
5.你在雨中行走，你從不打傘;你有自己的天空，它從不下雨。
6.細數(shù)門前落葉，傾聽窗外雨聲，涉水而過的聲音此次響起，你被雨淋濕的心，是否依舊。
7.站在寒冬的冷風中，漫天的雪花正紛紛揚揚地包裹著這座寒冷的城市。想著逝去了的那份真摯的無價情義，我忍不住愴然淚下。
8.那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的畫筆填滿。
9.回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經(jīng)心動的聲音已漸漸遠去。
10.往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。
11.相信優(yōu)美的生命，就是一曲無字的挽歌，漫過心際的孤獨，早已蔚然成冰，而你，是這個季節(jié)最美麗的音符。
12.酒般的思念，一飲就醉，醉時就用全部的熱情讀這憂傷的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了
13.誰與我醉明月，愁在夕陽中。
14.融進銀河，就安謐地和明月為伴，照亮長天;沒入草莽，就微笑著同清風合力，染綠大地。這樣，才算得上善待生命，不負年華。
15.她憂傷而美麗的面容，是我一輩子都讀不厭倦的詩
16.愛是一種牽掛，無論步跡到哪里，心卻系在那披肩秀發(fā)的發(fā)梢。
17.人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點點無聲無形的熱淚。
18.云一樣的思緒，飄過來又飄過去，最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞，哀怨如晨霧。我看得清你，你看得清我，我們在同一地平線，做著不同的夢，我的夢白如花朵，你的夢紅如晚霞。
19.童年的'那一個個追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
20.曾在陽光下幻想著云游四海，浪跡天涯。
21.別讓別人徘徊的腳步踩碎你明天美好的夢想，天下沒有不散的宴席。也許這人間真的只有朦朦朧朧才是真。
22.思念，是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對昨日悠長的沉淀和對未來美好的向往。也正是因為有了思念，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時的舉杯慶祝。
23.我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時間的流逝里，它會一團團的淡去。而中學生活的一日日枯燥的翻轉，也慢慢淡去�？坦堑�，只有那么幾個回眸，牢不可破地粘在了記憶里。
24.在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地飄舞。
25.一個秋風蕭瑟的寒夜，當天邊那彎孤獨徘徊的月兒輕輕告訴了我該如何描繪心中最美的風景之后，我便不再抱怨為什么人生總是有太多的遺憾，不再感嘆生命的盡頭總是輕煙。
26.一個人走在城市的黃昏，孤獨被斜陽搖曳成獵獵的旗，招搖在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然發(fā)現(xiàn)自己失去了方向。在異鄉(xiāng)的街頭，我突然那么強烈地渴望你能不經(jīng)意地走來，牽著我的手，陪我，走一段漆黑的路。
27.在這世間，有些路是非要一個人去面對，單獨一個人去跋涉的。
28.誰的指間滑過了千年的時光，誰在反反復復中追問，可曾遺忘了我。等你用盡了我所有的哀傷，而你眼中卻有我所不懂的凄涼。
29.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少滄桑與眼淚;人生苦短，汗流盡，沉淀的又是多少往事與回憶。
30.單調而沉悶的空氣窒息著我幼小的心靈，纏繞著我飛翔的翅膀。
31.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的讓我現(xiàn)在想起來都心冷，只有單調的影子與我一起看流嵐，聽松風，聞花香。
32.在一個個五光十色的希望肥皂泡中蹉跎歲月，浪費青春年華。
33.一輪孤月下一株孤獨的樹，這是一種不可企及的嫵媚。
34.夜夜難眠，天天淚痕，淚水淹沒日月，混淆乾坤，也無法挽回流失的歲月，重返最初之凈泊。
35.我想，我還會架一支魚竿，獨釣歲月那一邊的故事。
36.孤獨是一種無奈的選擇，孤獨是因為沒有找到適合的同行者，孤獨是為了孤獨背后的解脫。孤獨的過程，就是一個尋求真愛的過程。
37.平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨處中思索，追求創(chuàng)造，高瞻遠矚，洞幽燭微。
38.愛那一場場繁華落盡后的曲終人散。
39.喜歡那種被歲月沉淀后的沉靜和憂郁。
40.我現(xiàn)在能做的，便是以一段拙劣的文字來祭奠我那段流逝的歲月。
