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以誠信為主題的手抄報內(nèi)容
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以誠信為主題的手抄報內(nèi)容
關(guān)于誠信的古詩詞
樹深不怕風(fēng)搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。
無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。
鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺�！� 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
人之操履無若誠實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
至誠則金石為開�！段骶╇s記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。
精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。
誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
與誠信有關(guān)的故事
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌龌貋砹耍右截i來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的�！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)�，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報銷后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆耍莻�顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來!”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
誠信的作用
從哲學(xué)的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。
對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。
對于一個社會單位(如一個企業(yè))、一項(xiàng)社會事業(yè)(如一個行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè))而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本�！罢\信”作為一項(xiàng)普遍適用的'道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。一項(xiàng)社會事業(yè)也只有依靠誠信立業(yè)，才能順利發(fā)展。
對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識、增進(jìn)知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務(wù)的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具�！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的`關(guān)系。
我們可以說，“誠信”的原則和精神，是促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石；它不僅對促進(jìn)社會穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會風(fēng)俗、醫(yī)治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強(qiáng)社會成員的個人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用；它是立國、立業(yè)之本，也是個人安身立命的精神法寶。
關(guān)于誠信的征文
古人云：“人而無信，不可知也”，又說“人無信而不立”�？磥�，誠信是在世界上生存的基本原則。個人違背了，孤立無助，無法生存；企業(yè)違背了，破產(chǎn)；那國家的政府不講誠信，后果可想而知了。
誠信，誠，指真誠。信，指守信。誠信就是一種人們在立身，待人接物和生活實(shí)踐中具有真誠無欺，事實(shí)求是的態(tài)度和信守承諾的行為品質(zhì)。而如今誠信在哪？信守諾言又在哪？我們現(xiàn)在應(yīng)該把握誠信，呼喚誠信。
我時常懷念遠(yuǎn)古，因?yàn)槟鞘莻�充滿人格魅力的時代，一個個正人君子背后都寫著誠實(shí)，信用，執(zhí)著的時代�？梢哉f他們正是用簡單的幾個字而構(gòu)成一個富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神品質(zhì)。正因?yàn)樗麄兊呐c堅定的信念才被人們所稱為“正人君子”或“英雄”。那些別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家鄉(xiāng)故國？難道不知道前方的危難與險惡？但他還是義無返顧地去了，去的那么堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪嗎？但他在出發(fā)前仍然許下了完璧歸趙的、最后，他們做到了。他們正是循著這一條實(shí)踐諾言的艱難道路，在英勇地保衛(wèi)國家的利益。而支持他們這樣做的，就是藏在心中永遠(yuǎn)不會改變的兩個金光閃閃的字——誠信。
《北史》有這樣一個故事：有個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一日他外出，他的侄子把這頭牛拉到集市上買了。孟信回到家里才知道此事。就責(zé)怪侄子忘了“誠信”二字，不該把這頭病牛賣給別人。他還急忙趕去找到賣主說：“這頭牛原來有病，勞累一點(diǎn)就犯，發(fā)起病來不吃不喝，怎么能把病牛賣給你呢？”孟信如數(shù)把錢還給賣主，將牛拉回家。買者深為感動。誠信在人們生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢？
這些故事是古老了，歷史和時間的滄桑已把它沖淡了，市井的喧嘩與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華。我們不能不為那些失去誠信的人們感到嘆息。
“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的浮躁的人們，他們忘了婚姻是一份幸福的契約，在雙方給予承諾的同時就應(yīng)肩負(fù)起責(zé)任。但是，時過不久已許下的海誓山盟便不算數(shù)，離對方而去，那是對婚姻的不負(fù)責(zé)。今天結(jié)婚，明天離婚，這是誠信的不負(fù)責(zé)，對諾言的不負(fù)責(zé)。
想道那些“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下的誓言，忘記對黨的忠貞。那是行為的約束，更是信仰的表白。一個連自己的信仰都可以拋棄的人最終社會也將會把他拋棄。誠信不是用雙方的權(quán)利，金錢，名譽(yù)，美貌可以換來的，它是一種品德，一個做人的根本。你不尊重誠信，那么最終誠信也會不尊重你。
“一切為人民服務(wù)�！蔽矣憛捁夂翱谔柖鴽]有實(shí)際行動的人們，“一切為人民服務(wù)”這句話在現(xiàn)代社會已成為 “有禮服務(wù)’’的現(xiàn)象了，那些高官哪一個不是用黑錢買來的，又有哪一個真正做過正人君子呢。他們賄賂的錢到底有多少？誰可以說的請。他們忘了“一切為人民服務(wù)”的含義，忘了曾向黨許下的諾言，忘了世上存在兩個字——誠信。他們把誠信的背囊拋棄了。在金錢與誠信的天平上，金錢已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了誠信。我看到這一切，眼里莫名其妙的出現(xiàn)了一些淚珠，那是因?yàn)槲彝春蕃F(xiàn)在，渴望誠信。我呼喚誠信的歸來。
培根曾說過：“甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認(rèn)光明正大是一種崇高的德性。而偽善正如黃金，也許可以騙取到貨物，但畢竟本身是毫無價值的”�，F(xiàn)代社會市場上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，黑心米拌油污兌陳米，白酒摻甲醇……，這種現(xiàn)象實(shí)在令人心寒。有多少人呼喚過誠信？現(xiàn)實(shí)的社會已被虛偽，平庸所覆蓋。我痛恨現(xiàn)在那些虛偽的人們，我渴望誠信的歸來。我對著鏡子看著自己，鏡子里出現(xiàn)了一個沮喪，無助的女孩，正在呼喚誠信的歸來。
誠信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一枚凝重的砝碼，放上它搖擺不定的生命天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端：誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，躁動，虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
誠信，如此的美麗。為何我們不珍惜誠信，把握誠信，同時對世界大聲呼喚誠信呢？
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