萬(wàn)能作文素材【匯編15篇】

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的萬(wàn)能作文素材，歡迎閱讀與收藏。

萬(wàn)能作文素材1

　　王羲之吃墨

　　被后人稱為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)

　　唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的.情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。

　　林則徐對(duì)聯(lián)立志

　　這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

　　文天祥少年正氣

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

　　葉天士拜師謙學(xué)

　　葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

　　萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀

　　清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)二十四史。但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從茶經(jīng)中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了二十四史之明史的編修工作。

　　屈原以死報(bào)國(guó)

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　項(xiàng)羽欲學(xué)萬(wàn)人敵

　　秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿�字，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

萬(wàn)能作文素材2

　　1、容貌惹人喜愛(ài)能討不少巧�！�—奧維德

　　2、外貌是人內(nèi)心的表露：其形呆若木雞，其神也一定愚蠢�！�—迪斯雷利

　　3、我一貫認(rèn)為男人的容貌如何是無(wú)關(guān)緊要的`。我更感興趣的是一個(gè)人的頭腦，而不是他的外貌。——毛姆

　　4、形相雖惡，而心術(shù)善，無(wú)害為君子也�！�—荀子

　　5、我們應(yīng)該注重內(nèi)心，而不應(yīng)該只看外貌�！�—伊索

　　6、美貌是一層面紗，它常常用來(lái)遮掩許多缺點(diǎn)。——巴爾扎克

　　7、人生是海，金錢(qián)是船夫。如無(wú)船夫，度世維艱�！�—威克林

　　8、金錢(qián)不是目的，而只是達(dá)到目的的一種手段�！�—撒切爾夫人

　　9、金錢(qián)是無(wú)底的大海，可以淹死人格、良心和真理�！�—諺語(yǔ)

　　10、金錢(qián)可以收買(mǎi)小人，卻不能收買(mǎi)真理。——新格言

　　11、當(dāng)金錢(qián)開(kāi)始說(shuō)話，事實(shí)就閉上嘴�！�—諺語(yǔ)

　　12、臉蛋兒長(zhǎng)得俊，不是好到極點(diǎn)，便是壞到透頂。——大仲馬

　　13、美貌和魅力原是兩種要命的東西，幸而不是所有的美女全都有魅力，往往是相貌平常的女子反而倒別有一種嫵媚動(dòng)人之處�！�—馬克·吐溫

　　14、外表的純潔優(yōu)雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的反映�！�—?jiǎng)e林斯基

　　15、人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。——契訶夫

萬(wàn)能作文素材3

　　1、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳��；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

　　2、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū�心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

　　3、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的'小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

　　4、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會(huì)擁抱大海，也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

　　5、親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風(fēng)，吹走憂愁，留下愉快；親情是太陽(yáng)，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂(lè)，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠(yuǎn)輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生�！皳u呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……”不知是誰(shuí)輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出了她探著矮小的身子，站在高高的門(mén)檻上，踮腳倚門(mén)盼望的情景。此時(shí)，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽(yáng)光，灑進(jìn)我的心田，令我感到幸福無(wú)比。

　　6、親情如水，使紛繁經(jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；親情似火，使平淡通過(guò)煅燒日顯棱角；親情是詩(shī)，使乏味經(jīng)過(guò)修飾達(dá)到一種意境。親情，生命永恒的動(dòng)力。

萬(wàn)能作文素材4

　　◆歸鳥(niǎo) —— 《飲酒》（其五）是陶淵明眾多“歸鳥(niǎo)”詩(shī)篇中最能體現(xiàn)詩(shī)人回歸自然，回歸性情，保持真我思想的詩(shī)篇�！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！弊髡哂文框G懷，參透自然，卻故意把自然“真意”說(shuō)得如此飄緲朦朧，其實(shí)稍加玩味，便不難發(fā)現(xiàn)真意是什么。秋菊自開(kāi)自謝，保持一份潔白淡泊；南山自古及今，保持一份肅穆莊嚴(yán)；太陽(yáng)朝升暮落，保持一份秩序?qū)庫(kù)o。自然萬(wàn)物，各隨其分，各安其道，消長(zhǎng)生息，窮通演化，莫不自自然然，實(shí)實(shí)在在。飛鳥(niǎo)投林的描寫(xiě)更是充分強(qiáng)化了這一天地觀念。像天地萬(wàn)物一樣，飛鳥(niǎo)早出晚歸，遠(yuǎn)近覓食，有困頓勞碌的疲憊和緊張，也有安頓休息的輕松和愉悅，有呼朋引伴的熱鬧，也有失群掉隊(duì)的孤單，該去則去，該回則回，一切隨順自然，和山林、夕陽(yáng)、南山、秋菊、東籬構(gòu)成了一幅天然純美、自然靜謐的圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中，在投林歸鳥(niǎo)身上，我們看到了作者的影子。作者游歷南山，參閱天地，猛然間，豁然開(kāi)朗：自己不也正如一只疲倦歸飛的鳥(niǎo)兒?jiǎn)�？山氣彌漫，日落西山，該回家了，家在哪兒呢？不在宦海官�?chǎng)，不在利達(dá)富貴，不在榮辱沉浮，家在山水田園，家在南山秋菊，家在山林夕陽(yáng)，那份出于自然、回歸自然、纖塵不染的至真性情才是詩(shī)人真正的精神家園��！抱樸返真，回歸自然，這才是詩(shī)歌“歸鳥(niǎo)”意象真正要暗示我們的內(nèi)涵�？梢哉f(shuō)，這只小小的歸鳥(niǎo)，這只與同伴同飛、與山林同眠、與夕陽(yáng)同行、與自然同道的小鳥(niǎo)，還與詩(shī)人同心，正是這種天人合一、人鳥(niǎo)同道賦予了陶詩(shī)以深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。

