關(guān)于議論文素材
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編收集整理的關(guān)于議論文素材，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于議論文素材 篇1
作家楊絳說：“你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己�！逼揭�，指視線放平，將自我放在與他人同一水平線上。
誠然，平視可以讓我們看見真正的自己，但我認(rèn)為，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。千萬個日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我?guī)煛保鬃右云揭暤慕嵌瓤创恳粋�人，取長補(bǔ)短，不因自己學(xué)識淵博而俯視蕓蕓眾生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對待眾人，才能在眾人中定位自己，才能在良莠不齊中取長補(bǔ)短，最終名垂青史，萬世為師。
“我的兒子，未來會比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后，阿Q運(yùn)用自己無力的精神勝利法給自己暗示，在強(qiáng)者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風(fēng)，但依舊自卑于所處的時代，只能通過自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼，將自己深埋于眾人視線之下。
“只要我活著，中國永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈�！笨夏岬弦揽孔约簢乙粫r的國力強(qiáng)大，發(fā)出“豪言壯語”。他將美國放在世界之首，站在由國力差距建成的高臺上俯視中國，心得意滿，卻不知高臺間的高度在漸漸接近。可見，俯視眾生的.人將自負(fù)與自得建成岌岌可危的高臺，站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視，不知一點外力就會令他們自負(fù)的高臺倒塌。
“平視可以看見真正的自己。”誠然，平視當(dāng)然能看清自己，但我們更應(yīng)該從平視中對比，找到自己的不足與他人的閃光點。平視到底是什么呢？我認(rèn)為，平視是一種態(tài)度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時期，慈禧太后自命不凡，閉關(guān)鎖國，國外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳，清朝依然保持著自己所謂的驕傲，令我國發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個平凡的車夫，但對別人低三下四，認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中，最終被社會磨平棱角，成為茍活的行尸走肉。他們沒有平視社會與國家，有的心高氣傲，有的卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進(jìn)步，成為了歷史中的反面教材。
再看如今的中國，不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿，也不因未實現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國，取長補(bǔ)短，找到自我定位并一點點進(jìn)步，到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展，而始終平視，我們也終將立于世界之林，成為獨特的旗幟。
平視他人才能準(zhǔn)確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點，取長補(bǔ)短，放平心態(tài)，從平視做起，我們終將向目標(biāo)努力，取得進(jìn)步。
關(guān)于議論文素材 篇2
真誠待人故事一：劉備三顧茅廬
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時豫州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時豫洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝�！叭龂萘x”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。成語“三顧茅廬”由此而來，比喻訪賢求才，真心誠意地邀請別人。
真誠待人故事二：弗萊明真誠待人
弗萊明是蘇格蘭一個窮苦的農(nóng)民。有一天，他救起一個掉到深水溝里的孩子。第二天，佛來明家門口迎來了一輛豪華的馬車，從馬車走下一位氣質(zhì)高雅的紳士。見到弗萊明，紳士說：“我是昨天被你救起的孩子的父親，我今天特地過來向你你表示感謝�！备トR明回答：“我不能因救起你的孩子就接受報酬。”
正在兩人說話之際，弗萊明的兒子從外面回來了。紳士問到：“他是你的兒子嗎？”農(nóng)民不無自豪的回答：“是�！奔澥空f：“我們訂立一個協(xié)議，我?guī)ё吣愕膬鹤�，并讓他接受最好的教育，如果這個孩子能象你一樣真誠，那他將來一定會成為讓你自豪的人�！备トR名答應(yīng)簽下這個協(xié)議。數(shù)年后，他的兒子從圣瑪利亞醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，發(fā)明了抗菌藥物盤尼西林，一舉成為天下聞名的弗萊明、亞歷山大爵士。