41.自己是藍色的，音樂是悠揚的，心情是透明的，靈魂是飛舞的。
42.在別人的軌跡里看到自己曾經(jīng)那么認真，那么虔誠，可是卻無比悲涼的足跡，想到自己一路這么千山萬水地跋涉過來，我就想哭。
43.歲月的洪流，卷走了青春，卷走了年華，剩下的只是一個被歲月刻下深深印痕的傷痕累累的軀殼和一顆滄桑的心。
44.太陽的光芒遠遠勝過月亮，但太陽永遠只能獨自天馬行空，而月亮卻有星星相伴。世間萬物中，其實太陽最寂寞。
45.千古佳人，荷笠斜陽，最終都不過是紅顏悵老，青山遠歸。真正能在心中美麗永恒的，唯有刻骨的一剎那記憶而已。(摘自《武俠》)
46.青春結伴，我已有過，是感恩，是滿足，沒有遺憾。
47.人生，有時輕似風，淡如水，有時濃如油，烈如酒。
48.當有一天你走出人生的迷茫，在夕陽下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕絆絆的步履，便構成了你生命年輪中極珍貴的一瞥，時刻回想起來都會令自己無限感動和無限欣慰，銘刻心中揮之不去。
49.也許曲終人散之后，離開的離開，忘記的忘記，然而旋律最好的時候，感謝上天讓我們是在一起的。
50.隨著時間的圍困，我的步伐越來越沉重緩慢，時間仿佛把我逼到了死角，讓我陷入了絕地，我無力挽回些什么，只有忍著痛，步履維艱地一步一步往前走。
素材積累作文11
孩子們轉動地球儀，紛紛說出自己的答案。兩三通發(fā)言之后，一個穿灰夾克的孩子舉手說了一段有些含混的話：“我覺得每一個地方都是先迎來黎明的。（地球）每轉到一邊的時候，另外一邊就不是（向著）太陽了，而另外一邊轉過來它又變成向著太陽了。它又成了第一個。又轉一回后，反方向那邊又迎來了。最開始它是第一次，這回也是第一次。每一個都最先迎來黎明�！�
這孩子說得很快，跟繞口令似的。他的“繞口令”沒有得到老師的任何回應。他剛說完老師就叫了另一個學生回答。當然，多數(shù)學生的.答案一致而正確：北京先迎來黎明。
使我感動的事發(fā)生在教師們的評課活動中。在同事們稱贊和提建議后，上課的老師自評說，學生基本上都懂了，但也還是有個別糊涂的學生，比如說“每一個都最先迎來黎明”的那個。
校長就是在這時接話的。
“這個孩子已經(jīng)超越了這節(jié)課的教學目標，可以說他的發(fā)言是這節(jié)課最精彩的發(fā)言。他的發(fā)言正好可以解釋這節(jié)課以后的內容——北京和紐約哪個先迎來黎明？他在討論一開始就預感到了。他已經(jīng)認識到了循環(huán)，認識到了周而復始，這邊是白天那邊是晚上，那邊是白天這邊是晚上，這邊再到了白天，那邊又是晚上，那憑什么說誰先誰后呢？他已經(jīng)站在空間（太空）看問題了�！�
我要是那位女教師，也要苦苦修煉出一對校長這樣的耳朵，并且要在無論哪節(jié)課上都記得用心篩選那些有價值的“雜音”，不糟蹋學生超越了本節(jié)課目標的“真懂”信號。我仿佛又看到我的導師組長戴維，一位瘦瘦的、戴著眼鏡的猶太裔教授，美國科學教育的重量級人物，正舉起一根手指，笑瞇瞇地、第一萬零一次地重復他最心愛的名言——“教學的目標是理解學生想法的本質！”
素材積累作文12
一、結合教材，激發(fā)習作興趣，落實三維目標。
對于剛進入三年級的學生，激發(fā)學生的寫作興趣是很重要的。我根據(jù)三年級的學段目標，結合教材的特點，首先把激發(fā)學生的寫作興趣放在第一位。教材中的習作在編排上努力為學生自由習作提供方便，不規(guī)定習作的題目，一般都提出一個內容的范圍，使絕大多數(shù)學生都有可以寫的內容。題目由學生自己擬定，學生可以把想寫的寫下來，存題目也行，設題目也行。這個寬泛的條件不再使學生感到寫作的壓力，學生想寫什么就寫什么，想怎樣寫就怎樣寫。另外，我在教學中運用多種評價方式，激發(fā)學生的習作興趣。如讓學生讀自己的習作，請同學們評價；建立寫作園地，自我欣賞、自我評價；教師口頭，書面評價等形式讓學生感受習作的快樂。其次，我以賞識的眼光看待能表達真情實感，有創(chuàng)意的習作并及時給予肯定，把三維目標落實在習作當中。
二、體驗生活，寫事實。
學生的寫作都需要占有真實，豐富的材料。以往作文題目離學生的生活實際較遠，學生平時沒有寫作材料的積累，到了寫的時候感到無話可說，無從下筆，更談不上真實情感。許多小學生一提起寫作文就感到頭疼，要么覺得沒什么可寫，要么心中有話說不出來。其實，最主要的原因就是缺乏生活的積累，導致動筆時無米下鍋。針對這一普遍現(xiàn)象，我結合教材對習作的要求，讓那些學生留心觀察周圍事物，并在評價學生的習作時，既關注結果，更關注學生寫作材料的積累過程，用積極的評價，引導和促進學生通過觀察、調查、訪談、閱讀、思考等多種途徑，運用各種方法搜集生活中的材料。例如，我讓學生寫熟悉的小動物，我沒有給學生劃定范圍，更沒有念什么范文，而是讓他們用眼睛去觀察，把觀察到的寫下來。有一個同學寫我喜歡的小花貓，她不僅寫出了小花貓的外形以及習性等，還寫出了與小花貓之間的感情。她寫到，我每天放學回家小花貓都會跑到我的面前用它的頭蹭我的腿，是在歡迎我回來，讓我抱抱它，還不斷地用它的頭拱我的臉，伸出脖子，這是讓我給它抓癢癢，一邊和它說話，它好像能聽懂似的，等抓完癢癢，它就安靜地回它的窩里趴著去了。我把這篇作文讀給大家聽,當讀到小花貓白天睡覺夜晚出來時,,我隨機問學生這是為什么?他們答不出來了。這時，我沒有馬上告訴他們原因，而是讓他們回去做個小調查或者查資料，過了幾天，同學們把調查到的告訴了我，我隨機引導學生要注意觀察寫事實。這就是要求每位學生平時多注意觀察、積累大量的.生活素材，培養(yǎng)學生的觀察力。使學生對寫作產(chǎn)生了興趣，樂于把自己親眼看到的事寫下來，加強了寫作與生活的聯(lián)系。