　　◆“酒能祛百慮，菊為制頹齡�！蔽娜耸看蠓虻膼�(ài)菊，遠(yuǎn)祖是屈原，有詩(shī)為證，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！保ā峨x騷》）但真正的始祖卻要論有菊癖的隱士陶淵明，他不但種菊，以菊下酒，還寫(xiě)下不少詠菊詩(shī)�！扒锞沼屑焉�，挹露掇其英�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”菊花凌寒而開(kāi)，幽香燦爛，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中�！闭�是這樣一種孤芳自賞的高傲品質(zhì)吸引了詩(shī)人、造就了詩(shī)人。在詠菊詩(shī)中，我們?nèi)菀赘惺堋皯?zhàn)地黃花分外香”、“滿城盡帶黃金甲”的戰(zhàn)斗與輝煌，可曾體察到陶淵明筆下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的質(zhì)樸與平淡？“菊，花之隱逸者也�！本栈ㄊ翘諟Y明委順自然大化生命觀的寄托，也是陶淵明傲然脫俗的人格象征。

　　◆詩(shī)人愛(ài)菊，更愛(ài)松。在中國(guó)文化中，松樹(shù)的地位極其崇高，當(dāng)?shù)冒倌局�長(zhǎng)的榮譽(yù)�？鬃訉�(duì)松的贊語(yǔ)是：“歲寒然后知松柏之后凋也�！边@話同他的思想一同進(jìn)入了中國(guó)文化的核心。歲寒三友松、竹、梅，松居首位。！“三徑就荒”何足惜，有“松菊猶存”悅其心、“撫孤松”快其意足矣。青松是孤獨(dú)的`，亦如寂寞的陶淵明；青松是挺拔的，亦如傲岸的隱逸者。人生最可貴的是固守，而固守的是松的貧瘠、菊的凄美，如果沒(méi)有“我欲仁，斯仁至矣”（《論語(yǔ)述而》）挺立一生的主體人格，又如何能“卓然見(jiàn)高枝”呢？

　　◆今天的我們應(yīng)該換個(gè)角度去品讀陶潛，即從人性的角度來(lái)考慮其價(jià)值和意義。因?yàn)樘諠摰倪x擇恰好代表了人們對(duì)精神自由的終極追求：個(gè)性的張揚(yáng)和人性的解放。自然的人在社會(huì)中常常扮演著不同角色，但不是每一個(gè)角色都讓人稱心如意。由于時(shí)代的要求，社會(huì)的責(zé)任，家庭的義務(wù)，個(gè)人的名利等等的約束，人們無(wú)法擺脫，無(wú)法超越，而不得不從事一些本來(lái)不愿意從事的職業(yè)（包括官職），說(shuō)一些不想說(shuō)的話（包括應(yīng)酬），于是如陶潛所說(shuō)的“心為形役”，成了自己、他人和外物的奴隸，不再是自己了。但是，人們的內(nèi)心又時(shí)時(shí)刻刻渴望著能擺脫俗世的煩惱，能自由輕松地生活。所以，敢于放棄社會(huì)責(zé)任（不止是官職），做回他自己（不止是“歸園田”），按照自己內(nèi)心真實(shí)想法去生活的陶潛，才成為了許多人推崇的偶像。

　　◆所以陶潛放棄的不是某個(gè)官職，而是一種讓他不自由的“社會(huì)角色”，他要做回了一個(gè)自然的、完整的自己，讓自己曠達(dá)的天性得以保全。在《歸去來(lái)兮辭》結(jié)尾一段中，他更是直接表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)。他說(shuō)：因?yàn)椤拔嵘�之行休”，加之“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他決定和以前的那個(gè)影響他限制他的“社會(huì)角色”決裂，“委心任去留”，“樂(lè)夫天命”。不要忘了他“性本愛(ài)丘山”。

萬(wàn)能作文素材5

　　作文素材一：恒兀窮年

　　徐特立認(rèn)為讀書(shū)固貴理解，也須記憶。要理解得好，必須記憶一些基本的東西。但老年人的記憶力衰退了，今天看的書(shū)，明天又忘了。因此他就把書(shū)中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，用大字摘錄出來(lái)，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。1976年，他已經(jīng)90高齡，仍堅(jiān)持這樣做。

