- 相關(guān)推薦
劫后余生的佛牙舍利寫(xiě)作素材
在北京西山東面的翠微山和盧師山間有八座古剎掩映在蒼松翠柏中，俗稱(chēng)“八大處”。游覽時(shí)，離很遠(yuǎn)你就能看到在半山腰高聳著一座流光閃耀的佛塔。它就是二處的靈光塔，又叫佛牙舍利塔，塔中藏有傳世千年，歷盡戰(zhàn)火災(zāi)難的國(guó)寶。
早在中國(guó)遼代，西山八大處就是佛教的盛地。遼咸雍七年，丞相耶律仁先的母親捐資修建了一座佛塔，名叫招仙塔。古塔平面呈八角形，共10層，塔頂有承露盤(pán)，塔的每塊磚上都刻著佛像、經(jīng)文、塔形等，俗稱(chēng)“畫(huà)像千佛塔”。這座塔的最重要的意義是，當(dāng)時(shí)根據(jù)道宗皇帝的旨意，將在中國(guó)流傳的一顆珍貴的釋迦牟尼佛牙舍利埋藏在塔基下的地宮中。
據(jù)佛典記載，釋迦牟尼涅被鴰后，留下兩顆佛牙舍利，其中的一顆先到了巴基斯坦，后又輾轉(zhuǎn)到新疆和田。南北朝時(shí)期南朝的高僧法獻(xiàn)云游路過(guò)西域時(shí)，將佛牙舍利從新疆帶到了當(dāng)時(shí)的都城建康（現(xiàn)江蘇省南京市）。隋朝統(tǒng)一中國(guó)后，佛牙被迎奉到都城長(zhǎng)安（現(xiàn)陜西省西安市），到遼代時(shí)，又被迎請(qǐng)到當(dāng)時(shí)的陪都北京。
佛牙舍利在佛門(mén)教徒的心目中是至高無(wú)上的珍寶和圣物。
1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，古塔被炸毀。后來(lái)，僧侶們懷著悲憤而虔誠(chéng)的心情，小心地清理瓦礫、殘?jiān)�。偶然間，在塔基下發(fā)現(xiàn)一個(gè)石函，函中有一個(gè)沉香木匣，匣的內(nèi)外有高僧善慧題寫(xiě)的“釋迦佛靈牙舍利，天會(huì)七年（公元963年）四月二十三日”的字據(jù)，匣面寫(xiě)滿梵文經(jīng)咒�？吹竭@些，僧侶們悲喜交加。悲的是屹立八百余年的古塔毀于一旦；喜的是保存二千三百余年的佛牙安然無(wú)恙。僧侶們將佛牙精心收藏，世代相傳。
1955年秋，佛牙舍利被迎奉到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)總部－－北京西四廣濟(jì)寺舍利閣內(nèi)，更加妥善地保存起來(lái)。這一年，佛牙舍利曾作為國(guó)際友誼的使者出訪緬甸。
1959年，在西山八大處重建了佛牙舍利塔，將經(jīng)歷了戰(zhàn)火劫難的佛牙舍利重新安放在里面。現(xiàn)在，佛牙舍利塔不定期開(kāi)放，供信徒們瞻仰。
【劫后余生的佛牙舍利寫(xiě)作素材】相關(guān)文章：
語(yǔ)文寫(xiě)作素材09-13
中考寫(xiě)作素材08-17
積累寫(xiě)作素材的方法06-28
關(guān)于項(xiàng)羽的寫(xiě)作素材04-04
失敗的改變寫(xiě)作素材08-22
名人寫(xiě)作素材：汪國(guó)真08-03