有一年，紳士的兒子，也就是被弗萊明從深溝里救起來的哪個孩子染上了肺炎，是誰將他從死亡的邊緣來了回來？是盤尼西林。那個氣質(zhì)高雅的人是誰呢/他是二戰(zhàn)前英國上議院議員老丘吉爾，紳士的兒子是誰呢？他是二戰(zhàn)時期英國著名首相丘吉爾。
本杰明。富蘭克林曾說過，一個人種下什么，就會收獲什么。我們?nèi)绻嬲\的待人，別人也會真誠地對待我們。弗萊明因為真誠才讓自己的兒子有了成才的機(jī)會。老丘吉爾也因為真誠才挽救了自己兒子的生命，并使之成為20世紀(jì)影響人類歷史進(jìn)程的政治家。
真誠待人故事三：誠信為商
一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的`老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
有關(guān)真誠待人的名言
1、一言九鼎重千秋�！愐�
2、愚蠢和傲慢是一樹之果。――諺語
3、君子戒自欺，求自謙。――《海瑞集》
4、誠之所感，觸處皆通�！巍翘幒�
5、行必誠，言必信；法必依，治必嚴(yán)。
6、真誠是一種心靈的開放�！_什富科
7、沒有誠實何來尊嚴(yán)�！魅_
8、真誠是一種心靈的開放。——（法）拉羅什�？�
9、真誠是通向榮譽(yù)之路。——（法）左拉
10、真誠是玻璃，謹(jǐn)慎是鉆石�！袊\言
11、真誠才是人生最高的美德�！ㄓⅲ﹩疼�
12、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
13、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣�！蜖栐�
14、行謹(jǐn)則能堅其志，言謹(jǐn)則能崇其德�！�
15、老老實實最能打動人心�！ㄓⅲ┥勘葋�
16、一個真認(rèn)識自己的人，就沒法不謙虛。——佚名
17、真誠是一種心靈的開放�！ǚǎ├_什�？�
18、自滿者，人損之；自謙者，人益之。——魏征如
19、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！献�
20、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊�！突�
21、懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。――張居正
22、鋤一惡，長十善。――《宋史畢士安傳》
23、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——宋·朱熹
24、虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。――康有為
25、真誠不需假手于筆墨，美麗不須借助于粉黛�！勘葋�
26、真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)————斯坦尼斯拉夫斯基
27、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
28、對友情唯一不變的考驗，還是長久不變的真誠�！ㄖ袊┛滤{(lán)
29、誠摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多�！绹┝_杰斯
30、真誠是使一個人偉大的最基本的力量，它使一個人的缺點和錯失也能變得被原諒�！_蘭
關(guān)于議論文素材 篇3
(1)引言
"愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的.愛情才是牢固的，甜蜜的。
(2)事實論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛無比。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見女婿出事，為對皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
關(guān)于議論文素材 篇4
科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了千家萬戶。虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也同樣以五彩繽紛的誘惑，讓人抵御不得。而我們青少年剛好處在發(fā)展的重要階段，一不小心，便會一入深淵而不能自拔。
雖然網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，但是，我認(rèn)為對于自覺性不高的人，還是少接觸的好。
沒有一件東西是完美的，網(wǎng)絡(luò)亦是如此。不得不說，網(wǎng)絡(luò)很方便，內(nèi)容很豐富。但是，對于我們青少年來說，往往弄巧成拙�，F(xiàn)在的我們，沒有很強(qiáng)的判斷能力，也沒有很高的自衛(wèi)意識，往往走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，被里面雜亂的東西所迷惑。于是，好奇心涌上心頭，東也瞧瞧，西也看看。一不留神，時間在敲擊鍵盤間偷偷溜走。關(guān)閉了電腦，腦子一片空白，又看看現(xiàn)實堆積如山的作業(yè)，心生煩躁，變得焦躁不安。不僅如此，視力在下降，腦子混沌，皮膚變粗糙……此刻，神采奕奕的網(wǎng)絡(luò)不僅侵害著你健康的身體，更是腐化著思想，摧殘著心靈。