　　作文素材二：居貧苦而志不倦

　　漢代杰出的思想家和文學(xué)家王充是在十分清貧的情況下開(kāi)始專心治學(xué)著書(shū)的。他先后著有《大儒》、《譏俗》、《節(jié)義》、《政務(wù)》、《養(yǎng)性》等書(shū)。王充從34歲開(kāi)始，前后用30多年時(shí)間，寫(xiě)成《論衡》一書(shū)。為了專心著作，他閉門(mén)謝客，拒絕一切婚喪喜慶的應(yīng)酬活動(dòng)。在他臥室的.窗臺(tái)書(shū)架上，到處放著刀筆和竹木簡(jiǎn)，他一有想法就隨時(shí)記下來(lái)。直到臨死前不久，他才完成這本對(duì)漢代唯心主義哲學(xué)和神學(xué)迷信進(jìn)行系統(tǒng)批判的巨著。

　　作文素材三：堅(jiān)持的勝利

　　英國(guó)醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實(shí)蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1983年的一天，他在顯微鏡下看了8個(gè)小時(shí)，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蠅咬，觀察難以繼續(xù)�？墒牵�還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢?還是再堅(jiān)持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鐿下觀察。最后的勝利，往往就在堅(jiān)持一下的努力之中，突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子身上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲(chóng)的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

　　作文素材四：科爾的“報(bào)告”

　　1903年10月，在紐約舉行的一次數(shù)學(xué)會(huì)議上，大家要求科爾教授作學(xué)術(shù)報(bào)告。科爾走到黑板前，用粉筆寫(xiě)下了一個(gè)算式，接著又進(jìn)行計(jì)算，得到結(jié)果以后，科爾回到自己的座位上，會(huì)員們立即報(bào)以暴風(fēng)雨般的掌聲。因?yàn)樗�通過(guò)這不說(shuō)話的報(bào)告，證明了2的67次方-1這個(gè)數(shù)是合數(shù)，而不是200年來(lái)被人懷疑的質(zhì)數(shù)。爾后，有人問(wèn)科爾：為論證這一問(wèn)題，花了多少時(shí)間?科爾回答：“3年里的全部星期天�！�

　　作文素材五：歐立希的“六零六”

　　細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時(shí)流行的“昏睡病”，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾”的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的錐蟲(chóng)，但是，美中不足，這種藥物又會(huì)給人帶來(lái)雙目失明。歐立希和他的助手堅(jiān)韌不拔，經(jīng)過(guò)606次試驗(yàn)，失敗605次，終于成功地制造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病人視學(xué)的藥品，取名叫“六零六”。

　　作文素材六：米開(kāi)朗琪羅繪成巨幅壁畫(huà)

　　1508年，意大利雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫(huà)的任務(wù)。任務(wù)相當(dāng)艱巨：屋頂高達(dá)20多米，面積300平方米，畫(huà)中人物340多個(gè)。他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來(lái)，還摔成過(guò)重傷。經(jīng)過(guò)4年零3個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫(huà)，但他的身體已摔成畸形。

萬(wàn)能作文素材6

　　美國(guó)高速公路四通八達(dá)，又很少收費(fèi)，讓我們這些“老外”好不羨慕。但美國(guó)的高速公路有一點(diǎn)“不足”，它不像國(guó)內(nèi)的那么筆直。美國(guó)的高速公路蜿蜒曲折，限速一般是每小時(shí)100公里左右，有的地段甚至只有七八十公里。好端端的高速公路干嘛修成這樣?

　　原來(lái)，美國(guó)州政府為了盡量少占用農(nóng)民的土地，高速公路盡量選擇河流、山脊等沒(méi)有農(nóng)田的地方。

　　關(guān)于征地問(wèn)題，美國(guó)法律規(guī)定：政府因發(fā)展公共事業(yè)而征地，個(gè)人要做出讓步，但是，政府必須提出需要征地的充分理由，以及不低于市場(chǎng)價(jià)格的足夠補(bǔ)償。

　　如何確定給農(nóng)民的補(bǔ)償合理呢?市場(chǎng)中介組織，像資產(chǎn)評(píng)估公司會(huì)對(duì)土地的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估，這個(gè)價(jià)值不僅包括土地的`現(xiàn)有價(jià)值，還包括它將來(lái)一段時(shí)間可能產(chǎn)生的盈利。

　　政府不僅不輕易征用農(nóng)民的土地，還想方設(shè)法鼓勵(lì)農(nóng)民保護(hù)農(nóng)業(yè)土地資源。農(nóng)民在購(gòu)買(mǎi)土地時(shí)，如果簽了保證書(shū)，承諾不會(huì)將土地挪作他用，政府還會(huì)每年給予一定的獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)。

萬(wàn)能作文素材7

　　1.不達(dá)目的不罷休

　　語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買(mǎi)到自己想買(mǎi)的一部明代笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京所有的舊書(shū)攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這本書(shū)。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書(shū)館去抄書(shū)．一部10萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

　　2.無(wú)腿飛行將軍

　　蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝梅列西耶大的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后同到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過(guò)鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門(mén)員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

　　3.海嘯故事

　　泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來(lái)臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說(shuō)服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無(wú)情地吞沒(méi)了這片海灘。

　　高考作文素材

　　1.辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的'尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。

　　2.屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　3.著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”

　　4.秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿�字，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

萬(wàn)能作文素材8

　1.白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)。

　　適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò)，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過(guò)，青春不再來(lái)�！�

　　2.智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。

　　適用于順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃，愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自《后漢書(shū)·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也�！�

　　3.自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

　　適用：謙虛，不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見(jiàn)者不，自是者不彰；自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)�！�

