導(dǎo)語(yǔ)：孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。下面分享一些關(guān)于孔子的手抄報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
關(guān)于孔子的手抄報(bào)01
關(guān)于孔子的手抄報(bào)02
關(guān)于孔子的手抄報(bào)03
【孔子手抄報(bào)資料】
孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，漢族。英文：Confucius, Kung Tze �？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的教育家、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。據(jù)《史記--孔子世家》記載，孔子的祖上本是宋國(guó)(今河南商丘一帶)貴族，他的六世祖孔父嘉在宋國(guó)內(nèi)亂中被殺死，其曾祖父孔防叔為了逃避追殺，從宋國(guó)(今河南商丘夏邑縣)逃到了魯國(guó)。公元前551年9月28日(夏歷八月二十七日)，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村);公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一日)，孔子逝世，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地�？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及《四書(shū)》中。
孔子是五行造身，兩儀成性。其馀圣人得金氣多者則剛明果斷，得木氣多者則樸素質(zhì)直，得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅，得水氣多者則明徹圓融，得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚，得陽(yáng)氣多者則光明軒豁，得陰氣多者則沉默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限，雖造其極，終是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本大節(jié)目耳。
孔顏窮居，不害其為仁覆天下，何則?仁覆天下之具在我，而仁覆天下之心未嘗一日忘也……
相傳孔子號(hào)儒童菩薩。或曰：“吾夫子萬(wàn)代斯文之祖，而童之。童之者，幼之也。幼之者，小之也。彼且幼小吾師，何怪乎儒之辟佛也!又僧號(hào)比丘。丘，夫子諱也。比者，并也。僧，佛弟子，而與夫子并。彼且弟子吾師，何怪乎儒之辟佛也!”是不然。童者，純一無(wú)偽之稱(chēng)也。文殊為七佛師，而曰文殊師利童子;善財(cái)一生得無(wú)上菩提，而曰善財(cái)童子;乃至四十二位賢圣，有“童真住”，皆嘆德之極，非幼小之謂也。故曰大人者，不失其赤子之心者也。若夫比丘者，梵語(yǔ)也。梵語(yǔ)比丘，此云乞士，亦云破惡，亦云怖魔。比非比并之謂，丘非丘陵之謂，蓋僅取音不取字也。例如梵語(yǔ)南無(wú)，此云歸命，南不取南北之南，無(wú)不取有無(wú)之無(wú)也。噫!使夫子而生竺國(guó)，必演揚(yáng)佛法以度眾生;使釋迦而現(xiàn)魯邦，必闡明儒道以教萬(wàn)世。蓋易地則皆然。大圣人所作為，凡情固不識(shí)也。為儒者不可毀佛，為佛者獨(dú)可毀儒乎哉?
孔子年輕時(shí)做過(guò)魯國(guó)高官，治國(guó)極好,貪官紛紛逃往它國(guó),它國(guó)領(lǐng)袖也變得很敬畏魯國(guó)。
但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生，“桃李滿(mǎn)天下”就出自此處。孔子任魯國(guó)司寇;后攜弟子周游列國(guó);最終返回魯國(guó)，專(zhuān)心執(zhí)教�？鬃訉�(duì)后世影響深遠(yuǎn)，他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》(有說(shuō)法為《春秋》為無(wú)名氏所作，孔子修訂)。
孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。姜廣輝認(rèn)為，“面對(duì)春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)不休、人民困苦不堪的現(xiàn)實(shí)，孔子不是像宗教家那樣創(chuàng)造出一個(gè)外在的超越的全知全能的救世主——通過(guò)天啟和神諭來(lái)規(guī)范人們的思想和行為。而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧�？鬃幼灾^ “述而不作”，實(shí)際是以“述”為“作”，通過(guò)對(duì)歷史傳統(tǒng)作當(dāng)代詮釋?zhuān)瑏?lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的疊加和轉(zhuǎn)換。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)分子。
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