三、要養(yǎng)成良好的寫作習慣。
1、天天動筆，多少寫一點的習慣。不少獲獎學生說他們的作文獲獎，歸功于堅持寫日記，時間多則多寫，時間緊則少寫，哪怕少到幾十個字，也從不間斷。這的確是經(jīng)驗之談。俗話說拳不離手，曲不離口，天天動筆，既能使筆頭子練得更靈巧，還能積累許多作文素材。
2、通篇構思，寫作文提綱的習慣。寫文章切忌寫了上段還不知道下段寫什么，一定要通篇構思，并且用提綱的形式把構思的作文框架固定下來。長期從事寫作的人動筆前也是有提綱，甚至有人把提綱藏在肚子里，名曰腹稿罷了。
3、認真修改的習慣。古訓云，文章不厭百回改，這是寫好文章的金玉良言，如是沒有這個習慣，要寫出好文章幾乎是不可能的。
4、保持文面整潔，書寫力求規(guī)范的習慣。文面整潔和書寫規(guī)范就是作文的儀表，自然是非講究不可的。
素材積累作文13
1、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯(lián)）高爾基
2、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親�！郀柣�
3、一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館�！郀柣�
4、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權�！ǚǎ┧緶_
5、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲�！ǖ拢┛档�
6、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友�！ㄓⅲ┑腋�
7、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝�！ㄓⅲ┧_克雷
8、在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親�！ㄇ疤K聯(lián)）奧斯特洛夫斯基
9、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢�！溃R克·吐溫
10、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上�！ㄇ疤K聯(lián)）馬雅可夫斯基
11、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕�！ㄓ┥勘葋�
12、仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹
13、慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
14、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素
15、對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴�！_素
16、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感�！_素
17、還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思
18、智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞�！_門
19、尊重他人的、有責任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當結合的.家庭中�！材匪埂ざ嗖�
20、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊�！勘葋�
21、黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福
22、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰(zhàn)爭�！_斯福
23、母愛是一種巨大的火焰�！ǚǎ┝_曼·羅蘭
24、惟孝順父母，可以解憂�！献�
25、釋義：父母是我們的精神支柱。父是天、母是地，天地風調雨順，萬物滋生。我們孝順父母，父母喜至心生，我們何憂？！