熱愛網(wǎng)絡(luò)聊天之人，現(xiàn)實生活中變得性格孤僻，沉默少語。漸漸的，朋友疏遠(yuǎn)他，老師批評他，父母責(zé)備他，冷漠包圍了他。而寒冷冰凍了心，變得麻木不仁。于是愛上暴力游戲，發(fā)泄其中。閉眼一想，網(wǎng)絡(luò)中的“我”身纏萬貫，原來現(xiàn)實生活中的`“我”一無所有。網(wǎng)絡(luò)擬化了人生，虛構(gòu)了生活，空虛了心靈。人生自然是逐漸墮落。
事實說明了一切，一件件觸目驚心的案件更是讓人唏噓不已。
初三的小明，一次偶然的機(jī)遇走進(jìn)了網(wǎng)吧，開始了游戲人生。雖然網(wǎng)絡(luò)是虛構(gòu)的，但投資的金錢卻是不爭的事實。滿足虛榮心，炫耀自己。得到滿足的他，變本加厲，游戲廳里更是沒有一天“缺勤”只有晚飯間才離開一兩個小時，其余時間都在電腦面前守著。終于有一天，他“敬業(yè)”到連晚飯都忘記了，在游戲廳里待了兩天兩夜。最后，終于支撐不住，猝死在了游戲廳。他死后，母親急得神志不清，一個幸福的家庭破碎了。
現(xiàn)實就是如此，所以，廣大中學(xué)生應(yīng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，在合適的年齡段做正確的事。為了朋友，為了家長，為了自己，請慎重對待網(wǎng)絡(luò)，不要讓網(wǎng)絡(luò)埋葬一生！
關(guān)于議論文素材 篇5
一、正面事例：
1、孔子的學(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠實守信。對自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。
2、 齊國的賢臣鄒忌善于反思，在眾人的一片贊揚(yáng)聲中清醒地認(rèn)識到自己不如徐公美，從而領(lǐng)悟出不同人的不同用心，由已推之，認(rèn)識到齊國政治的弊端，及時奏請齊王采取措施，最終使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”。
3、 唐太宗李世民以魏徵為鏡，反思自己對百姓是否盡心盡力，對國家是不是無私奉獻(xiàn)，對官員是不是以身作則。他的這種反思精神使他揚(yáng)利除弊，親賢遠(yuǎn)小，終為一代名君，開創(chuàng)了貞觀盛世。
二、反面事例：
1、西楚霸王項羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反思，執(zhí)迷不悟，師心自用，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。
2、晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國”的.美夢中，認(rèn)為自己的國家戰(zhàn)無不勝，不知反思自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國已是堅船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時代，這就難怪以后的割地賠款在歷史的舞臺上演了。
3、日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動軍國主義復(fù)蘇。日本所做的一切，是對他國的不負(fù)責(zé)，不懂得反思的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。
關(guān)于議論文素材 篇6
不幸不代表不行
“不幸的家庭各有各的不幸。”用這話來打量殘奧會賽場再準(zhǔn)確不過，每個運(yùn)動員的背后都有催人淚下的故事、令人唏噓的磨難。那殘缺的肢體就在訴說這樣的不幸。但當(dāng)你面對面地接觸殘疾人運(yùn)動員，所感受到的并非生活的悲情。相反，他們的笑容和坦誠讓人覺得再去渲染苦難都有些一廂情愿。在這個社會中，殘疾人并不希望別人覺得他們要依靠“既不幸，也不行”
而生活下去，他們更想表達(dá)的意思是，咱們都是一樣的'人。正如里約殘奧會開幕式反復(fù)強(qiáng)調(diào)的主題——每個人都有一顆心，殘疾人身體是有不便，但內(nèi)心世界是否健康、飽滿，更能決定一個人是否有機(jī)會去實現(xiàn)自我價值。
坐在輪椅上的游泳運(yùn)動員張麗，笑呵呵地向記者描述教練當(dāng)年是怎么“把自己扔到水里去的”；走下賽場的乒乓球選手馮攀峰，興致勃勃地說起上學(xué)的事；舉重女將譚玉嬌直言自己是個“要強(qiáng)的人”，“體育讓我的內(nèi)心強(qiáng)大”。
他們在直面身體障礙的同時，對生活抱有務(wù)實的憧憬，并希望能積極去爭取實現(xiàn)。這樣的人生態(tài)度，誰能說他們的生活不健康？
關(guān)于議論文素材 篇7
1.人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
2.每天告訴自己一次：“我真的很不錯。
3.不論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。
4.生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
5.沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
6.生活中沒有朋友，就像世界上沒有陽光。
7.發(fā)光并非太陽的'專利，你也可以發(fā)光。
8.獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。
9.貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富。
10.當(dāng)你能夢的時候就不要放棄夢。
11.你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
