導(dǎo)語：下面分享關(guān)于魯迅先生的朝花夕拾手抄報資料，希望對大家有所幫助!
【朝花夕拾手抄報資料：藝術(shù)特色】
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現(xiàn)實(shí)的議論)，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。
3、常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關(guān)”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實(shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺;又例如在《藤野先生》中，作者用了“標(biāo)致”來諷刺清國留學(xué)生的丑態(tài);用“精通時事” 來諷刺清國留學(xué)生所“精通”的“時事”其實(shí)是些無聊的事;用“愛國青年”來反諷當(dāng)時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年;用“何嘗”來加強(qiáng)反語的語氣從而加強(qiáng)肯定等等。
5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判;《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目;《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。
【朝花夕拾手抄報資料：文體分析】
《朝花夕拾》通常被稱之為“回憶散文”，本為散文文體，而又特別標(biāo)示“回憶”二字，可能是因?yàn)轸斞刚f過，《朝花夕拾》中的十篇散文“是從記憶中抄出來的”，寫的是記憶中的往事。魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是表現(xiàn)自己獨(dú)特人格精神氣質(zhì)的文體�！冻ㄏκ啊凡皇墙�(jīng)驗(yàn)性的記事，也不是純想象性的描寫，重在寫感觸，有了感觸其中的兩篇確實(shí)是事實(shí)上的雜感體，即《狗·貓·鼠》與《二十四孝圖》。
二是散文與雜感結(jié)合的文體。這種結(jié)合可能并不是文體創(chuàng)造的自覺，而是寫作時作者的感觸由內(nèi)向外的自然延伸，以內(nèi)在的情感體驗(yàn)為驅(qū)力，轉(zhuǎn)向外在的文明批評。由于魯迅行文每不忘社會，且很少沉入屬于個人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內(nèi)外交迭的描述與評論，其文體基本上是散文與雜感的結(jié)合，最典型的是《五猖會》、《無�！贰ⅰ陡赣H的病》、《瑣記》。
三是純散文。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時，較多地沉入個人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。當(dāng)然所謂“純”是相對而言的，對魯迅來說，完全沉入個人情感世界是罕見的，像冰心《往事》那樣純粹表現(xiàn)個人的內(nèi)心世界的文體是找不到的。因此《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說的那種“散文學(xué)”文體。但魯迅也有沉入屬于自己的情感世界的時候，于是產(chǎn)生了雜感因素很少的純散文文體，典型的如《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》。