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌�！献�
27、釋義：尊敬自己的父母長輩，從而推廣到尊敬所有人的父母長輩；愛護自己的孩子，從而推廣到愛護所有人的孩子，做到這一點，統(tǒng)一天下就像在手掌心里轉動東西那樣容易。
28、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
29、釋義：君子有三樂，這三樂與治理天下沒有關系。父母俱在，兄弟安好，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得到天下的好學生，然后教育他們，三樂。
30、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
31、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信�！献�
32、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之�！鬃�
33、釋義：父母喜愛珍惜的，尊敬的人或物，我們也要以同樣的心情對待之。
34、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！墩撜Z》
35、釋義：意思是說父母的生日不能不知道，一方面應該高興，一方面應該害怕。害怕是因為父母又長了一歲。
36、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移�！秴问洗呵铩�
37、釋義：意思是說：一個人要有立場，不可以沒有是非黑白善惡美丑的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應該具有識別的能力。
38、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
39、釋義：孟子所列的五不孝中，有兩件是從政為官者所不應該有的，一件是貪財，另一件是縱欲。不少庸官正因為貪財、縱欲，違法犯罪，不僅使自己身敗名裂，而且使父母因此蒙受恥辱。他們身陷囹圄之時，每思及父母養(yǎng)育的恩德，就會痛哭流涕，悔不當初。
40、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱�！鼙�
41、釋義：在父母親等長輩面前侍候，言談表情應當嚴肅恭敬，不能因為些小的瑣事，而大聲喊叫和呵斥。
42、母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金
43、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
44、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移�！钬剐�
45、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
素材積累作文14
【作文題目】
閱讀下面的材料，按要求作文。
詩人趙麗宏寫過一首題為《微笑》的小詩：
靜靜地，你的微笑如春風撫平了我的煩躁
暖暖地，你的微笑如溫泉滋潤了我孤獨的心
只要有你的微笑，我的生活就不會黯淡無光
微笑是生活中最美麗的表情，微笑是世界上最動聽的語言。請以“那抹微笑最美”為題寫一篇不少于600字的作文，要寫出真情實感。
【名師題解】
本題的關鍵詞是“微笑”。在《現(xiàn)代漢語大詞典》中，“微笑”的釋義為“不顯著的笑容”，而我們在審題立意時，恰恰不能忽略了“微笑”之“微”，而且要寫出“微笑”與其他諸如“大笑”、“冷笑”、“假笑”、“奸笑”等的不同之處，也就是要挖掘出“微笑”的獨特之美。
選材上，我們可以寫生活中最熟悉的家人、朋友、老師對你的微笑，這微笑代表安慰、鼓勵和支持，從而來表達美好的親情、友情、師生情;也可以寫自己或他人的微笑，用微笑化解矛盾與仇恨，用微笑傳遞信任與關愛，用微笑構建美麗與和諧，從而來展現(xiàn)微笑的美妙。
需要注意的是，“最美”既是作者對“那抹微笑”的贊美和評價，同時也暗含了作者在那一刻的內心感受，即充滿溫暖和感動。因此，寫作中我們一定要注重對“微笑”的細節(jié)性刻畫，借助微妙的細節(jié)傳達微妙的情感，以達到畫龍點睛或深化主題之妙。
【推薦素材】
素材一：
“微笑哥”是一位在阿里巴巴濱江園區(qū)站崗的保安，由于他每天早上都會對每位同事微笑著大聲說“同學，早上好”而深入人心。最早在微博上介紹這位“微笑哥”的網(wǎng)友是這樣說的：“認識這位nice的保安哥哥嗎?每天會對每位同學微笑著大聲說：‘同學，早上好!’作為一名保安，能開心地對待自己平凡的工作，不厭其煩地微笑著對待每一位同學，很值得夸贊哦!”(注：阿里巴巴員工之間互稱同學)
現(xiàn)在，這位大名羅賢嬌的小保安，已經(jīng)成了阿里巴巴濱江園區(qū)人盡皆知的熟面孔。在微博上，有阿里巴巴的員工說：“小小的北門因為有‘微笑哥’在，每天早上大家都繞遠從北門走，就為了聽他喊一聲：早上好，同學!”
