歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，研究歷史的目的更重要是在于揭示社會(huì)、歷史的發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，為人類(lèi)設(shè)計(jì)發(fā)展社會(huì)的理想方案。以下是語(yǔ)文迷網(wǎng)小編整理的歷史手抄報(bào)資料，希望喜歡^^
第一位女歷史學(xué)家
東漢有一個(gè)女子，在史學(xué)上做出了重要貢獻(xiàn)。她去世時(shí)，當(dāng)朝的皇太后親自素服舉哀，為她行國(guó)葬之禮。這個(gè)女子，就是我國(guó)第一位女歷史學(xué)家班昭。
班昭(49-約120)，又名姬，字惠班，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，出生于一個(gè) “家有藏書(shū)，內(nèi)足于財(cái)”的顯貴人家。其父班彪，很有學(xué)問(wèn);長(zhǎng)兄班固，是著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家;次兄班超，乃立功西域的一代名將。家庭的熏陶，父兄的影響，加上自身的聰穎努力，使班昭成為一個(gè)博學(xué)廣識(shí)的學(xué)者。她對(duì)祖國(guó)文化事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，是整理并續(xù)成重要的史學(xué)巨著《漢書(shū)》。
司馬遷的《史記》記事止于漢武帝太初年間，班彪曾作《史記后傳》六十五篇，續(xù)補(bǔ)漢武帝以后所缺的部分。班彪去世后，班固繼承父志，在《史記后傳》的基礎(chǔ)上，著手編寫(xiě)“包舉一代”、囊括西漢歷史的史書(shū)《漢書(shū)》。經(jīng)過(guò)二十余年的努力，班固完成了《漢書(shū)》的主要部分。不料，公元92年，班固因受統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政爭(zhēng)的牽連，入獄而死。這樣，班氏父子花費(fèi)幾十年心血編纂的《漢書(shū)》，尚有八表和《天文志》未能寫(xiě)完，同時(shí)整個(gè)書(shū)稿面臨著散佚的危險(xiǎn)。班昭受漢和帝之命，毅然擔(dān)起整理、續(xù)寫(xiě)《漢書(shū)》的重任。她補(bǔ)撰了八表，又在馬續(xù)的協(xié)助下，寫(xiě)出《天文志》，終于最后全部完成了我國(guó)第一部斷代史《漢書(shū)》的編撰工作。
《漢書(shū)》多用古字，比較難讀。班昭曾在皇家圖書(shū)館的東觀藏書(shū)閣講解《漢書(shū)》，當(dāng)時(shí)奉詔跟隨她學(xué)習(xí)的人不少，包括后來(lái)成為東漢經(jīng)學(xué)大師的馬融。班昭為《漢書(shū)》的傳播和普及，起了重要作用。班昭除了在史學(xué)上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)外，在文學(xué)方面也有所建樹(shù)。她寫(xiě)過(guò)賦、頌等文章十六篇，后由其兒媳丁氏輯成《大家集》三卷，可惜此書(shū)已經(jīng)散佚，只有《東征賦》等八篇流傳下來(lái)。
和帝非常贊賞班昭的學(xué)識(shí)，多次召她入宮，命皇后及妃嬪拜她為師，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。鄧太后臨朝執(zhí)政時(shí)，班昭以師傅之尊，參議朝政。當(dāng)時(shí)，人們把學(xué)識(shí)淵博、德高望重的婦女稱(chēng)為“大家(gu姑)”，班昭的丈夫姓曹，因而被尊稱(chēng)為“曹大家”。
班昭是我國(guó)第一位有著述的女學(xué)者。在婦女受歧視、受壓迫的封建社會(huì)里，才學(xué)出眾的班昭，真好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲!
我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)元謀人
元謀人，因發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)在云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上,定名為“元謀直立人”，英文稱(chēng) ： Homoerectusyuanmouensis，俗稱(chēng)“元謀人”。“元謀”一詞,出自傣語(yǔ),意為“駿馬”.
元謀人牙齒化石是1965年“五一”節(jié)在云南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)的,元謀縣被譽(yù)為“元謀人的故鄉(xiāng)”。197 6年根據(jù)古地磁學(xué)方法測(cè)定，生活年代約為一百七十萬(wàn)年前左右，差距最多不超過(guò)前后十萬(wàn)年(也有學(xué)者認(rèn)為其年代不應(yīng)超過(guò)73萬(wàn)年，即可能為距今60萬(wàn)至50萬(wàn)年或更晚一些)。
在約在170萬(wàn)年以前，云南元謀一帶，榛莽叢生，森森郁郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀(jì)殘存的動(dòng)物在這里生存繁衍。再往后推移一段時(shí)間，則是桑氏鬣狗、云南馬、山西軸鹿等早更新世的動(dòng)物出現(xiàn)在這片草原和森林。它們大多數(shù)都是食草類(lèi)野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據(jù)出士的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其后在同一地點(diǎn)的同一層位中，發(fā)掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳動(dòng)物化石，證明他們是能制造工具和使用火的原始人類(lèi)。