12.人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
13.青春一經(jīng)“典當(dāng)”即永遠(yuǎn)贖不回。
14.真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。
15.真正的覺悟是，放棄追尋外在世界的財富，開始追尋內(nèi)心世界的財富。
關(guān)于議論文素材 篇8
(1)引言
歷代政治家和思想家，都十分重視“民心”。把民心向背看成國家興亡，政權(quán)成敗的關(guān)鍵�！皾�(jì)世”、“恤民”被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。
歷史是人民創(chuàng)造的，每個人都應(yīng)熱愛人民，先人后已，真誠做到“毫不利已，專門利人“并以此為榮，為樂，為美。
(2)事實論據(jù)
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤（現(xiàn)在的`西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產(chǎn)；改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān)；盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)。”白居易對這種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛民故事
著名愛國抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責(zé)問縣官：“我當(dāng)師長，他殺人全家，你不問罪；如果我當(dāng)了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎？”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人！我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，官員、厚祿、金錢、地位算了屁！”
愛民英雄徐洪剛
徐洪剛是濟(jì)南的軍區(qū)某部的一名班長。在探親歸隊途經(jīng)四川筠連縣時，有歹徒在車上搶劫和調(diào)戲婦女，他為保護(hù)人民群眾的生命財產(chǎn)，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上連中14刀，腸子從刀口中流出，但仍用雙手死抑著一名歹徒的腿。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。
薩克雷助貧為樂
威廉.
薩克雷，是英國19世紀(jì)杰出作家。他同情窮人，真誠助人。每當(dāng)聽到或看到別人有困難時，便把錢裝在用過的丸藥盒里，寫明：“每服一粒，以應(yīng)急需”的服法，并附上一封化名、假名或沒有寄信人姓名地址的信，叫人送去。這樣，他就感到很高興。
關(guān)于議論文素材 篇9
現(xiàn)在的青少年們幾乎是一點都不能離開網(wǎng)絡(luò)，更有許多人因為網(wǎng)絡(luò)而走上不歸路�？墒�，沒了網(wǎng)絡(luò)，似乎什么事都做不來，網(wǎng)絡(luò)這個玩意兒，我們該怎么看待這個呢？
如果在書店里看書和在網(wǎng)上看一些電子書，你更愿意選什么呢？大部分人肯定選的后者。坐在家里，動動手指，就有上百部圖書任自己選擇，何樂而不為？而且，在這大部分人當(dāng)中一大部分人也肯定愿意把看電子書的時間用在玩游戲，上QQ，刷微博上。
但是，坐在書店地上看書，不也是一種享受嗎？不覺得整個人都很有氣質(zhì)嗎？在暑假的一個早晨，我和表姐一起來到新華書店，在新華書店里挑了一個不錯的位子，選好書，便坐下來細(xì)細(xì)閱讀。坐在我們對面的是兩位小男生，看樣子也才是四、五年級，他們捧的書一個是《盜墓筆記》，一個是《帶銀鏈的長臂猿》�？吹竭@，我會心笑了一下，這樣安安靜靜的呆一天沒有網(wǎng)絡(luò)的日子也不錯。好景不長，我的表姐還是拿出手機(jī)用手指隨便滑了幾下，就非常驚喜大聲對我說，“誒，你知不知道，TFBOYS在8月9號在廣州安捷動漫游戲展有簽售活動，可惜去不了了�！边@么幾句，讓原來沉浸在故事中的兩個小男孩疑惑的抬起頭，我小聲提醒她聲音別太大，難得有一天來到新華書店。表姐理虧，嘴一癟，還是把手機(jī)放回口袋，繼續(xù)看書。從書店回來的路上，表姐一直向我抱怨我剛才強(qiáng)行讓她收回手機(jī)，害的她不知道錯過了多少好玩的事情呢。離開網(wǎng)絡(luò)真的不行嗎？在回家的這一路上，我都在想，可能是這個問題超出了我思想的范圍，到現(xiàn)在也就不了了之了。
躺在沙發(fā)上，手里拿著ipad，感覺也不錯。閑暇的.時候在網(wǎng)上沖浪，和網(wǎng)上的人談天談地，特別是和自己有同樣志向的人，聊天就特別享受。但，這也成就了我對待陌生人的區(qū)別，爸爸媽媽帶我回老家，見到不認(rèn)識的人，爸爸媽媽卻硬是讓我上去喊一聲叔叔好，或者嬸嬸好，然后就是一言不發(fā)，讓那些人就開始說我很害羞，怕生。我心里開始偷偷竊笑，想想我在網(wǎng)上可是很會聊天的人啊，不管是不是認(rèn)識，都很會聊天。有幾次玩的比較過火，媽媽讓我不要玩了，我就很生氣覺得聊天又沒事，知道媽媽給我看了一句話，你甚至不知道，在屏幕的另一邊是一只會打字的狗。雖然有所節(jié)制，但還是沒有改過來。上網(wǎng)有時候還是讓我惹了禍，一次，我用流量來上網(wǎng)，讓原來錢很多的手機(jī)欠費(fèi)四十多，爸爸也是說我了一晚。