還有一位“微笑哥”的圖片在網(wǎng)上也廣為流傳。這是去年正月十五日晚上，在鄭州CBD，一名流浪漢從地上撿了半瓶冰紅茶，喝了一口，凝視著對面的天空，嘴角上揚，微笑“盛開了”眼角的魚尾紋。男子的身后，是幻化為斑點的`霓虹和隱約可見的紅燈籠，幾個市民同他一樣，抬頭望向月空，望向煙花綻放的地方。網(wǎng)友柒度鳥說：“這是一個最簡單的微笑，詮釋最簡單的幸�！�
素材點撥：這則素材中提到的兩個“微笑哥”都是我們身邊平凡而卑微的人，然而他們臉上綻放的微笑卻令我們感動。寫作時，我們可以從身邊的生活中尋找類似的人物，通過刻畫他們在某一時刻的“動人微笑”，進而挖掘“微笑”背后的含義，表現(xiàn)積極的主題。
素材二：
1.有一種花，以信心為莖葉，以樂觀為花蕊，以善良為養(yǎng)分，以嘴唇為花朵：這種花就叫微笑!
2.“世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好!”這是大家都熟悉的《武林外傳》中郭芙蓉的名言。“平息你的憤怒吧，每當你憤怒一分鐘，就會失去60秒的幸福!”這是睿智者的忠告。那么，就讓我們微笑著面對生活吧!
3.微笑是淡雅的口紅，一輩子都不會褪色!
4.有時，靈魂的征服只需要一個微笑就夠了!
5.鮮花是大地的微笑，陽光是天空的微笑，清泉是沙漠的微笑，雪花是嚴冬的微笑，生活中處處有微笑。我們的生命因此而美麗，我們的世界因此而精彩!
6.你的微笑帶著淚水，似乎在你言語凝咽時，還不忘記給我無聲的關愛。淚在眼角，可你還不忘記把微笑掛在嘴邊。風可以很狂，雪可以很大，但只要有你的微笑，冬天就不會冷!
素材點撥：以上幾則語段素材非常精彩，可以即讀即用，或作為題記張揚主旨，或放在開頭引出下文，或放在結尾深化主題，或作為議論畫龍點睛。同學們在平時應該注重多積累一些類似的語段素材，寫作時適當引用或化用，就可以收到錦上添花的效果，令閱卷老師眼前一亮。
【題目演練一】
那抹微笑最美
吉林省實驗中學李治怡
輾轉、駐足、流連，日子因那抹微笑而燦爛;回憶、定格、銘記，記憶因那抹微笑而永存。
秋天里，陽光下，清風中，她悠然轉身，嫣然一笑，真美。
輾轉、回憶，在那個秋天里。
還記得初一剛入學，秋風中一抹燦爛的微笑映入眼簾，只見她手中高舉著初一?四班的班牌，我便毫不猶豫地站在了她的身后。從此，我成了她麾下的一員。在那次運動會上我報了800米，發(fā)令槍響，身子本能地沖出去，跑了一圈，腿就像灌了鉛一樣沉，汗流浹背，氣喘吁吁，心中一個念頭頓時產(chǎn)生：放棄算了。突然她出現(xiàn)在了我的眼前，嘴角仍掛著那抹燦爛的笑，喊著：“加油，堅持到底�！蔽翌D時恢復了體力再次沖了出去。在終點，她的笑在我心中存留，把整個秋天都染得暖暖的。
駐足、定格，在每個陽光下。
冬日的殘陽是冷的，不禁讓人直哆嗦。一年一度的冬季間操跑步也伴著冷風隨之而來。“準備，跑”的口令響起，我顫顫巍巍地跑了出去，腳踩在比鏡子還滑的冰面上，心中害怕極了，突然腳一打滑，身子一歪，要摔倒，這時她眼疾手快地扶住了我，問：“沒事吧?”焦急籠罩了那張愛笑的臉，我忙說：“沒事�！彼攀媪艘豢跉�，隨即那溫暖的微笑又掛到了臉上，“沒事就好�！痹谀欠叫〔賵錾希男θ缫豢|暖陽融化了整個冬天，定格在我心間。
流連，銘記，在那場清風中。