　　4.但有路可上，更高人也行。

　　適用于借助外物（路），奮斗，前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句，僅此兩句。

　　“但有路可上，更高人也行”，意思是說(shuō)，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。詩(shī)句是條件復(fù)句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事，但有豐富的哲理情趣。

　　5.莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂。

　　適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí)，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩(shī)，可詠此也�！标戅o之不可，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響，也須回首顧螳螂�！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。這首詩(shī)寫(xiě)了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系。

　　6.后人收得休歡喜，還有收人在后頭。

　　適用于可持續(xù)發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌《書(shū)扇示門(mén)人》，作者是范仲淹，原詩(shī)為：一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美，這是前人的田地為后來(lái)的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的。今天的得會(huì)轉(zhuǎn)化為明天的失，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

　　相似的有：留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)。

　　7.物各適其天，夫豈論大小。

　　適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活，盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的《雜詠》：“昆鵬奮云霄，尺鷃棲野草。物各適其天，夫豈論大小�！� 適其天，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律。鯤鵬和尺鷃相比，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上，數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬(wàn)里無(wú)法相比，可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀上最大的努力。這首詩(shī)可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律，實(shí)事求是，各盡所能，人在各自的崗位上，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動(dòng)作用，就能作出較大的貢獻(xiàn)，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。

　　8.生材貴適用，慎勿多苛求。

　　適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。（這首詩(shī)歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”，一從施用上講，一從本性上言 ，其理相通。

　　9.始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼。

　　適用于自由。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及山林自在啼�！蹦呐率恰敖鸹\”總不如“山林”，關(guān)鍵在于自由的可貴。

　　10.雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。

　　適用于禍福相依，轉(zhuǎn)換；不利和有利，不幸和幸運(yùn)。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁。雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的，“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲，還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件，而是一般的原上草，那它們的“見(jiàn)春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”，所受光照少、地溫低，則它感受春的氣息便遲，陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō)：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”。也是這個(gè)道理�！耙�(jiàn)春遲”是不幸 ，秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性，在一定的條件下，矛盾著的雙方都能向其對(duì)立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光，卻可免早枯槁的命運(yùn)。有了這認(rèn)識(shí)，就能正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素。

　　11.寸心原不大，容得許多香。

　　適用于志向，每個(gè)人都發(fā)光。原詩(shī)為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無(wú)人亦自芳。寸心原不大，容得許多香。”寸心，區(qū)區(qū)之心，言蘭花極小。這看去似有貶意，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出。啊，真是令人心醉神怡！這一筆，跌宕成趣。

　　12.苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。

　　適用于志向，自信，自強(qiáng)等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！碧μ\自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。

　　13.蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

　　適用于不自量力，不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹(shù) ，可笑不自量。”詩(shī)人將它擬人化了，目的化了，似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù)。于是，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹(shù)參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大，如此青翠，如此勁挺，如此充滿生命的活力! 而樹(shù)陰之下，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對(duì)比!這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對(duì)比，是力量的不協(xié)調(diào)。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字，充滿了嘲弄意味，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。

　　14.不有百煉火，孰知寸金精！

　　適用于磨難，困難等，出處唐·孟郊《古意贈(zèng)梁肅補(bǔ)闕》，意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉，怎么會(huì)知道寸金的精純！

　　15.慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng)。

　　適用于熟能生巧，練習(xí)，勤習(xí)苦練等，出處唐·儲(chǔ)光羲《江南曲》其一，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪。

　　16.英雄不失路，何以成功名！

　　出處清·屈紹隆《贈(zèng)朱士稚》，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折，怎么能成就功名！

　　17.不遇陰雨后，豈知明月好！

　　出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲(chǔ)光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨，怎能知道明月的美好呢！

　　18.此生泰山重，勿作鴻毛遺。

　　適用于有價(jià)值地生活，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》，意思是生命像泰山一樣重，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

　　19.欲窮大地三千里，須上高峰八百盤(pán)。

　　適用于不斷攀登，不斷奮斗，自強(qiáng)不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底，必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰。

　　20.年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。

　　可以替換“少壯不努力，老大徒傷悲”。出自南朝《樂(lè)府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老。若不信儂語(yǔ)，但看霜下草。

　　21.得知千載上，正賴古人書(shū)。

　　適用于閱讀，傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈(zèng)羊長(zhǎng)史》。陶淵明認(rèn)為，他從“古人書(shū)”中可以得到知識(shí)和娛樂(lè)。讀書(shū) ，既要有繼承性，又要有目的性，還要有選擇性，把這三者融會(huì)貫通，變?yōu)樽约河杏玫闹�識(shí)�！肮湃藭�(shū)”是可貴的。它是后人認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的窗口，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書(shū)，還要有計(jì)劃地讀書(shū)，既要博覽群書(shū)，又要精讀好書(shū)，擇善而從，這才是正確的讀書(shū)方法�？傊�，欲知千載上，必讀古人書(shū)!