網(wǎng)絡(luò)又好又有壞，這一切是好是壞，也只能自己發(fā)現(xiàn)了。我還是比較推薦像是美國的教育，十六歲之前由父母陪同玩電腦，十六歲之后，也就是當(dāng)他養(yǎng)成習(xí)慣后，才會讓孩子自己獨自上網(wǎng)。當(dāng)然，最好是不上網(wǎng)，但是這樣子，只能成為書呆子，對外面的社會什么都不懂，這樣的人為社會什么都做不出來，還是適當(dāng)玩電腦好。
關(guān)于議論文素材 篇10
關(guān)于選擇的議論文素材
1、魯迅棄醫(yī)從文
魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動，覺得：“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。
魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。
2、達(dá)爾文的選擇
達(dá)爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的'事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無心學(xué)醫(yī)，成天收集動值物標(biāo)本。他父親對他無奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來當(dāng)一個牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。
關(guān)于選擇的名言
人的生命是一個燦爛的過程，每個人都是世上的一個過客，要做怎樣的過客，那是每個人的選擇�！匚木�
最大的悲哀是生活中缺少選擇的機(jī)會，人到老年所以遲暮，也在于他們已經(jīng)無力選擇了�！車�
越是主動的選擇，對選擇者來說就越不容易，因為他要為這選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任�！鯐悦�
人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動的選擇。——畢淑敏
對人類事務(wù)的任何研究都必然帶有選擇性�！獪虮�
一次冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論�！椤ね栠d
選擇幸福并不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥�！涌�
如果需要在正確和錯誤的外表之間進(jìn)行選擇的話，理性對此是無可挑選的�！商�
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時候�！喟l(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇。——艾略特
在選擇面前不作任何選擇，本身就是一種選擇。——諺語
生活往往只給我們在壞事中的選擇，而不是好事中的選擇。——佚名
社會給予每個人的選擇越多，人們做出選擇的難度就越大。因為任何一項自主選擇
同時又是一種自我限制——一種選擇會自動排除其他所有選擇�！�
你是你今天所做選擇的總和，而不是過去所做選擇之產(chǎn)物�！�
我們往往更多地為自己所放棄的事而感到后悔，而不是為自己所選擇的事而感到慶幸。——佚名
關(guān)于議論文素材 篇11
白居易體恤民情
唐代大詩人白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。他寫詩力求讓人民群眾看懂，相傳他每寫好一首詩，都要讀給不識字的老媽媽聽，聽得懂的，方才拿出去。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。在杭州做刺史時，他修筑湖堤(現(xiàn)在的西湖白堤)，利用湖水灌溉土地。
在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。在做忠州刺史時，他搞了許多利民的改革，號召開荒生產(chǎn);改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān);盡量節(jié)省開支，減輕老百姓的支出。他親自帶頭種樹，綠化荒山。他主持群眾聚會，席地而坐與民同樂。有些官員說什么：“‘貴’、‘賤’雜處，不成體統(tǒng)�！卑拙右讓@種議論毫不理睬。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的`好官，為他建了“白公祠”。
吉鴻昌愛民故事
著名愛國抗日將領(lǐng)吉鴻昌，把民眾當(dāng)父母，對危害人民的事和人都極為痛恨。即便是自己的親屬也絕不寬恕。他有一個親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋他竟用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋�？h衙礙于吉鴻昌聲望權(quán)勢，拖延不決。后來吉鴻昌得知真情后，立即實際情況信責(zé)問縣官：“我當(dāng)師長，他殺人全家，你不問罪;如果我當(dāng)了軍長、總司令，他不就要殺全村、全縣的人嗎?”并讓副官趕到縣城，將吉南星當(dāng)眾執(zhí)行槍決，為民伸冤報仇。
1929年7月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。有人奉承他，在他一張大照片上寫了八個字：“官運(yùn)鴻昌，光輝祖宗”。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道：“你把我吉某當(dāng)成什么人!我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利、金錢、地位算了屁!”