時光荏苒，轉眼到了初三，我被調整到了一班。她拉著我的手準備將我送到新班級。走在操場上，彼此相顧無言，清風拂面，吹亂了她的長發(fā)，拂上了那抹燦爛的笑。她囑咐我說：“要好好學習，一班的環(huán)境比咱班好，你最好永遠不要再回四班了�！蔽倚闹形逦峨s陳，但望著那抹燦爛的笑，心中暗暗許下承諾：我會努力的。
那抹微笑，如一池秋水平靜得蕩不起波瀾，卻在關鍵時刻教會我堅持到底;如一抹陽光，照亮了我的心靈;如一場春風，吹散我心中的陰霾。
悠然轉身，嫣然一笑，定格心間，美不勝收。
在那抹最美的微笑中，我慢慢長大。
【教師評點】
李慕華：文章緊扣“那抹微笑”選材立意，并深入挖掘出了“最美”背后的內涵。抓題眼，把握表意重心，作者無疑做到了;明限制，確定選材范圍，取材朝夕相處的恩師，是熟悉而動情的;展聯(lián)想，深入挖掘主旨，微笑背后的敬業(yè)愛生、呵護關愛、無私付出都做了挖掘;巧構思，化抽象為具體，三個場景，以“微笑”貫穿;煉語言，注重個性化表達，作者做得極出色，尤其是小標題和首尾段，語言清新優(yōu)美，富有韻致。
于大鈞：那抹微笑始終掛在她的臉上，鼓勵“我”跑到終點時，扶住“我”不要跌倒時，激勵“我”努力學習時……不同的場景，相同的品格，關愛學生、呵護學生，為學生的一生奠基。那抹微笑，不是美在臉上，而是雕刻在靈魂里。小作者捕捉到了，字里行間充滿對恩師的感激、敬重、不舍和眷戀。被學生理解和尊重的老師是幸福的，她臉上的微笑一定最美。
【題目演練二】
那抹微笑最美
吉林省實驗中學楊禹祺
樹蔭下零落的秋葉，回望著陽光折射到我心底，泛起漣漪，投影出角落里你微微的笑容。
陌上誰家年少
利落的短發(fā)在陽光下泛出墨色光芒，上揚的嘴角流露著你的張揚。操場上永遠少不了你的翩翩身影，我遠遠地望，遠遠地欣賞你的笑靨。
無論何時你總是笑著，我總說你像個瘋子，你不語，還是笑，眼中跳躍著青春的色彩。我暗暗想：什么時候你能不笑，我一定燒香拜佛。
那時，你我皆年少，不懂傷悲，不懂別離，只是淡淡的笑容點綴友誼。
一點凝墨掩薄霧
安靜地自習，夜已悄然降臨。淡淡的星月，月亮也昏昏欲睡。不知為何，空氣中彌漫著一種莫名的悲戚。直到你被班主任叫到門外，班級中有了些許瑣碎的聲音。你靜靜地回座，眼中凝著一抹薄霧，眾人不語，都已明白是什么事。意料之中的調班，還是讓我們心驚不已。我不知該用哪種心情來迎接你的目光，你突然落下的淚讓我措手不及。
我凝視著班主任手中白得刺眼的成績單，可能是光太強，所以模糊了我的眼睛。接二連三被叫出去的同學回來后都與你同樣表情。我再看看你，淚已經(jīng)不再落，就在你眼中徘徊，一層水霧氤氳了你眼中的墨色。我的心也隨著你的眼神顫抖著。室內靜謐得出奇，一點一點的心跳聲也撕破了星空的沉寂。
淚眼迷蒙的你嘴角不再有笑容，一絲陰霾掩住了你快樂的笑臉。那時的我，多想看見你的笑容。
恰似別離卻未離
說是分離，卻仍一起談心，一起吃飯，一起玩耍。是否怎樣都無法分離我們的心?只是，自那以后，便再未見你那明媚的笑容。
影雖離，心未離，只是你的笑容卻做了犧牲品�，F(xiàn)在的我，多想看見你的笑容。
秋葉，已黃。對你的笑容，我卻念念不忘……
時間粉墨登場，卻沖刷不掉你倔強的堅強。多想看見你的笑容，就在我眼前，讓我一抬首，就能感受……
成長本就該有傷痛，傷過，痛過，怎么可以沒有笑容?
我靜靜地期待，某年某月某一天，你那張揚的笑容又綻放在我眼前!