　　22.患足己不學(xué)，既學(xué)患不行。

　　適用于學(xué)習(xí)，知行合一等。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨別贈(zèng)詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀點(diǎn)，接著對(duì)元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州)，無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見(jiàn)深邃 ，素樸中含深情。

　　23.人家不必論富貴，惟有讀書(shū)聲最佳。

　　適用于讀書(shū)等。選自唐代翁承贊《書(shū)齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來(lái)衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴，惟有讀書(shū)聲最佳。當(dāng)詩(shī)人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門(mén)時(shí)，只見(jiàn)茅舍中亮著燈光，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩(shī)文。此時(shí)此刻，詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮，并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴，惟有讀書(shū)聲最佳”的詩(shī)句。

　　24.書(shū)卷多情似故人

　　選自明代于謙的《觀書(shū)》：書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵�；钏�源頭隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

　　25.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

　　適用于認(rèn)識(shí)到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神�？此茖こＷ钇驷龋�成如容易卻艱辛。這首是王安石對(duì)張籍詩(shī)的品評(píng)詩(shī)，同時(shí)道出了“尋�！焙汀捌驷取薄ⅰ叭菀住焙汀捌D辛”的深刻哲理。

　　26.一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛

　　意思是一句話語(yǔ)也不能實(shí)踐，讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。

　　選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞。倘生羲皇前，所談意何如?古人既已死，古道存遺書(shū)。一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。我愿常飲酒，不復(fù)知其余。

　　該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的'辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對(duì)象的哲理意義。讀書(shū)萬(wàn)卷，積累理論知識(shí)，是重要的，因?yàn)椤叭松�處萬(wàn)類 ，知識(shí)最為賢”；但是，理論知識(shí)的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐，因此，要發(fā)揮理論知識(shí)的作用，就必須密切聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合。反之，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”，那么理論再高妙、再豐富，都是空虛的、徒勞的，它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的，沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。

　　27.舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)？

　　適用于自己奮斗，自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依，不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲，斷貪癡，莫把神明暗里欺。

　　28.門(mén)前兩條轍，何處去不得。

　　適用于自己去闖蕩，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇敢等。

　　出處全在人，路亦無(wú)通塞——同樣適合做標(biāo)題。

　　選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難，夷狄如中國(guó)。謂言骨肉親，中門(mén)如異域。出處全在人，路亦無(wú)通塞。門(mén)前兩條轍，何處去不得。

　　自從樂(lè)府詩(shī)《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè)府古題要解》)。鮑照說(shuō)：“男兒身世坎坷欲何道，綿憂摧抑起長(zhǎng)嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天，我獨(dú)不得出，……行路難，歸去來(lái)。”唐代詩(shī)人聶夷中卻不這樣認(rèn)識(shí)。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人，路亦無(wú)通塞�！边@兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”“沒(méi)有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理�！兑捉�(jīng)》云：“窮則變，變則通，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”。窮則思變，要干，要突破。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干，要有出路 ，“全在人”�！叭�在人”三字，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提，“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性�！疤煜聼o(wú)難事，只要肯登攀。”人間任何艱難險(xiǎn)阻，都會(huì)被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下，即使是窮途末路，只要艱難地走下去，莫聽(tīng)“行路難，歸去來(lái)”的呼喚，就會(huì)有出處，就會(huì)成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行，去不得，途不通。

　　29.陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！

　　適用于安貧樂(lè)道等。選自元代宋方壺《中呂］山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開(kāi)，管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉! 貧，氣不改；達(dá)，志不改。

　　30.丈夫不逆旅，何以及蒼生？

　　適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長(zhǎng)；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。

　　原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚(yú)出，山幽好鳥(niǎo)鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生？天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象，令人贊嘆。逆旅，客舍之謂也。《莊子·山木》：“陽(yáng)子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長(zhǎng)年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫(xiě)照�！罢煞虿荒媛谩笔欠丛�，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂(lè)，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，卻放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬(wàn)家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂(lè)業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。

　　31.勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí)。

　　比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過(guò)，小心容自持。勸君平地上，還似過(guò)坡時(shí)�！�

　　可以改編成 ：勸君常有“過(guò)坡心”。

　　清·田松巖《題勞山杖詩(shī)》：“路當(dāng)坦處亦防傾�！币部梢灾苯幼鰳�(biāo)題。

　　32.自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。

　　出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰(shuí)爭(zhēng)。”

　　33.鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>

　　出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩(shī)句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。

　　34.始知五岳外，別有他山尊。

　　適用于謙虛，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》，詩(shī)句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。

　　35.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分》，這是詩(shī)人因?qū)�故人傷逝的感傷而�?xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過(guò)分感傷。

　　36.一詩(shī)千改始心安

　　適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩(shī)：愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。

　　37.何意百煉剛，化為繞指柔。

　　適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵��?jì)。

　　出處：晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶》

　　譯注：怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。

　　38.居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

　　適用于品德等，做好自己，實(shí)力。

　　出處：唐·虞世南《蟬》譯注：蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說(shuō)明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙��?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助。

　　39.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

　　可以分開(kāi)做兩個(gè)標(biāo)題草螢有耀終非火荷露雖團(tuán)豈是珠適用于不為假象迷惑，要有真東西等。

　　出處：唐·白居易《放言五首》

　　譯注：草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢？

　　40.大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。適用于珍惜，世事多磨等。

　　出處：唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》

　　譯注：世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

　　41.睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)，道非身外更何求。

　　可以用“睫在眼前長(zhǎng)不見(jiàn)”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。

　　出處：唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

　　譯注：睫毛就在眼前老是看不見(jiàn)，寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫(xiě)詩(shī)的規(guī)律和技巧。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見(jiàn)。