岳飛“精忠報國”
岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰�，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
《尤努斯：“窮人銀行家”造福窮人》
1974年，孟加拉國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士尤努斯來到這里試驗高產(chǎn)種植的辦法。1976年，在一次調(diào)查中，他碰到一名制作竹凳的赤貧婦女。這位婦女因受到放貸人的盤剝，一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元，分別借給42個有同樣境遇的女人，希望她們能借助這筆貸款擺脫廉價出賣勞動力的命運(yùn)。1979年，他以此為目的成立了格萊珉銀行。
關(guān)于議論文素材 篇12
理論論據(jù)
1.得道多助，失道寡助
2.沒有正義的和平就是暴虐(英國)
3.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)
4.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)
5.戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)
6.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平(富蘭克林)
7.戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)
8.戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)
9.要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(歐洲)
10.不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)
11.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)
12.戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(海·約翰遜)
13.戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)
14.戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)
15.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)
16.由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)
17.可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)
18.血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)
19.去時三十萬，獨自還長安(唐·王昌齡)
20.皇帝動刀槍，百姓遭了殃
21.戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)
22.叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)
23.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)
24.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)
25.戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)
26.戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)
27.戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)
28.戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)
29.有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)
30.戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)
31.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)
32.戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)
33.建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)
34.一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)
35.對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)
36.只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)
37.一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)
38.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)
39.霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)
40.戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)
41.戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)
42.戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)
43.要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)
44.贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)
45.只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)