【教師評點】
少年人的心是水晶做的，透明純凈，易破易碎，小小的調班，就傷了他們，就抹去了笑容，不能說孩子們不堅強，只能說這是獨特的成長風景。文章取材于青春生活中的成長經(jīng)歷，讀來頗能引人共鳴。詩意唯美的語言，傷感凄迷的氛圍，濡染出了少年的別離情境，結尾帶著感傷，更透著堅強，引人思索，令人感嘆。還值得一提的是，作者精心擬就的三個小標題簡潔雋永、充滿詩意，既明晰了文章結構，又豐富了文章內涵，令人稱道。
素材積累作文15
莫扎特
在鮮花、掌聲和歡呼的背后，是艱苦的勞動、苛刻的條件和可怕的考驗。為了金錢與榮譽，奧波里德要求小莫扎特無論旅途多么勞累，都要隨時可以當眾表演。為了宣揚兒子的天才，他讓孩子必須習慣聽從突如其來、異想天開的種種刁難性提議。如：當場演奏從未接觸過的技巧艱深的樂曲;按照聽眾臨時設想的幾個低音即興作曲，并根據(jù)指定的調性當即演奏用多條手帕將鍵盤全部蒙住而不影響彈琴;在一場音樂會上從頭至尾全部演奏自己的作品，等等。并且，這樣的演出每每長達四五個小時之久。
1772年，16歲的莫扎特終于結束了長達10年之久的漫游生活，回到自己的家鄉(xiāng)薩爾斯堡，在大主教的宮廷樂隊里擔任首席樂師。
這10年對莫扎特來說，無論是藝術還是生活都是極為重要的鍛煉、積累和學習的階段。他8歲就寫了三首交響樂和幾首奏鳴曲;12歲就為維也納歌劇院寫了歌劇《假傻姑娘》;14歲為意大利米蘭歌劇院寫了歌劇，并親自指揮演出，連演20場，場場爆滿。這轟動歐洲的出色的成績使得莫扎特14歲就獲得了意大利音樂中心——鮑倫亞學院院士的稱號，被羅馬教皇授予了“金距輪”獎章。
父親在教小莫扎特音樂時本著循序漸進的原則。開始時只教點簡單的曲子，但莫扎特接受能力很強，許多曲子聽了一遍就能毫不費力地記住了。父親怕兒子負擔過重，所以沒有過早地教他作曲，可是5歲的莫扎特在旁邊看著父親書寫樂譜，也開始學著作曲。有一次，父親和朋友走進莫扎特的房間，見孩子正在五線紙上專心地寫東西�！澳啬銓懯裁囱�!”他隨手拿起兒子寫的東西一看，不禁吃了一驚，原來兒子在寫鋼琴協(xié)奏曲，而且寫得完全符合規(guī)則。他故意逗兒子說：“你可知道，你這個曲子不能演奏啊!”小莫扎特生氣地回答說：“我知道，哪個曲子在演奏前不要修改呀!”父親竟然被反問得說不出話來。
父親很驚異于兒子的音樂天賦，此后也開始教他一些難度較大的作曲練習。小莫扎特非常聰明，而且勤奮好學，別的小孩子在玩的時候，他卻成天待在家里不是練琴就是作曲，五六歲的孩子就像一個大人一樣埋頭于音樂。老莫扎特為了讓兒子開闊眼界，少年時就有所成就，從1761年秋起，他就帶著6歲的兒子小莫扎特和女兒安娜，到奧地利的首都維也納演出。這次演出獲得了很大的成功。接著，父親又帶他們到德國、法國、英國、荷蘭和瑞士演出，每到一個地方，都獲得觀眾的好評。但在這次旅行演出中，老莫扎特也清楚地看到了兒子身上的缺點：他雖然有出色的音樂天賦，但是由于沒有受過正規(guī)的普通教育，所以文化基礎很差。旅行回來后，父親為兒子進行系統(tǒng)的補課，教他學習拉丁文，學習音樂家必修的意大利文，還學法文和英文。
正是在老莫扎特的嚴格要求下，再加上小莫扎特自己的刻苦努力，最后莫扎特終于成為一位世界著名音樂家，對世界音樂作出了巨大的貢獻，成為維也納古典樂派的重要代表人物。
蘇東坡
蘇東坡學識淵博，他有一種“各個擊破”的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了;一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一個方面。比如想探究歷代興亡治亂的原因，那么就從這個角度去讀;要探究史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之后，各個方面都經(jīng)得起考驗。
孫敬
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發(fā)困，他用繩子的一頭拴柱頭發(fā)，一頭拴在房梁上。戰(zhàn)國時，有個名叫蘇秦的人，想干一番大事業(yè)，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。于是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了后人，人們用“懸梁刺股”來表示刻苦學習的精神。
車胤
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀�？墒怯捎诩揖池毢３]錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。
一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎?于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。
馬克思