　　42.桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

　　用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于“芳林新葉催陳葉”。

　　出處：唐·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》

　　譯注：桐花盛開(kāi)，遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹(shù)的花。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上，以桐實(shí)為食。丹山：傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩。

　　43.從來(lái)名利地，皆起是非心。適用于名利等。

　　出處：唐·于武陵《東門(mén)路》

　　44.百年能幾日，忍不惜光陰。

　　適用于惜時(shí)，珍惜光陰等。

　　出處：唐·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》

　　譯注：一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。

　　45.卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。

　　出處：唐·杜荀鶴《涇溪》，又見(jiàn)羅隱同名詩(shī)。全詩(shī)為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　譯注：涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過(guò)往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒(méi)有石頭的地方，常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水。

　　46.好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕。

　　適用于年少奮斗，好事多磨等�！吧倌隉o(wú)向易中輕”可以單獨(dú)做題目。

　　出處：唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

　　譯注：好事都是從困難中得來(lái)的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無(wú)：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的，只圖容易和輕松是得不到的。

　　47.浮名浮利過(guò)于酒，醉得人心死不醒。

　　適用于名利。

　　出處：唐·杜光庭《傷時(shí)》，又見(jiàn)鄭遨《偶題》。

　　譯注：虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。

　　48.野芳雖晚不須嗟。

　　適用于耐心等待，樂(lè)觀對(duì)待等。

　　出處：宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》：曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　譯注：我曾做客于洛陽(yáng)，在那里度過(guò)繁花似錦的春天；如今在這山城，野花雖然開(kāi)得晚些，但總會(huì)開(kāi)放，不必嗟嘆。

　　49.玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天。

　　適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開(kāi)分別做標(biāo)題。

　　出處：五代·王定�！短妻�言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”。

　　譯注：璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì)變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(zhǎng)劍。沉埋：埋沒(méi)。倚天：古人想象中靠在天邊的長(zhǎng)劍。語(yǔ)出宋玉《大言賦》“長(zhǎng)劍耿耿倚天外”。此處指好劍。

　　50.從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

　　好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題。

　　出處：元·白樸《中呂·陽(yáng)春曲·題情》

　　譯注：天生的好事從來(lái)就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說(shuō)為困難、磨難的意思。

　　51.切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。

　　適用于自我反省等。

　　出處：清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

　　譯注：切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢！東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。

　　52.人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

　　適用的主題非常廣，如人生短促，且行且珍惜。

　　出處：漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》

　　譯注：人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過(guò)客。忽：急速。

　　53.人生寄一世，奄忽若飆塵。和上一句類似。

　　出處：漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》

　　譯注：人生一世猶如暫時(shí)寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會(huì)兒就不見(jiàn)了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土。

　　54.晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。

　　適用于及時(shí)行樂(lè)，珍惜現(xiàn)在等。

　　出處：漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·生年不滿百》

　　譯注：既然苦于白天短夜晚長(zhǎng)，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢？秉，拿著。

　　55.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　適用于珍惜時(shí)間等。

　　出處：晉·陶淵明《雜詩(shī)十二首》：盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　56.世路如今已慣，此心到處悠然。

　　“此心到處悠然”，可以單獨(dú)做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度。

　　出處：宋·張孝祥《西江月·題溧陽(yáng)三塔寺》

　　譯注：坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會(huì)悠然自在。

　　57.君子交有義，不必長(zhǎng)相從。

　　適用于交友，友誼，義氣等。

　　出處：三國(guó)·魏·郭遐叔《贈(zèng)嵇康五首》

　　譯注：品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。

　　58.只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

　　在這個(gè)時(shí)代，要堅(jiān)守自己，堅(jiān)守寂寞等。

　　出處：唐·孟浩然《留別王維》

　　譯注：只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門(mén)隱居吧。

　　59.敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。

　　適用于不爭(zhēng)，做自己等。

　　出處：唐·秦韜玉《貧女》

　　譯注：敢以靈巧的雙手和精細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫(huà)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，去跟別人爭(zhēng)妍斗麗。

　　60.一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。

　　適用于正氣、操守等，其中“浩然氣”可以替換。比如一點(diǎn)誠(chéng)信意，千里快哉風(fēng)等。

　　出處：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》

　　譯注：胸懷一點(diǎn)浩然正氣，就會(huì)像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操�！睹献印す珜O丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”�？煸诊L(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉《風(fēng)賦》寫(xiě)道，“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？’”

萬(wàn)能作文素材9

　　1、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

　　2、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

　　3、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；�蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的`追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

　　4、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

　　5、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

　　6、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹

　　7、寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。

　　8、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄�！吨泵婵嚯y》

　　9、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

　　10、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

萬(wàn)能作文素材10

　　1、程夢(mèng)莉雪

　　北宋時(shí)，楊石佩服程義的學(xué)識(shí)，到洛陽(yáng)向他學(xué)習(xí)。當(dāng)他來(lái)到程毅家中咨詢時(shí)，程毅坐著一動(dòng)不動(dòng)地睡著了。急于學(xué)習(xí)，楊石不敢打擾老師，只好站在門(mén)外等著。下雪了，天氣很冷。當(dāng)程毅醒來(lái)時(shí)，雪已經(jīng)下了一英尺深。后來(lái)，人們用“城門(mén)禮學(xué)”來(lái)形容學(xué)生們對(duì)老師的忠誠(chéng)。