事實論據(jù)
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強(qiáng)大的敵人啊!怎么能說晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實現(xiàn)統(tǒng)一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數(shù)人認(rèn)為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的.最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時，有人擔(dān)心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅決反對退兵，他說：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹(像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節(jié)后竹子就迎刃破裂)，一舉攻擊吳國不會再費(fèi)多大力氣了!”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統(tǒng)一了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負(fù)責(zé)。每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的茅草地;那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)�！�
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【一夫當(dāng)關(guān)】
故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關(guān)，項羽至，不得入�！焙汝P(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關(guān)有聯(lián)系的成語故事。
【圍魏救趙】
公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】
戰(zhàn)國時期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。”
【四面楚歌】
項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
【退避三舍】
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。”
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
【馬革裹尸】
東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說："你怎么也同一般人一樣呢?方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢?"見《后漢書·馬援傳》。后以"馬革裹尸"等指為國而戰(zhàn)死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》："但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳!”
【破釜沉舟】
公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時項羽大敗章邯。這場戰(zhàn)爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭的主動權(quán);二是項羽由一個將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變。
關(guān)于議論文素材 篇13
(1)引言
“先謀后事者昌，先事后謀者亡�！币善涫�，必先在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，依據(jù)客觀實際情況進(jìn)行周密謀劃，決定正確策略。寡謀蠻干，必敗無疑。
讓我們都來學(xué)會運(yùn)用謀略，把各項有利于人民的事情辦得更好。
(2)事實論據(jù)
曹劌論戰(zhàn)
公元前684年的春天，齊國攻打魯國，兩軍會戰(zhàn)于魯國的長勺。魯莊公想先出擊，他的軍師曹劌立即制止說：“現(xiàn)在應(yīng)該固守，不可擊鼓進(jìn)攻！”等到齊軍領(lǐng)先擊鼓進(jìn)攻三次以后，曹劌才說：“現(xiàn)在可以下令擊鼓進(jìn)攻了！”結(jié)果齊軍敗退，狼狽而逃。莊公下令追殺，曹劌又立阻止說：“不可！”曹跳下戰(zhàn)車，仔細(xì)察看地下齊軍戰(zhàn)車車輪輾過的痕跡，又爬到車頂上望齊軍敗逃情況后，才說：“可以追擊！”結(jié)果齊軍大敗，魯國大獲全勝。
在慶功宴上，大伙紛紛議論這次獲勝的原因，一致推崇曹劌指揮有方。魯莊公詢問曹劌指揮的密廖。曹劌說：打仗的勝負(fù)關(guān)鍵在士氣，士氣盛則勝的機(jī)會就大；士氣衰則敗的機(jī)會就大。擊鼓進(jìn)攻，通常是擊第一遍鼓時，士氣旺盛，大家一心想沖鋒陷陣。如果第一遍鼓進(jìn)攻沒有奏效，又擊第二遍鼓士氣就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士氣簡直沒有了。國此，我止住我方搶先擊鼓進(jìn)攻，是怕士氣，直等到齊國擊了三鼓以后，才請下令擊鼓進(jìn)軍，這樣以我們最旺盛的士氣攻打齊軍的最低士氣，當(dāng)然獲勝。后來我所以阻止魯莽追擊。因為齊國是大國，恐其有詐，萬一它設(shè)下圈套，我們匆匆追過去，中了它設(shè)的埋伏，豈不要上大當(dāng)，不可不謹(jǐn)慎對待。所以我研他們敗逃時戰(zhàn)車輪走的痕跡，發(fā)現(xiàn)十分零亂，不象是有計劃撤退，望他們的旗幟，發(fā)現(xiàn)東倒西歪，毫無秩序。斷定齊軍確是傖惶潰退。所以建議追擊。
韓信決水破敵
韓信，漢初軍事家。與張良，蕭何合稱“漢三杰”。他足智多謀。為漢王劉邦屢立奇勛。
