語(yǔ)文，是關(guān)于語(yǔ)言交流的文化。下面來(lái)看看語(yǔ)文迷整理的語(yǔ)文手抄報(bào)，希望對(duì)你有幫助。

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　　百年多變的"語(yǔ)文"

　　"語(yǔ)文"不是由來(lái)已久，"語(yǔ)文"這一門(mén)學(xué)科也有著非常復(fù)雜的歷史。在中國(guó)古代教育中，低級(jí)階段稱(chēng)"蒙學(xué)"，基本上是通識(shí)教育，所有學(xué)科都混同在一起;在高等教育階段，有"禮"、"樂(lè)"、"射"、"御"、"書(shū)"、"數(shù)"的分類(lèi)，但是與近代西方的科學(xué)知識(shí)分科教學(xué)全然不同，并沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)科的概念�？梢赃@么說(shuō)，古代語(yǔ)文教育，基本上是經(jīng)學(xué)和科舉的工具、附庸，并不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

　　自京師大學(xué)堂創(chuàng)辦，中國(guó)開(kāi)始了新式學(xué)校的歷史，同樣，分科教學(xué)也隨之應(yīng)用，數(shù)學(xué)、生物、博物、地理、化學(xué)等一門(mén)門(mén)新興學(xué)科概念被引入，中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容也同時(shí)被分化，新式教育已經(jīng)成為必然。

　　1902年，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定與后世"語(yǔ)文"相關(guān)的教學(xué)課程包括：蒙學(xué)階段有字課、習(xí)字、讀經(jīng);尋常小學(xué)堂階段有讀經(jīng)、作文、習(xí)字;高等小學(xué)堂階段有讀經(jīng)、讀古詩(shī)文、作文、習(xí)字。此階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)以識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文為主，基本是傳統(tǒng)教育的繼續(xù)。

　　1904年，清政府頒布了《總定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定：初等小學(xué)堂必須開(kāi)設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文字;高等小學(xué)堂開(kāi)設(shè)讀經(jīng)講經(jīng)、中國(guó)文學(xué)。此階段，讀經(jīng)講經(jīng)是基于政治思想統(tǒng)治的需要，語(yǔ)文學(xué)習(xí)基于文字和文學(xué)兩大塊。

　　1912年11月，新生的民國(guó)政府頒布了《小學(xué)校教則及課程表》，此時(shí)，"國(guó)文"成為語(yǔ)文學(xué)科的統(tǒng)稱(chēng)，其中規(guī)定："國(guó)文要旨，在使兒童學(xué)習(xí)普通語(yǔ)言文字，養(yǎng)成發(fā)表思想之能力，兼以啟發(fā)其智德。""初等小學(xué)校首宜正其發(fā)音，使知簡(jiǎn)單文字之讀法、書(shū)法、作法，漸授以日用文章，并使練習(xí)語(yǔ)言。""高等小學(xué)校，首宜依前項(xiàng)教授漸及普通文之讀法、書(shū)法、作法，并使練習(xí)語(yǔ)言。"此時(shí)的語(yǔ)文開(kāi)始處于"國(guó)文"階段。之后，1916年袁世凱復(fù)辟，曾一度恢復(fù)"讀經(jīng)";1919年五四運(yùn)動(dòng)興起，白話(huà)文運(yùn)動(dòng)使"國(guó)語(yǔ)"一詞開(kāi)始流傳，但是，"國(guó)文"在這個(gè)階段一直占據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的統(tǒng)治地位。

　　1920年，北京政府教育部公布修正《國(guó)民學(xué)校令》，要求廢棄文言、采用國(guó)語(yǔ)。同年4月，北京政府教育部發(fā)出通告，要求國(guó)民學(xué)校文言教科書(shū)分期作廢，逐漸改用語(yǔ)體文。及至1922年冬季以后，凡國(guó)民小學(xué)各種教材一律改為語(yǔ)體文。從此以后，"國(guó)語(yǔ)"成為國(guó)民小學(xué)(初等小學(xué))階段的語(yǔ)文學(xué)科名稱(chēng)，主要教授白話(huà)文課文;而高等小學(xué)以上階段，到初中、高中、大學(xué)，大部分仍然以"國(guó)文"命名，一般都以文言文為主。

　　此后，民國(guó)政府先后在1923年出臺(tái)《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》、1929年出臺(tái)《課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》、1936年出臺(tái)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，期間還不斷對(duì)這些課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修訂，但是語(yǔ)文學(xué)科的名稱(chēng)基本上都保持了初等小學(xué)階段以"國(guó)語(yǔ)"(白話(huà)文)為主，高等小學(xué)以上以"國(guó)文"(文言文)為主的格局。這個(gè)格局在港澳臺(tái)地區(qū)一直被延續(xù)到今天。

　　1950年以后，"語(yǔ)文"稱(chēng)謂被大陸官方定論，但也曾出現(xiàn)過(guò)反復(fù)，1956年到1958年，在蘇聯(lián)教育的影響下，我國(guó)曾實(shí)行漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)的嘗試。語(yǔ)文在三年間一度被撤銷(xiāo)，漢語(yǔ)和文學(xué)作為兩個(gè)獨(dú)立的科目，具有同等的地位。這個(gè)階段，語(yǔ)文被看做是語(yǔ)言和文學(xué)教育的總和，奇怪的是直至今日，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)"語(yǔ)文"的注釋還是這個(gè)觀點(diǎn)，即"‘語(yǔ)言和文字’，也指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)’"�！缎氯A詞典》則注為"‘語(yǔ)言和文字’，也指‘語(yǔ)言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’"。可惜的是，這個(gè)語(yǔ)文學(xué)科定性的嘗試很快被有關(guān)部門(mén)放棄，又恢復(fù)到"語(yǔ)文"的學(xué)科設(shè)置，一直延續(xù)至今。

　　從歷史來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科的成型是相當(dāng)復(fù)雜的，以1950年為分割點(diǎn)的話(huà)，是兩個(gè)完全不同的階段。但是語(yǔ)文學(xué)科的復(fù)雜程度還不限于此，我們可以這樣來(lái)假定語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)科定位：

　　如果說(shuō)，傳統(tǒng)教育是一缸水的話(huà)，一門(mén)門(mén)被分離出去的學(xué)科就像是一瓢瓢能夠被清點(diǎn)清楚的水。問(wèn)題在于，中國(guó)是一個(gè)有2000多年文化積淀的國(guó)家，西方的科學(xué)文化體系并不能涵蓋全部?jī)?nèi)容，分離出了各個(gè)學(xué)科，但是傳統(tǒng)教育的大水缸里，還給我們留下了大半缸的傳統(tǒng)文化。如果不繼續(xù)用瓢進(jìn)行測(cè)量清點(diǎn)，我們并不知道這些剩下的東西有多少。問(wèn)題在于，剩下的水我們已經(jīng)沒(méi)有瓢來(lái)進(jìn)行清點(diǎn)了，于是我們給了它們一個(gè)總的名稱(chēng)——"語(yǔ)文"。

　　這些與母語(yǔ)有關(guān)，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，不能區(qū)分，也無(wú)法區(qū)分;不能定位，也無(wú)法定位。這恐怕就是到今天我們說(shuō)不清楚"語(yǔ)文"是什么的主要原因吧!