　　2、滴水穿石

　　石頭上的一滴水看似微不足道，但多年來(lái)卻能創(chuàng)造奇跡。桂林石窟中有許多石筍，是幾萬(wàn)年來(lái)滴水的內(nèi)容物堆積而成的`。

　　3、行走黑板

　　一天晚上，物理學(xué)家安培走在街上。突然，他腦子里有個(gè)問(wèn)題。他走向面前的黑板。他從口袋里拿出粉筆放在黑板上。然而，“黑板”突然挪動(dòng)了地方，而安培的微積分題還沒(méi)做完，他就不知不覺(jué)地跟著“黑板”后面算了。隨著黑板越來(lái)越快，安培覺(jué)得他追不上他了。這時(shí)，他看到街上的人嘲笑他。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)移動(dòng)的黑板原來(lái)是一輛黑色馬車的后座。

　　4、我生命中只有三天

　　美國(guó)夏威夷島上的學(xué)生總是背誦一句祈禱詞：一個(gè)人的生命只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)。我今天和你在一起，但很快就結(jié)束了。明天會(huì)到來(lái)，它會(huì)消失。抓緊時(shí)間，人生只有三天。

　　5、牛頓忘了吃飯

　　英國(guó)物理學(xué)家牛頓曾邀請(qǐng)一位朋友在家吃飯。飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了，但在朋友到來(lái)之前，他走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，全身心地做實(shí)驗(yàn)。他的朋友來(lái)后，他找不到牛頓。因?yàn)榧庇谏习�，他一個(gè)人吃了飯，把剩下的雞骨頭放進(jìn)盒子里就走了。晚上，牛頓完成了他的實(shí)驗(yàn)，準(zhǔn)備吃飯。但當(dāng)他看到盒子里的雞骨頭時(shí)，他突然意識(shí)到了。他笑著說(shuō)：“我以為我還沒(méi)吃呢。我已經(jīng)吃了。”

萬(wàn)能作文素材11

　　1、親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。

　　2、樂(lè)觀就是那直上青天的一行白鷺，樂(lè)觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，樂(lè)觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，樂(lè)觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

　　3、命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

　　4、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

　　5、友情，是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄。這儲(chǔ)蓄，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)的一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。

　　6、寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強(qiáng)盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。

　　7、花朵把春天的門(mén)推開(kāi)，綠蔭把夏天的門(mén)推開(kāi)，碩果把秋天的門(mén)推開(kāi)，飛雪把冬天的門(mén)推開(kāi)，真誠(chéng)把友誼的門(mén)推開(kāi)。

　　8、生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮肋~與樂(lè)觀！

　　9、美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，美是回蕩在密林中的幾聲?shū)B(niǎo)鳴。美是飄浮在藍(lán)天中的白云，美是纏繞在青山腳下的綠水，美是春天小雨打濕了的淺綠，美是秋天田野上的一片金黃。

　　10、馬克·吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容。”

　　11、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

　　12、信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；

　　信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

　　13、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

　　14、如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，信念就是那穹頂?shù)?梁柱，就是那深扎的樹(shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。

　　15、青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀�藍(lán)天的白楊

　　16、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼�！�

　　17、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打�。粯�(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

　　18、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

　　19、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！保ū�心語(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

　　20、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　21、人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康：錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧；錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良；錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由；錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格……

　　22、一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過(guò)，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。

　　23、如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

　　24、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

萬(wàn)能作文素材12

　　浪子回頭

　　明朝的時(shí)候，有一個(gè)財(cái)主年過(guò)半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長(zhǎng)大后游手好閑，揮金如土，老財(cái)主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請(qǐng)了個(gè)先生教他明白事理，輕易不讓他出門(mén)，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書(shū)識(shí)禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。

　　等天寶的先生一走，天寶小時(shí)候認(rèn)識(shí)的狐朋狗友又找上門(mén)來(lái)。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬(wàn)貫家財(cái)花了個(gè)精光，最后落得靠乞討為生。直到這時(shí)，天寶才后悔自己過(guò)去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書(shū)回來(lái)，因地凍路滑，再加上一天粒米未進(jìn)，一跤跌倒后，再也沒(méi)有力氣爬起來(lái)，不一會(huì)兒，就凍僵在路旁。

　　這時(shí)，王員外正好路過(guò)，見(jiàn)天寶拿著一本書(shū)，凍僵在路旁，不禁起了憐愛(ài)之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問(wèn)清了他的家世，對(duì)他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對(duì)此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書(shū)識(shí)字。

　　臘梅長(zhǎng)得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開(kāi)始只管都書(shū)，時(shí)間一長(zhǎng)，不禁犯了老毛病，對(duì)臘梅想入非非，動(dòng)手動(dòng)腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽(tīng)后不動(dòng)聲色。他怕這件事傳到外面，對(duì)女兒的名聲有影響，便寫(xiě)了一封信，把天寶叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說(shuō)："員外對(duì)我恩重如山，無(wú)論什么事，我決不推辭!"王員外說(shuō)："我有一個(gè)表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧!"說(shuō)完，又給天寶二十兩銀子作為盤(pán)纏，天寶雖然不想離開(kāi)臘梅，但也無(wú)可奈何，只好怏怏地上路。

　　誰(shuí)知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長(zhǎng)了半個(gè)多月，也沒(méi)找到王員外表兄的住處，眼看著盤(pán)纏快花完了，他打開(kāi)信一瞧，不禁羞慚尤分，只見(jiàn)信上寫(xiě)著四句話："當(dāng)年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅;一孔橋邊無(wú)表兄，花盡銀錢(qián)不用回!"