有一次韓信奉劉邦之命伐齊。齊求救于楚。楚派龍且率兵救齊。有人勸諫龍且，因漢軍接連破魏、勝齊士氣高昂，不可硬拼，不如憑借深溝高壘，堅固防守。因漢軍遠(yuǎn)道而來，補(bǔ)給比較困難，只要堅守，它久攻不下，等待他們糧盡，必然軍心渙散，不戰(zhàn)自潰。龍且不聽，自恃勇力過人，不把韓信放在眼里，因此就在濰水?dāng)[開陣勢，準(zhǔn)備與韓信一決雌雄。
韓信聞訊大喜。命令士兵準(zhǔn)備一萬個沙袋，在夜里裝滿沙子，鋪在濰水上游，阻塞上游水流。
一切部署停當(dāng)，韓信就率兵渡河擊楚，佯裝打敗，濾河而走。龍且不知是計，于是率兵涉水渡河追擊。韓信令拆掉攔水沙袋，洶涌的河水頃刻間淹死了不計其數(shù)的楚軍。
海瑞縱火索印
海瑞，字汝賢，號剛峰，明朝人。為官清廉，剛正不阿。
有一次奉皇上命令到江南賑濟(jì)災(zāi)民。上元縣令，承辦賑災(zāi)之事不力，工作不負(fù)責(zé)任。被海瑞痛斥，因此懷恨在心，趁海瑞不注意竊取了海瑞的.印信。后來海瑞發(fā)覺印信不翼而飛，回想在他臨時的館舍出入的人員，只有上元縣令一人而已，可能對他的訓(xùn)斥懷恨在心，實施報復(fù)的惡作劇。假定當(dāng)面質(zhì)問他，沒有抓住證據(jù)，他絕不肯承認(rèn)的。于是心生一計，暗中吩咐古裝房：“如此這般……”
上月縣令盜印之后，裝著若無其事地去海瑞行宮，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役驚慌來報，說后舍失火，火勢兇猛。海瑞佯裝十分驚慌，趕緊拿起空印匣，交給上元縣令：“這里頭是我的官印，麻恩賜您暫時代為保管�！鄙显h令當(dāng)然知道里面是空的，可又不能說破，只好拿著空匣回去；后來火救熄了，而上元縣令照理不能將空匣交還海瑞，只得又將偷來的印放入匣中，歸回還主。
楊杰施計痹敵克瀘州
楊杰，字耿光，云南大理人，軍事家。早年在日本陸軍大學(xué)畢業(yè)，追隨孫中山先生參加革命，曾參加北伐戰(zhàn)爭。
1917年8月，楊杰任靖國軍中央軍總指揮兼瀘州衛(wèi)戍司令，指揮了著名的忠州之役。當(dāng)時四川軍閥攻占瀘州等地以后。楊杰親臨一線，督師反攻。川軍敗退到忠州，憑貸長江沿岸工事固守。楊杰親往前沿視察，考慮到強(qiáng)行進(jìn)攻，不僅要付出慘重代價，而且很難取勝，他想到，“兵不厭詐”何不用計戰(zhàn)勝敵人，于是采用“實則虛之，虛則實之”的辦法。他令警衛(wèi)排秘密征用民船數(shù)十只劃到蘭田壩岸邊停泊，扎草人200個，穿上軍服，戴上軍帽，黎明前，將裝載草人的船順流漂下。沿江敵軍，以為楊軍搶渡，立即向船隊猛烈開火。如此三次。第三次，敵人識破是草船，不再射擊。第四天夜里，楊指揮三支部隊埋伏于江畔，街到東方發(fā)白，三方面同時發(fā)動攻擊，迅速占領(lǐng)敵軍江岸陣地，下午便攻克了瀘州城。
楊杰曾在國民黨軍中任過許多要職。后因他積極參加反對蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)的愛國活動。于1949年遭國民黨特務(wù)暗殺。
(3)理論論據(jù)
智是謀之本，有智才有謀。
馬南 《燕山夜話·智謀是可靠的嗎？》
沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的。
毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題》
戰(zhàn)略要尋找敵人的主力，戰(zhàn)術(shù)要尋找敵人的弱點。
朱德《談幾個戰(zhàn)術(shù)的基本原則》
優(yōu)勢而無準(zhǔn)備，不是真正優(yōu)勢。
毛澤東《論持久戰(zhàn)》
制敵在謀不在眾。
《唐宋文舉要·尹師魯〈敘燕〉》
謀先事者昌，事先謀則亡。
漢·劉向《說苑·說叢》
戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。
《韓非子·說難一》
不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
《孫子·謀攻》
一種策略，不是一服常用的百靈散。
張?zhí)住蹲詣油Ｖ怪苯游溲b》
以計伐戰(zhàn)一當(dāng)萬。
《晉書·羊祜杜預(yù)列傳》
計謀欲密，攻敵欲疾。
諸葛亮《便宜十六策·冶軍》
用兵之道，攻心為上，攻城為下。
《三國志·蜀書》
有所恃而不恐。
毛澤東《井岡山的斗爭》
以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。
《史記·平原君虞卿列傳》
有備則制人，無備則制于人。
漢·桓寬《鹽鐵論·險固》
攻其無備，出其不意。
《孫子·計篇》
運(yùn)籌策帷幄之中，決勝于千里之外。
《史記·高祖本紀(jì)》
工非魯班之目無以見其工巧，戰(zhàn)非孫武之謀無以出其計運(yùn)。
三國·諸葛亮《便宜十六策·治軍》
計未定而出兵于境，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀。
《管子·參患》
兵以計為本，故多算勝少算。
《漢書·趙充國傳》
兵以詐立，以利動。
《孫子·軍爭篇》
計熟事定，舉必有功。
唐·劉禹錫《為淮南杜相公論西戎表》
兵者，詭道也。
《孫子·計篇》
戰(zhàn)捷之后，�？噍p敵。
《三國志·吳書·陸遜傳》
攻人以謀不以力，用兵斗智不斗多。
宋·歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》
兵法貴在不戰(zhàn)而屈人。
《三國志·魏書·陳泰傳》
關(guān)于議論文素材 篇14
《悲慘世界》：主人公冉阿讓原是一個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)7個可憐的孩子。他為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑。出獄以后，法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦代大的孤女也誤解他，他多年舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。
但是雨果用他的《悲慘世界》在另一層面也為我們建構(gòu)了一個充滿寬容的`社會。主教用慈愛對待偷竊的冉阿讓，冉阿讓用寬容對待要抓捕他的沙威警官，用寬容對待曾經(jīng)罵他的佛修魯班，用愛拯救了一名叫柯賽特的少女。而冉阿讓走投無路的時候佛修魯班回報了他。一個曾經(jīng)被寬容的人，在他今后的一生當(dāng)中無時無刻不在散播著寬容和愛。
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