導(dǎo)語：五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時。片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心。讓你開心又順心。端午節(jié)手抄報資料分享給大家，希望對大家有所幫助!

　　【端午節(jié)手抄報資料：端午節(jié)的其他來歷說法】

　　源于紀念伍子胥

　　端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　【端午節(jié)手抄報資料：關(guān)于端午節(jié)的小笑話】

　　1。端午節(jié)到了，公司行政部給外籍員工每人發(fā)了一籃粽子，第二天一個外籍員工打電話給行政部表示感謝：“你們送來的那個東西非常好吃，盡管外面的生菜有點硬。”

　　2。大伙看龍舟賽，燒麥被擠到水里。粽子想都沒想脫了衣服就跳下去救，結(jié)果自己直往下沉。

　　兩個都被湯圓救了上來。湯圓罵粽子，你丫腦袋被石灰水泡了，看見穿裙子的就不要命!

　　3。超級美食海選現(xiàn)場的后臺

　　包子：這么熱天裹得里三層外三層，還束腰，別以為包裝得漂亮就可以晉級。

　　粽子：我卸了妝一樣光鮮照人，不像你一張嘴就露餡。

　　4。端午杯足球賽就要開始，饅頭和包子在一旁觀戰(zhàn)。

　　解說：場上身披綠色戰(zhàn)袍的是粽子聯(lián)隊，身披白色戰(zhàn)袍的是雞蛋隊。歡迎大家參加短信競猜, bla~bla.....

　　包子：不用猜了，粽子聯(lián)隊必勝。

　　饅頭：為啥?

　　包子：人家有米啊

　　5。米飯去包子那玩，包子請米飯看表演。饅頭，糖包，肉包，菜包，豆沙包依次上場。米飯感

　　慨，你們這的姑娘真夠彪悍的!一會粽子上場了，米飯眼前一亮，粽子不錯!粽子將外套一脫，往臺下一扔，全場一片尖叫。米飯一看樂了，就一個正典的，還是我老鄉(xiāng)!

　　6。米飯和包子打群架，米飯仗著人多勢眾，見了包著的就打，豆沙包，糖包，蒸餃無一幸免。粽子被逼到墻角，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是臥底!!!

　　7。激動的粽子不小心連襯衣也撕破了，露出里面包裹的紅棗，米飯們暴怒，“你y的竟然搞無間道! ”