經(jīng)常有針對性地閱讀。每逢書中他自認為重要和有參考價值的地方，都加以摘要，并做筆記。馬克思的一生雖然顛沛流離，經(jīng)濟經(jīng)常陷入困境，生活十分艱難。但他依然克服各種困難，堅持讀書和科研。
諸葛亮
讀書方法是“觀其大略”.這個方法意味者他注重知識的全面性和開拓性。
華羅庚
數(shù)學家華羅庚有一種奇特的讀書方法。他拿起一本書，不是從頭至尾一句一字地讀，而是先對著書名思考片刻，然后閉目靜思：設想這樣一個題目，如果要讓自己來寫應該怎樣寫……想完后再打開書，如果作者寫的和他的思路一樣，他就不再讀了。一本需要十天半月才能讀完的書，他一兩夜就讀完了。
魯迅
非常講究讀書方法。他提倡博采眾家，說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”有拓寬思路，增長知識等好處。對于較難懂的必讀書，他的看法是硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。他還提倡在“泛覽”的基礎上，選擇自己喜愛的書深入研究。在研究中，他主張要獨立思考，注意觀察與實踐相結合，用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”,“使所讀的書活起來�！睂床欢牡胤�，他認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”.魯迅十分重視運用“剪報”積累材料。曾說：“無論什么事，如果陸續(xù)收集資料，積之十年，總可成一學者�！�
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
愛因斯坦
他的成功，與他從小就有刻苦自學的習慣是分不開的。11歲時，他就讀完了一套通俗科學讀物，并對科學開始發(fā)生興趣。12歲時，他又自學了歐幾里得幾何。此外，和現(xiàn)代的孩子們相比，他特別重視哲學的閱讀，13歲時就開始自學康德的哲學了。他還根據(jù)自身的特點、志向和興趣，把精力集中在物理學的'學習上。結果他在物理學方面果然取得了重大的成就。愛因斯坦在讀書學習時不搞不必要的死記硬背，經(jīng)常愛和同學在一起討論，使他感受到互補的樂趣。
況衡
況衡，字稚圭，西漢東海(漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，東省滋陽縣以東至海地區(qū))人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書�？墒羌依锔F得連燈燭也點不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過來�？锖饩拖氤鰝�法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
李娜
北京時間8月13日消息，在WTA超五賽事羅杰斯杯的女單半決賽中，中國金花李娜在決勝盤1-5落后的不利局面下不可思議的連追6局，最終神奇逆轉捷克名將薩法諾娃，繼今年羅馬賽之后再次殺進超五賽事的決賽。賽后李娜將自己逆轉的關鍵歸結為心無旁騖，耐心的去拼每一個分數(shù)。
李娜在這場半決賽中的狀態(tài)起伏其實表現(xiàn)得比較明顯，首盤比賽她在最后時刻被對手完成破發(fā)遺憾先丟一盤，盡管在第二盤扳平比分，但是到了決勝盤她一上來就連續(xù)丟掉發(fā)球局以1-5落后，不過放下心理包袱的李娜在隨后放手一搏取得了非常不俗的效果，連續(xù)破掉對手的發(fā)球勝賽局，最終連下6局完成了驚天逆轉。
賽后李娜在談到比賽時表示道：“當時我的腦海中真的什么也沒有想，在場上你如果想得越多事情往往就越糟糕，我只是告訴自己要一分一分努力去打，爭取把球打回到她的場地里面，然后看接下來都會發(fā)生一些什么事情。這就是網(wǎng)球，有時候看上去真的很簡單，你要做的就是將球打回到場地里面，讓它能夠穿過中間的網(wǎng)帶，但是有些時候我卻就是無法做到這一點�！�
輸?shù)舯荣惖乃_法諾娃顯得十分遺憾：“比賽臨近結束的時候總是最令人緊張的，我認為她在之前的比賽中出現(xiàn)了很多的失誤，但是在隨后我沒有能夠給她施加足夠的壓力，這使得她利用當時的局面成功扭轉了局面，在決勝盤1-5之后，她的發(fā)球變得更加出色，擊球也更加穩(wěn)定，勝利就這樣一點點的溜走了�！�
李娜在決賽中的對手將是捷克天才科維托娃，后者今日鏖戰(zhàn)三盤以3-6、6-2和6-3逆轉擊敗丹麥美女沃茲尼亞奇。賽后科維托娃透露困擾自己多時的呼吸問題在本周得到了緩解，這也是她狀態(tài)回升的重要原因：“之前我在呼吸系統(tǒng)方面存在一些問題，不過這一周情況不是很糟糕，因此總的來說我還是有些走運，能夠在這里殺進決賽的感覺實在是太美妙了�！�
【素材積累作文】相關文章：
積累作文的素材09-09
積累作文素材09-01
作文素材積累09-09
怎樣積累作文素材04-20
淺談作文素材的積累09-09
作文素材積累04-13
寫作素材的積累09-09
素材積累10-19
高中作文素材積累03-05