　　看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的.名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當(dāng)面向他請(qǐng)罪呢?于是，天寶振作精神，白天幫人家干活;晚上挑燈夜讀。三年下來(lái)，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個(gè)博學(xué)的才子，這時(shí)，恰恰開(kāi)科招考，天寶進(jìn)京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請(qǐng)罪。

　　到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對(duì)王員外說(shuō)他有罪。王員外一見(jiàn)面前的舉人是天寶，趕緊接過(guò)書(shū)信和銀子，一看原來(lái)說(shuō)是三年前他寫(xiě)的那封。不過(guò)，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀;浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"

　　王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對(duì)他問(wèn)寒問(wèn)暖，又親口把臘梅許給天寶。

　　從此，"浪子回頭金不換"這句俗語(yǔ)便流傳開(kāi)來(lái)。

　　【出處】《八十一夢(mèng)·第32夢(mèng)》：“有道是浪子回頭金不換�！�

萬(wàn)能作文素材13

　　雷殿生

　　縱有疾風(fēng)起，人生不言棄

　　瘦長(zhǎng)身軀，清矍面龐，三尺黑發(fā)。欲歷時(shí)十年，徒步走完55個(gè)少數(shù)民族集散地及每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市、港、澳、臺(tái)。20xx年成為自唐朝以來(lái)首個(gè)徒步走出羅布泊的人�？傂谐檀蠹s85000公里，已走訪完54個(gè)少數(shù)民族，他個(gè)人搜集了中國(guó)最全面的民俗、生態(tài)、歷史資料，沿途拍攝了3萬(wàn)余張照片，搜集了近2噸重的圖片、實(shí)物，、他先后走掉了16個(gè)腳趾甲，穿爛了49雙鞋。

　　雷殿生背上的`帳篷便是流動(dòng)的家，無(wú)數(shù)次出生入死：經(jīng)歷19次搶劫，身上多處受傷；遭遇數(shù)次風(fēng)暴、泥石流、雪崩，險(xiǎn)些喪命；路遇巨蟒，狂奔逃生；西藏?zé)o人區(qū)，夜遇狼群圍攻，燃鞭炮燒衣服才狼口余生；茫茫戈壁，干渴數(shù)天，只能喝自己的血和尿；在神農(nóng)架，無(wú)物可食，生吞蛇肉充饑……九年艱辛，百味雜陳。飽受不解，也收獲無(wú)數(shù)鐵血俠義的朋友，友朋遍天下。

　　【適用話題】堅(jiān)持，旅行者，圓夢(mèng)……

萬(wàn)能作文素材14

　　1、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

　　2、雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

　　3、駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

　　4、海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《自由》）

　　5、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》）

　　6、愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁�；�蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。（《愛(ài)》）

　　7、微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。（《生活》）

　　8、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

　　9、即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。（《青春》）

　　10、生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)”連載”，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。（《生命》）

　　11、試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

　　12、試試看——不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

　　13、試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。（《試試看》）

　　14、能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的`悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡＃ā镀扑椤罚?/p>

　　15、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）

　　16、《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》中巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

萬(wàn)能作文素材15

　　一、27年完成畢生心愿：李時(shí)珍

　　還是一介農(nóng)夫時(shí)，已有指出醫(yī)書(shū)典籍中錯(cuò)誤的膽識(shí)，看到病痛中的村民時(shí)，已萌生了編著一部醫(yī)書(shū)的念頭。懷揣著那份執(zhí)著，走進(jìn)大山經(jīng)風(fēng)歷雨，身試百種藥草，成就醫(yī)學(xué)巨著。

　　二、一代才女：張愛(ài)玲

　　十里洋場(chǎng)的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質(zhì)媚人的`蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出閨閣的意味、洋房的欲望，抒寫(xiě)了一個(gè)個(gè)淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠(yuǎn)，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。筆

　　三、尖上的舞者：魯迅

　　一個(gè)漫長(zhǎng)的拯救，一段思想的斗爭(zhēng)。一雙眼看透世態(tài)炎涼，一支筆寫(xiě)盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長(zhǎng)傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

　　是他，承載起最早的飛天夢(mèng)想，是他，為人類裝上夢(mèng)的翅膀。火光耀眼，他無(wú)悔生命的短暫，塵土飛揚(yáng)，掩不住他真情的渴望。他用生命的代價(jià)換取了一次人類文明的飛躍。湛藍(lán)的天空中永遠(yuǎn)舞著他無(wú)畏的英雄。

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